الاصمعي والفتى العاشق |أيا معشر العشاق بالله خبروا - حادثة مفجعة - YouTube
اشتهرت للأصمعي قصيدة بعنوان صوت صفير البلبل ، والتي نظمها وكتبها تحدّياً للخليفة أبي جعفر المنصور، والذي كان شغوفا بالشعر ولديه قدرة علي حفظ أي قصيدة يسمعها من المرة الأولي، ولديه غلاما يحفظ بعد المرة الثانية، وجارية تحفظ بعد المرة الثالثة. عرف عن أبي جعفر المنصور جزيل عطاءه للشعراء، وقد تحدي الشعراء في أن يكتبوا يقولوا قصيدة جديدة أمامه، مستغلا ملكته في الحفظ هو وغلامه وجاريته، فقد كان يدّعي أنه سمع القصيدة فيعاود قراءتها مرة أخرى، ثمّ يأتي غلامه الذي يحفظ القصيدة بعد أن يسمعها مرتين: الأولى من الشاعر والثانية من الخليفة، فيقرأها مؤكداً ما قاله الخليفة من أنها قديمة، ثم تأتي جاريته والتي كانت تحفظ القصيدة بعد أن تسمعها ثلاث مرات فتؤكد رواية الخليفة والغلام. جاء الأصمعي وقرأ قصيدة صوت صفير البلبل، الصعبة الحفيظ بسرعة، ففشل الخليفة وغلامه وجاريته في حفظها، وانتصر الأصمعي في التحدي أمام الخليفة الذي منحه وزن القصيدة ذهباً، وزعه الأصمعي على الشعراء الذين فشلوا في تحدي الخليفة. قصائد شعرية , الاصمعى والفتى العاشق - عالم ستات. قصة الاصمعي والفتى العاشق للأصمعي مجموعة من الحكايات والقصص، منها قصة الأصمعي والملك، والأصمعي والأمير، والأصمعي والشاعرات الثلاث، وغيرها من القصص والتي منها: قصة الاصمعي والفتى العاشق، والتي تحكي عن فتي وقع في حب فتاة كانت تبادله أحاديث الحب والهوى، وفجأة انقطعت أخبارها، ولم يلتقي بها الفتي مرة أخرى.
آخر عُضو مُسجل هو Aghilesss فمرحباً به. أعضاؤنا قدموا 174202 مساهمة في هذا المنتدى في 20664 موضوع ازرار التصفُّح البوابة الصفحة الرئيسية قائمة الاعضاء البيانات الشخصية س. و.
الشعر من العادات العربية الرائعة يحبها العديدين من انحاء الوطن العربى وخارجة و يوجد العديد من القصائد و الابيات الرائعة التي الفها السابقون وابهروا فيها الجميع معنا اليوم قصيدة الاصمعي و الفتي العاشق و هو من الشعراء المحبوبين و له قصائد مشهورة و منتشرة كقصيدة صوت صفير البلبل التي قالها امام الخليفة ابي جعفر المنصور قصائد شعرية, الاصمعي و الفتي العاشق قصيدة شعريه قصائد الأصمعي في الغزل قصائد الاصمعي في الغزل غزل الاصمعي قصيده فلمشاكل أبيات شعر الأصمعي أشعار غزل جاهلية الأصمعي قصائد غزل الاصمعي احلي بيت شعر رومانسي الاصمعي قصائد شعرية جاهلية و إسلاميةفي الاعتذار اجمل قصائد الاصمعي 2٬633 views
رائد السوفي مشرف عام الجنس: عدد الرسائل: 7777 الموقع: وادي سوف المزاج: football تاريخ التسجيل: 22/01/2010 موضوع: رد: الأصمعي والفتى العاشق..... الخميس 21 مارس 2013, 12:18 ramarose سوفي نشيط الجنس: عدد الرسائل: 366 المزاج: سعيدة تاريخ التسجيل: 13/07/2012 موضوع: رد: الأصمعي والفتى العاشق..... الخميس 21 مارس 2013, 19:45 غزال الصحراء سوفي نشيط الجنس: عدد الرسائل: 190 المزاج: مرح تاريخ التسجيل: 11/01/2013 موضوع: رد: الأصمعي والفتى العاشق..... السبت 04 مايو 2013, 15:12............................ السلام عليكم...................... قصة الاصمعي والفتى العاشق | المرسال. بوركتما على مروركما....... وجزاكما الله خير الجزاء على قراءة الموضوع. الأحد 05 مايو 2013, 11:43 الأصمعي والفتى العاشق..... صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى السوافة:: المنتدى الادبي:: قسم القصة والرواية انتقل الى:
ساء حال الفتي لانقطاع الوصل مع الحبيبة، ظل الشاب حائرا مدة من الزمن وفي أثناء تجواله في صحراء البادية، وجد حجرا فكتب عليه: " ألا يا معشر العشاق بالله خبروا إذا حل عشق بالفتي ما ذا يصنع" كتب الفتي بيته الشعري مناشدا أهل الهوى والعشق يعطوه الخبرة والنصيحة، وذهب، ومر الأصمعي فوجد هذا الحجر وقرأ ما كتب عليه، وكتب عليه ردا يقول " يداري هواه ويكتــم سره ثم يصبر في الأمور ويخشع ". جاء الفتي في اليوم الذي يليه وقرأ الرد على استفساره فكتب " كيف يداري والهوى قاتل الفتي وفي كل يوم قلبه يتقطع ". جاء الأصمعي فقرأ ما كتبه الفتي فرد عليه " إذا لم يجد بد لكتمان سره فليس له شيء سوى الموت أنفع " جاء الفتي في اليوم الذي يليه فقرأ رد الأصمعي فكتب هو أيضا " سمعنا وأطعنا فمتنا فبلغوا سلامي إلي من كان للوصل يمنع ".
