والذي نستفيده من هذا الخبر لو صح أن الأنبياء لا يصعب عليهم التكلم بأكثر من لغة فلا نستبعد أن يكون قادراً على التكلم باللغة العربية ولكن مجرد قدرة النبي على التكلم بلغة معينة ويتعامل مع قومه بلغتهم التي هي غير العربية لا تجعله عربياً فلآجل إثبات عربية النبي إبراهيم (عليه السلام) لابد أن نثبت أنه تعامل مع قوم يتكلمون باللغة العربية وكان يتكلم بلغتهم وهذا ما لا نستطيع إثباته. ونسألكم الدعاء التوقيع - الهادي 05-09-2012, 11:19 AM رقم المشاركة: 2 اسيل الاسدي ©°¨°:: مشرفـة::°¨°© الجنس: أنثى بارك الله بك اخي. أبرزهم لغة سيدنا إبراهيم.. تعرف على لغات الأنبياء والرسل. موضوع قيم جدا. التوقيع - اسيل الاسدي
نبي الله "نوح" عليه السلام، يرى المسلمون أن النبي نوح هو أول الرسل، ومن أولي العزم الخمسة، بعثه الله بعدما عبدت الأصنام، وحاد الناس عن التوحيد، وكانت لغته "اللغة السريانية". نبي الله "صالح" عليه السلام، هو أحد أنبياء الله الذي أرسل للدعوة إلى توحيد الله وعبادته، وقد ذكرت قصة صالح مع قومه ثمود في سورة الشعراء في القرآن الكريم, وكانت لغته "اللغة العربية". خليل الله ورسوله "إبراهيم" عليه السلام كانت لغته "اللغة العبرية"، وايضا "اللغة السريانية" فلقد كان لسانه سرياني، وعندما فرّ من الملك الظالم نمرود عبر الفرات، وتكلم اللغة العبرية وكف عن الحديث باللغة السريانية لأنّ نمرود كان يبحث عن كلّ من يتحدث به ليقتله. لغة نبي الله إبراهيم (عليه السلام) - منتديات مرسى الولاية. نبي الله "لوط" عليه السلام لوط بن هاران بن تارح عليه السلام-واحدٌ من الرُّسل والأنبياء الأكارم الذين جاء ذِكرهم في القرآن الكريم، وهو ابن أخ خليل الرحمن "إبراهيم" عليه السلام، وكان يتحدث "اللغة العبرية"، و"اللغة السريانية". نبي الله إسماعيل عليه السلام، ابن خليل الله "إبراهيم" عليهما السلام، وأمّه هاجر المصرية، ويعود نسبه إلي النبي "محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم" و كانت لغته "اللغة العربية".
تاريخ النشر: الأحد 25 صفر 1440 هـ - 4-11-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 385990 50306 0 112 السؤال لقد اختار الله سبحانه وتعالى سيدنا محمدا عليه أفضل الصلاة والسلام، ليكون خاتم المرسلين والأنبياء. ولقد أنزل عليه القرآن الكريم ليكون الكتاب المقدس لكل العالم (العرب والعجم). ولقد شدد الله في أكثر من موضع في القرآن على أنه أنزل باللغة العربية: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (سورة يوسف الآية 2)، وكثير من المواضع الأخرى يطول ذكرها. وكما هو معلوم أن الصلاة لا تقام ولا تصلى إلا باللغة العربية. لذا وعلى ما اعتقد، أن اللغة العربية هي اللغة الأم، أي هي اللغة التي تحدثها سيدنا آدم عليه السلام. وهناك القصة المعروفة لسيدنا إبراهيم عندما خاطب زوجة سيدنا إسماعيل، وأوصاها بأن تقول لزوجها أن يغير عتبة بيته. ومن المعلوم أن سيدنا إسماعيل تزوج من العرب، إذا فزوجته عربية، فالراجح أن سيدنا إبراهيم تحدث معها بالعربية، أي أن سيدنا إبراهيم تحدث العربية بطلاقة (وقد تحدث غيرها من اللغات) وربما كانت هي لغته الأم. السؤال الذي أريد أن أصل له هو: على ماذا يعتمد من يقول بأن اللغة الأساسية هي السريانية، ولغة سيدنا آدم هي السريانية، وأنها لغة سيدنا إبراهيم الأم، مع أن اللغة العربية هي أغنى اللغات من جميع النواحي؟ والسؤال الآخر هو: أليس من الخطأ القول على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأهل الجزيرة الذين ينحدر الرسول عليه الصلاة والسلام من سلالتهم، أنهم عرب مستعربة؟ مع العلم أن القرآن نزل على رسول الله "بلسان عربي مبين" والرسول عربي، ولم يقل الله إنه من المستعربة!
اللغة الأصلية للنبي ابراهيم عليه السلام يُعتقد أن اللغة الأصلية للنبي ابراهيم هي اللغة العربية فقد تحدث باللغة السيريانية التي تعود في اصولها للغة الآرامية المتفرعة من العربية، والثابت أن النبي ابراهيم كان يتحدث مع زوجات ابنه اسماعيل بقبيلة جرهم باللغة العربية، وكان يفهم حديثهم، ولكن في العصور التالية انفصلت هذه اللغات عن اللغة العربية وهي اللغة الأم كما تذكر العديد من المصادر التاريخية. شاهد أيضًا: قصة النبي ابراهيم عليه السلام نبذة عن النبي إبراهيم عليه السلام لُقب النبي ابراهيم عليه السلام بأبو الأنبياء لأن جميع من أتوا من بعده من الأنبياء كانوا من نسله أو ذريته، والدليل على ذلك قوله تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ * كُلًّا هَدَيْنَا * وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ * وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ * وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ* كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ}. وقد عُرف عن النبي ابراهيم الخليل أنه تحلى بمكارم الأخلاق والصفات العظيمة وكان من الصالحين، وعندما دعاه الله تعالى لتوصيل رسالته للناس قام بتحطيم أوثان قومه، لذلك عقدوا العزم على قتله فأضرموا ليه نيران من حطباً عظيماً وألقوا به في هذه النيران فنجاه الله تعالى من هذه المكيدة لأنه كان من الصالحين والمحسنين والعابدين لربه حق العبادة.
الحالة الثالثة: لا تسقط الحضانة إذا لم يوجد اعتراض على زواج الأم الحاضنة. فإذا اعترض الأب على حضانة الأم المتزوجة، فلأم الأم التدخل في الدعوى وطلبها حضانة الأبناء إذا ثبت صلاحها للمحضون وتوافرت فيها الشروط. وفق ترتيب الحضانة 1- للأبوين طالما كانا مرتبطين 2- للأم في حال الفراق 3- لأم الأم – (الجدة) 4-للأب. مشكلة بين بنت وأمها - الإسلام سؤال وجواب. فقواعد الحضانة ترسخها المبادئ القضائية في القضاء السعودي حيث تقرر أن الحضانة دعوى متجددة، وأن المتعين اتباع مصلحة المحضون، كما تجعل للبالغ والبالغة اختيار أحد الوالدين، (البالغ الرشيد لا حضانة عليه، وإليه الخيرة في الإقامة عند من شاء من أبويه) و(البنت البالغة لها الحق في اختيار من تقييم عنده من أبويها ما لم تختر ما يخل بالآداب والصيانة أو السفر مع غير محرم لأن ذلك محرم شرعاً) وقد صدر العديد من الأحكام القضائية القطعية في الفترة الماضية في دعاوى الحضانة لصالح أمهات المحضونين بخلاف ما كان معهودًا في السابق، بإسقاطها عن الأم بمجرد زواجها. وتلك الأحكام جاءت مؤكدة على أن نظرة القضاء السعودي في دعاوى الحضانة نظرة صيانة ورعاية وحفظ للمحضون باختيار الأصلح للحضانة. تقديم المستشار القانوني والمحكم التجاري رباب أحمد المعبي ماجستير قانون تجاري @rabab_almobi [email protected]
تخيير المحضون تخيير المحضون: لقد اختلف الفقهاء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال: القول الأول: قال الشافعي تخيير الغلام إذا أكل وشرب وحده، فإذا اختار الأب كان أولى به، وكذلك إن اختار الأم كان عندها لعدة شروط منها: 1. عن أبي هريرة رضي الله عنه "إن امرأة خاصمت زوجها وذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت:إنه طلقني وإنه يريد أن ينزع مني ابني وقد نفعني، وسقاني من بئر أبي عنبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استهما عليه فقال: من يحاجني في ابني؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا غلام هذه أمك وهذا أبوك فاختر أيهما شئت فأخذ الغلام بيد أمه". سنن أبي داوود. 2. عن ابن عباس قال: طلق عمر بن الخطاب امرأته الأنصاريه أم ابنة عاصم فلقيها تحمله بمحسر ولقيه قد فُطم ومشى فأخذه بيده لينتزعه منها ونازعها إياه حتى أوجع الغلام وقال: أنا أحق بابني منك فاختصما إلى أبي بكر فقضى لها به وقال: ريحها وحرها وفراشها خيرٌ له منك حتى يشب ويختار لنفسه. مصنف عبدالرزاق. 3. عن عماره بن ربيعه الجرمي قال: خاصمت في أمي عمي من أهل البصره إلى علي قال: فجاء عمي وأمي فأرسلوني إلى علي فدعوته فجاء فقصوا عليه فقال:أمك احب إليك أم عمك قال: قلت بل أمي ثلاث مرات قال: وكانوا يستحبون الثلاث في كل شيء فقال لي: أنت مع أمك وأخيك هذا إذا بلغ ما بلغت خُيرَ كما خيرت قال: وأنا غلام.
رواه البخاري 13/4 ومسلم 2548. قال مكحول: بر الوالدين كفارة للكبائر. فلعيك بالصبر على أمك وما ينالك منها من الأذى الذي يضايقك ، فببرك لها وإحسانك لمعاملتها تكسبين رضاها وودها ، واحرصي على أن تجتنبي ما يثيرها أو يغضبها وإن كان فيه مصلحة لك من غير أن يلحقك ضرر ، والواجب على أمك أن تحسن معاملتها لك ، وأن تترك الإساءة لك بالضرب أو الشتم. أما بالنسبة لما تذكرينه من دعائها عليك ، فإن الدعاء إذا كان بغير حق لا يقبل ، ولا يجوز لها أن تدعوا عليك بغير حق لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: " يستجاب لأحدكم ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم " فدل هذا الحديث على أن الدعاء إذا كان متضمناً للإثم فإنه لا يستجاب ، ولا شك أن الاعتداء بالدعاء على الولد بغير حق من الإثم. ونسأل الله تعالى أن يزرقكِ برها ورضاها ، وأن يوفقنا جميعا إلى ما يحبه ويرضاه. وصلى الله على نبينا محمد.