، أو: لو أني لم أفعل لم يحصل كذا! " ؛ لما في ذلك من الإشعار بعدم الصبر على ما فات مما لا يمكن استدراكه ؛ ولما يشعر به اللفظ من عدم الإيمان بالقضاء والقدر ؛ ولما في ذلك من إيلام النفس ، وتسليط الشيطان على الإنسان بالوساوس والهموم. ص91 - كتاب اصبر واحتسب - نعمة الصبر - المكتبة الشاملة. والواجب بعد نزول المصائب: التسليم للقدر ، والصبر على ما أصاب الإنسان ، مع عمل الأسباب الجالبة للخير ، والواقية من الشر والمكروه بدون تلوم. وقد ذمَّ الله الذين قالوا هذه الكلمة عند المصيبة التي حلَّت بالمسلمين في وقعة أحد ، فقال تعالى: ( يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا) ، هذه مقالة قالها بعض المنافقين يوم " أُحد " لمَّا حصل على المسلمين ما حصل من المصيبة ، قالوها يعارضون القدَر ، ويعتبون على النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين خروجهم إلى العدو ، فردَّ الله عليهم بقوله تعالى: ( قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ) ، أي: هذا قدَر مقدَّر من الله لابد أن يقع ، ولا يمنع منه التحرز في البيوت والتلهف. وقول " لو " بعد نزول المصيبة لا يفيد إلا التحسر ، والحزن ، وإيلام النفس ، والضعف ، مع تأثيره على العقيدة ، من حيث إنه يوحي بعدم التسليم للقدر.
- للمصيبة وقت وتنتهي: - يقول الله تعالى: ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ) البقرة الآية 214 - هذا الخطاب الذي وجهه الله لرسوله محمد ﷺ وفيه خطاب لنا كمسلمين، هل تظنون أنه يمكنكم أن تدخلوا الجنة من دون العبور فوق سلك الصعوبات! من دون أن تصيبكم بأساء أو ضراء!! - إن كان هذا طريق عبره من قبلكم لابد لكم من عبوره لأنه من سنن هذا الكون ، بل وكلما طال الطريق ضاق وأصبح أصعب ،ولا يتضح متى ينتهي ، لكن الذي نعلمه ونصدَِق به أنه يوماً سينتهي. - ومن الأسباب التي تعينك على الصبر، في أحوال ثلاث: - قبل ،بعد وخلال المصيبة، اخترنا اليوم لنتحدث معك بعد وخلال المصيبة ، أما تلك التي تعينك قبل وقوع أي ابتلاء سنفردها في موضوع منفصل إن شاء الله تعالى. - أسباب تعينك على الصبر خلال وقوع المصيبة: - إن رأيت عزيزاً تحبه، أو قريباً تفرح لفرحه وتحزن لحزنه ، تذكر هذه النصائح لتخبره بها ، وربما يكون شفاؤك فيها إن كنت صاحب الابتلاء ، عسى الله أن يفرج همَّ المسلمين جميعاً: 1- سارع الى الاستغفار والحوقلة والحمد لله تعالى، وتذكر قوله عزَّ وجل:( الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ) البقرة الآية 156، تذكر أن تتفوه بذلك قبل أن تقول شيئا آخر.
وتارة يبتلينا بمسّ الجوع فتقرقر البطون وتخوي جوعًا، وتارة نبتلى بنقص في أنفسنا أو أموالنا أو بدننا، كل ذلك من قدر الله -سبحانه وتعالى-. وإن المؤمنون بقدر الله -عز وجل- يفرحون بما يجريه الله -سبحانه وتعالى- عليهم بعلمهم بأن ذلك عن حكمة بالغة، وإن مما يتعلق به المرء فينتج عند نزول البلاء عليه من السخط والتجزع والاعتراض على قدر الله أمران عظيمان؛ أولهما علمه أنه عبد لله -سبحانه وتعالى- وأنه خلقٌ من خلق الله، وأن الله -عز وجل- يفعل فيه من يشاء. فأنت أيها المخلوق لم تخلق نفسك، ولكن الله خلقك، وأنت أيها المخلوق لا تملك نفسك، ولكن الله -سبحانه وتعالى- هو مالكك، وللملك -سبحانه وتعالى- أن يفعل بخلقه ما يشاء، فإذا علم العبد أنه خلقٌ من خلْق الله، وأحسن الظن بربه -سبحانه وتعالى- علم أن الله سبحانه أرحم به من نفسه، وأنه -عز وجل- لا يجري عليه شيئًا يكرهه إلا وله فيه المنفعة العاجلة والآجلة. قال -صلى الله عليه وسلم-: " عجبًا لأمر المؤمن إن أمره كله خير، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له "، فإذا علم العبد أن المصيبة التي نزلت عليه هي من تقدير الله -عز وجل- ثم صبر عليها كان ذلك خيرًا له.
ذات صلة أهمية التوحيد ومكانته في الإسلام أهمية توحيد الألوهية أهمية التوحيد باعتباره أول واجب على المكلف قال الله -تعالى-: (أَنَّما إِلـهُكُم إِلـهٌ واحِدٌ)، [١] فحقُّ الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به أحداً، و حقّهم عليه -سبحانه- هو حقٌّ واجب إنعاماً وتفضلاً ألا يعذّبهم، وهنا تظهر أهمية التوحيد، وهو التوحيد الخالص، فبه تتمّ سائر الشرائع. [٢] [٣] ومن حقَّق التوحيدِ أحسن العمل، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لمعاذ لما أرسله إلى اليمن: (فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى). أهمية التوحيد وبعض فضائله في القرآن الكريم كتبه/ سلمـان الصعـيبي. [٢] [٣] أهمية التوحيد باعتباره قضية الوجود التوحيد هو منبع الخير وأصله؛ لأنَّه لا مصير ولا سبيل إلى الجنَّة إلا بتحقيقه، ومن لم يحقِّق التوحيد كما جاء به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنَّ مصيره إلى النار، ومن أجل ذلك كان التوحيد أحسن المحاسن، وكان الشرك أقبح القبائح، قال الله -تعالى-: ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ). [٤] [٥] أهمية التوحيد على أداء عبادة الفرد إنَّ الله -تعالى- لا يقبل العبادة إلّا بالتوحيد الخالص، ولا يقبل من أحدٍ عملاً إلاّ إذا حقَّق التوحيد، فالعمل الخالص لله شرط من شروط صِحَّة العبادة وقبولها، بل إنَّ كثيراً من العبادات لا تقوم إلاَّ بترديد كلمة التوحيد.
تاريخ الإضافة: السبت, 28/06/2014 - 23:29 الشيخ: حامد بن خميس الجنيبي العنوان: أهمية التوحيد وفضله الألبوم: محاضرات المدة: 26:50 دقائق (24. 58 م. بايت) التنسيق: MP3 Stereo 44kHz 128Kbps (CBR) التفريغ
أهمية التوحيد من أكثر الأمور التي يجب على كل مسلم الالتزام بها، فهو شرط أساسي للإيمان وهو التوحيد والإيمان بالله -تعالى-قد بعث رسول في كل أمة حتى يرشدهم للتوحيد بالله، وتعد هذه دعوة سامية وعظيمة لجميع الرسل -عليهم السلام- أجمعين وقال المولى عز وجل: (وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّـهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ)، تعرف على أهم المعلومات من خلال موقع مُحيط. ما هي أهمية التوحيد اتباع التوحيد يصاحبه العديد من الفوائد في الدنيا والآخرة، وقد تشمل على الآتي: التوحيد هو مفتاح الجنة، التوحيد بالله سبحانه وتعالى أنه وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله، بجانب الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والإيمان بالقدر خيره وشره. تحميل كتاب التوحيد وأهميته وفضله PDF - مكتبة نور. قد يسعد الإنسان في الدار الآخرة، وذلك بعد الشقاء والمجاهدة في الدنيا للتغلب على وساوس الشيطان الرجيم، وكيفية التفريق بين الحق والباب والسعي على إكمال التوحيد للنفس والذات. من أكثر الأحاديث الصحيحة القوية التي ترشدنا للتوحيد بالله -سبحانه وتعالى- أن الرسول -صلى الله عليه وسلم – قال: (من شهِدَ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ حرَّمَ اللَّهُ عليهِ النَّارَ).
[١٢] [١٣] أهمية التوحيد في القرآن والسنة ورد في القرآن والسنة العديد من النصوص التي تدلّ على أهمية التوحيد، منها: (الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ). [١٤] (أَيُشرِكونَ ما لا يَخلُقُ شَيئًا وَهُم يُخلَقونَ). [١٥] (أَم جَعَلوا لِلَّـهِ شُرَكاءَ خَلَقوا كَخَلقِهِ فَتَشابَهَ الخَلقُ عَلَيهِم قُلِ اللَّـهُ خالِقُ كُلِّ شَيءٍ وَهُوَ الواحِدُ القَهّارُ). [١٦] أَفَمَن يَخلُقُ كَمَن لا يَخلُقُ أَفَلا تَذَكَّرونَ). [١٧] (وَما خَلَقنَا السَّماءَ وَالأَرضَ وَما بَينَهُما لاعِبينَ). [١٨] قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: (يَخرُجُ من النَّارِ من قال: لا إله إلاّ الله، وكان في قَلْبِه من الخير ما يَزِنُ شَعرةً). [١٩] قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أُمرت أنْ أُقاتلَ النَّاس حتى يَشهدوا أنْ لا إله إلّا الله وأنَّ محمداً رسول الله). موقع الشيخ صالح الفوزان. [٢٠] أثر التوحيد في حياة الفرد المسلم يمكن إجمال بعض آثار التوحيد فيما يأتي: [٢١] أكبر سببٍ لمرضاة الله -تعالى-. جزاء الموحِّد الجنة بإذن الله. مغفرة للذنوب. تفريج كربات الدنيا والآخرة.
بريدك الإلكتروني
وأما الجزء الثاني فيحتوي على أحكام تهم المسلم، وهي: أحكام التجويد، 62 سؤالا في العقيدة، حوار هادئ عن التوحيد، أحكام الاسلام [ الشهادتان، الطهارة، الصلاة، الزكاة، الحج]، فوائد متفرقة، الرقية، الدعاء، الأذكار، 100 فضيلة و 70 منهيًا، صفة الوضوء والصلاة مصورة، رحلة الخلود. Explanation of the Last Tenth of the Quran Followed By Rulings that Concern Every Muslim Muhammad ibn Abdil-wahhab Farouk Abu Anas 3046 تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم ويليه أحكام تهم المسلم ( ديفيهي (مالديفي)) كتاب مختصر يحوي أهم ما يحتاجه المسلم في حياته من قرآن وتفسير وأحكام فقهية وعقدية وفضائل وغيرها، والكتاب ينقسم إلى جزئين: فأما الجزء الأول فيشتمل على الأجزاء الثلاثة الأخيرة من القرآن الكريم مع تفسيرها من كتاب زبدة التفسير للشيخ محمد الأشقر. Explanation of the Last Tenth of the Quran Followed By Rulings that Concern Every Muslim Muhammad ibn Abdil-wahhab Farouk Abu Anas 3173 العلمانية.. وثمارها الخبيثة ( أوزبكي) فإن أمتنا الإسلامية اليوم تمر بقترة من أسوأ فترات حياتها، فهي الآن ضعيفة مستذلة، قد تسلط عليها أشرار الناس من اليهود والنصارى، وعبدة الأوثان، وما لذلك من سبب إلا البُعد عن الالتزام بالدين الذي أنزله الله لنا، هداية ورشادًا، وإخراجًا لنا من الظلمات إلى النور.
لكن خوف الإنسان ما يضره، واتخاذ الأسباب غير داخل في العبادة، خوفه من اللص حتى يغلق الباب ويتخذ الحرس لا حرج في ذلك كما قال الله عن موسى لما خاف فرعون قال: فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ [القصص:21] خائف من شر فرعون، وخوف الأمور الحسية، وخوف الظلمة واتخاذ الأسباب هذا غير داخل في العبادة، فإذا خاف من اللصوص وأغلق بابه وجعل حارسَا على ماله، أو خاف حين سفره من اللصوص أو قطاع الطريق وحمل السلاح وسلك الطريق الآمنة، كل هذا لا بأس به، وهكذا إذا خاف الجوع أكل وإذا خاف الظمأ شرب، وإذا خاف البرد لبس ما يدفئه، وما أشبه ذلك من الأمور الحسية المعروفة لا حرج في ذلك. وهكذا إذا استعان بأخيه في مزرعته، في إصلاح سيارته، في بناء بيته، هذه أمور عادية غير داخلة في العبادة، كما قال تعالى: فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ [القصص:15] لموسى، هذه أمور عادية يقدر عليها المخلوق، التصرف مع المخلوق الحي الحاضر في أشياء يقدر عليها من تعاون في بناء، في مزرعة، في جهاد، وغير ذلك هذا غير داخل فيما يتعلق بالعبادة. لكن دعاء الميت، دعاء الشجر، دعاء الصنم، دعاء الجن، دعاء الملائكة، دعاء الأنبياء؛ ليستغيث بهم هذا هو الشرك الأكبر، أو دعاء الحي في أمور لا يقدر عليها، يعتقد فيه أن له تصرفا في الكون، كما يفعل بعض الصوفية مع مشايخهم يدعونهم مع الله ويعتقدون أن لهم تصرفا في الكون، فإن لهم سرا يستطيعون معه أن يعلموا الغيب أو ينفعوا الناس بما لا يقدر عليه إلا الله ، هذه أمور شركية حتى مع الأحياء، نسأل الله السلامة [5].