ولو أنّ نصيحة الأصمعي قد قتلت الفتى.
﴿ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ ﴾: قال سبحانه: ﴿ أَطْعَمَهُمْ ﴾ ولم يقلْ: أشبعهم؛ لأن خير الطعام ما سدَّ الجوع، وكثرة الشبع ضار في الدنيا والآخرة، فعن عائشةَ قالتْ: "لقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شبع مِن خبز وزيت في يوم واحد مرتين"؛ رواه الشيخان، وعن عطية بن عامر الجُهني قال: سمعتُ سلمان وأُكره على طعام يأكله، فقال: حسبي، إني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن أكثر الناس شبعًا في الدنيا أطولهم جوعًا يوم القيامة))؛ صحيح ابن ماجه. وجاء لفظ " جوع " و" خوف " نكرة للتعظيم والتعميم؛ أي: من كلِّ جوع ومِن كلِّ خوف، فحتى الدَّجَّال والطاعون لا يدخلان مكة؛ فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المدينة ومكة محفوفتان بالملائكة، على كلِّ نقب منها مَلَك، لا يدخلها الدَّجَّال، ولا الطاعون))؛ صحيح، مسند الإمام أحمد بتحقيق شعيب الأرناؤوط. فالنعمة تتحقَّق بأمرين: جلب نَفْع ودَفْع ضُر؛ فتحقَّقت لقريش الأولى بما يسَّر الله به من الرحلتين؛ فساق الله إليهم الأرزاق، وتحققت الثانية بإقامتهم حول البيت الذي جعله الله آمنًا، فصاروا في أكمل نعمة، فلا يسع أي عاقل بعد هذا إلا أن يعبدَ الله الذي أسدى إليه هذه النِّعَم، ولا يشرك به شيئًا؛ لأنه المستحقُّ للعبادة وحدَه سبحانه.
﴿ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْت ﴾: دخلت "الفاء" لما في الكلام مِن معنى الشرط؛ أي: فليعبدوا رب البيت لنِعَمِه عليهم، والبيت هو الكعبة؛ لقوله تعالى: ﴿ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴾ [الحج: 29]، ولقوله: ﴿ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ * فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ﴾ [آل عمران: 96، 97]، فقد جاء وصفه بخمس صفات: أنه أول بيت وضع للناس، وأنه مبارك كثير خيره، وأنه هُدى للعالمين، وأنَّ فيه آيات بينات وعِبَرًا عظيمة، وأنَّ مَن دَخَل حرَمَهُ كان آمنًا.
وقال الزجاج: هي مردودة إلى ما بعدها تقديره: فليعبدوا رب هذا البيت لإيلافهم رحلة الشتاء والصيف. وقال [ ابن عيينة]: لنعمتي على قريش. وقريش هم ولد النضر بن كنانة ، وكل من ولده النضر فهو قرشي ، ومن لم يلده النضر فليس بقرشي. أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني ، أخبرنا أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي ، أخبرنا عبد الله بن مسلم أبو بكر الجوربذي ، حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، أخبرنا بشر بن بكر عن الأوزاعي ، حدثني شداد أبو عمار ، حدثنا واثلة بن الأسقع ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى من كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم ". تفسير سورة قريش. وسموا قريشا من القرش ، والتقرش وهو التكسب والجمع ، يقال: فلان يقرش لعياله ويقترش أي يكتسب ، وهم كانوا تجارا حراصا على جمع المال والإفضال. وقال أبو ريحانة: سأل معاوية عبد الله بن عباس: لم سميت قريش قريشا ؟ قال: لدابة تكون في البحر من أعظم دوابه يقال لها القرش لا تمر بشيء من الغث والسمين إلا أكلته ، وهي تأكل ولا تؤكل ، وتعلو ولا تعلى ، قال: وهل تعرف العرب ذلك في أشعارها ؟ قال: نعم ، فأنشده شعر الجمحي: وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا سلطت بالعلو في لجة البحر على سائر البحور جيوشا تأكل الغث والسمين ولا تترك فيه لذي الجناحين ريشا [ ص: 547] هكذا في الكتاب حي قريش يأكلون البلاد أكلا [ كميشا] ولهم في آخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا