اللهم إني أعوذ بك من البخل ، وأعوذ بك من الجبن. وتحقيقا لهذه الغاية أوضحنا صحة حديث القائل أن العقل المدبر لكل صلاة الله عظيم ، كما أوضحنا كثيرا من الأذكار التي تقال بعد كل صلاة سواء كانت كذلك. إلزامي أو لا لزوم له. الله اكبر كبيرا مكررة. يجب على كل مسلم أن يعتني بها. حديث من قال دبر كل صلاة الله أكبر كَبِيرًا الدرر السنية من قال دبر كل صلاة الله أكبر كَبِيرًا وكلمات الله التَّامَّاتِ الله أكبر كبيرا عدد الشفع وَالْوِتْرِ الدرر السنية حديث من قال دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ اللهُ أكبرُ كبيرًا الدرر السنية صحة حديث الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا الله أَكْبَرُ كَبِيرًا عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ الدرر السنية ما صحة حديث (لا إله إلا الله عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ) الله أكبر كبيرا وكلمات الله التامات الطيبات المباركات لا إله إلا الله
الدبر في اللغة على وجهين ماكان متصلا بالشي وما يأتي بعده ولو كان منفصلا عنه وبعض العلماء يقول ان دبر الشيء لا يكون الا متصلا به لكن الامر اوسع من ذالك فالدبر يطلق على ماكان متصل بالشيء وماكان منفصلا عنه ونفس الشيء في ما يخص الصلاة فالصلاة فيها اذكار وفيها ادعية تقال دبر الصلاة والاصل في الدعاء ان يكون قبل السلام وعليه يحمل ما جاء في قول الرسول عليه الصلاة والسلام عند ما سئل اي الدعاء اسمع قال جوف اليل الاخر وادبار الصلوات المكتوبات يعني اخر الصلاة المكتوبة ويحتمل ان تكون قبل السلام منها او بعد. فالاذكار في كل صلاة سواءا قبل او بعد شيء مهم جدا وله اجر وتواب كبير ونذكر البعض من الادعية التي تقال دبر الصلاة: الاستغفار ثلات مرات. قول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت وتعاليت يا ذا الجلال والاكرام مرة بعد كل صلاة. الله اكبر كبيرا عدد الشفع. لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات بعد صلاة الصبح وبعد صلاة المغرب. وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام لمعاذ"اني احبك فلا تنسى دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. من قال دبر كل صلاة لا إله إلا الله: روى احمد في مسنده والترميذي في سننه وغيرهم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال دبر صلاة الفجر ودبر صلاة المغرب وهو ثاني رجليه قبل ان يتكلم (يعني على الهيئة التي جلست تقرأ فيها التشهد بعدما تسلم تبقى كما انت جالسا) وتقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان ثوابه ما يلي: ان يكتب له الله في كل واحدة عشر حسنة (يعني يكون مجموع الحسنات مئة حسنة والحسنة بعشر من امثالها).
فهنا التَّسبيح بُكرةً وأصيلاً، فإنَّ وقتَ العصر وقتٌ له خصوصيَّة وشرف، والذِّكْر فيه لا شكَّ أنَّه آكدُ؛ ولهذا فإنَّ القسمَ فيه أيضًا يعظم، كما في قوله -تبارك وتعالى-: تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلَاةِ [المائدة:106]، فالذي يترجَّح في المراد بهذه الصَّلاة هي صلاة العصر. وقد جاء في ذلك أيضًا ما يدلّ على عظمه: في الرجل الذي أعطى يمينَه، الذي حلف بعد العصر على سلعةٍ كاذبًا [12] ، فخصَّ هذا الوقت، فإنَّه وقتٌ عظيمٌ، شريفٌ، كما أنَّ الفجر أيضًا كذلك. فهذان الوقتان: أول النَّهار، وآخر النَّهار، يمكن أن يكون هذا الاختصاص لفضلهما، وشرفهما، وسهولة العمل فيهما، كما يقول الشيخُ عبدالرحمن بن سعدي -رحمه الله- في تفسير قوله تعالى: وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً [الأحزاب:42]، فالله أمر بالتَّسبيح في هذين الوقتين، فيقول الإنسانُ: سبحان الله بُكرةً وأصيلاً [13]. الله أكبرُ كبيراً والحمدُ لله كثيراً وسبحان الله بكرةً وأصيلاً. مع أنَّ بعض أهل العلم قال: إنَّه ذكر طرفي النَّهار، والمقصود بذلك الاستغراق، مثل: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ [المزمل:9] يعني: أنَّه ربٌّ لجميع الأوقات: رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ [الصافات:5] يعني: وما بينهما. فهذا قال به بعضُ أهل العلم: سبحان الله بُكرةً وأصيلاً أنَّه ذكر الطَّرفين، والمقصود الاستيعاب؛ استيعاب جميع الأوقات، كما قال الله : وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا [مريم:62] يعني: في كل وقتٍ، فإنَّ ثمارَ الجنَّة وما يأتيهم فيها من ألوان المطعومات والمشروبات يأتيهم في كل حينٍ ووقتٍ، كما هو معلومٌ.
تاريخ النشر: ١١ / ربيع الآخر / ١٤٣٥ مرات الإستماع: 3500 الحمد لله، والصَّلاة والسلام على رسول الله. أما بعد: فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. في هذه الليلة -أيّها الأحبّة- نشرع في شرح دعاءٍ جديدٍ وذكرٍ جديدٍ من الأذكار التي تُقال في الاستفتاح، وذلك ما رواه جبيرُ بن مطعم -رضي الله تعالى عنه-: أنَّه رأى النبيَّ ﷺ يُصلي صلاةً، قال عمرو: لا أدري أيّ صلاةٍ هي؟ فقال: الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، والحمد لله كثيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً –ثلاثًا-، وأعوذ بالله من الشَّيطان: من نفخه، ونفثه، وهمزه ، قال عمرو: "نفثه: الشِّعر، ونفخه: الكِبر، وهمزه: الموتة" [1]. هذا الحديث أخرجه بعضُ أصحاب السُّنن: كأبي داود، وابن ماجه، وكذا الإمام أحمد -رحمه الله- في "مسنده"، احتجَّ به ابنُ حزمٍ -رحمه الله- في "المحلى"، وقد ذكر في مُقدمة هذا الكتاب: أنَّه لم يحتجّ فيه إلا بحديثٍ وخبرٍ صحيحٍ من رواية الثِّقات. ما صحة حديث الله اكبر كبيرا عدد الشفع والوتر - موقع المرجع. وحسَّنه الحافظُ ابن حجر، وقال ابنُ الملقن: صحيحٌ، أو حسنٌ. وقال العراقي: حسنٌ، مشهورٌ. وأشار الشيخُ أحمد شاكر إلى صحَّته، وكذا أيضًا قال الشيخ شُعيب الأرنؤوط: حسن لغيره.
[6] عن أبي هريرة رضي الله عنه: "عَنْ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَن سَبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وحَمِدَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ، وقالَ: تَمامَ المِئَةِ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطاياهُ وإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ". [7] عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يتعَوَّذُ دُبُرَ كلِّ صلاةٍ من أربعٍ، يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من عذابِ القَبْرِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من عذابِ النارِ، اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من الفِتَنِ، ما ظهَرَ منها، وما بطَنَ، اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من فِتْنةِ الأعورِ الكذَّابِ". [8] عن معاذ بن جبل رضي الله عنه: "أنَّ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّه علَيهِ وسلَّمَ أخذَ بيدِهِ، وقالَ: يا مُعاذُ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّكَ، واللَّهِ إنِّي لأحبُّك، فقالَ: أوصيكَ يا معاذُ لا تدَعنَّ في دُبُرَ كلِّ صلاةٍ تقولُ: اللَّهمَّ أعنِّي على ذِكْرِكَ، وشُكْرِكَ، وحُسنِ عبادتِكَ".
- والكلمات التامات: هنا تحتمل أنها الكلمات الكونية والقدرية، والكلمات الشرعية، فإن الإنسان يستعيذ بكلمات الله الشرعية، بالقرآن مثلاً، كالتعوذ بسورة الفلق، وسورة الناس، ويتعوذ بالآيات الكونية وهي: أن الله عز وجل يحميه بكلماته الكونية من الشيطان الرجيم ". وأما قوله وعلى الجسر نورا: فإن المشهور أن الجسر هو الصراط، كما في حديث الرؤية عند مسلم (183): (... ثُمَّ يُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ، وَتَحِلُّ الشَّفَاعَةُ). فالجسر هُوَ الصِّرَاطُ كما قال البخاري رحمه الله في "صحيحه بأن بَابُ الصِّرَاطُ جَسْرُ جَهَنَّمَ. الله اكبر كبيرا والحمد لله. ولكن قوله في حديث ابن عمر بعد ذكر الجسر: وعلى الصراط نورا يمنع من تفسير الجسر بالصراط، وإلا كان تكرارا. فلربما قصد بالجسر هنا: القنطرة التي تكون بين الجنة والنار، حيث أنه يتقاضى المؤمنون مظالم كانت بينهم في الدنيا، كما روى البخاري عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِذَا خَلَصَ المُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا نُقُّوا وَهُذِّبُوا، أُذِنَ لَهُمْ بِدُخُولِ الجَنَّةِ).
ثم بعد ذلك تأتي الاستعاذة، نتوقف هذه الليلة عند هذا، وأُكمل الحديثَ في الليلة الآتية، إن شاء الله تعالى. أسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، وأن يجعلنا وإياكم هُداةً مُهتدين. اللهم ارحم موتانا، واشفِ مرضانا، وعافِ مُبتلانا، واجعل آخرتنا خيرًا من دُنيانا. وصلَّى الله على نبينا محمدٍ، وآله وصحبه. أخرجه أبو داود في "سننه": كتاب الصلاة، باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء، برقم (764)، وضعفه الألباني في نفس الكتاب. انظر: "تخريج الكلم الطيب" لابن تيمية، برقم (80). انظر: "مشكاة المصابيح" للألباني، برقم (817)، و"ضعيف سنن أبي داود" برقم (132). أخرجه مسلم: كتاب المساجد ومواضع الصَّلاة، باب ما يُقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة، برقم (601). أخرجه أحمد في "مسنده" برقم (5722). أخرجه النسائي في "سننه": كتاب الافتتاح، القول الذي يفتتح به الصلاة، برقم (885)، وصححه الألباني في نفس الكتاب. أخرجه البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة": كتاب افتتاح الصلاة، باب فيما يستفتح به الصلاة من الدعاء، برقم (1246)، وقال: إسنادٌ رجاله ثقات. انظر: "فتح الباري" لابن حجر (11/132). أخرجه ابن حبان في "صحيحه": كتاب الصلاة، باب صفة الصلاة، برقم (1780)، وقال الألباني في نفس الكتاب: صحيحٌ لغيره دون لفظ: "ثلاثًا".
وقام ألفريد سوفي عام 1952م بإطلاق اسم "العالم الثالث" على هذه الدول (الاقتباس من كتاب خدعة الديون): لقد تحدثت سنة 1951، في مجلة برازيلية، عن ثلاثة عوالم دون أن استخدم آنذاك عبارة "العالم الثالث". فهذه العبارة قد ابتكرتها واستخدمتها أول مرة كتابةً في المجلة الأسبوعية الفرنسية "الأوبسرفاتور" في 14 أغسطس 1952م. وقد انتهى ذلك المقال كما يلي: "لأنه في النهاية، يريد هذا العالم الثالث المتجاهل والمستغل والمحتقر مثل الدولة الثالثة هو أيضًا أن تكون له قيمة". وبذلك أكون قد ترجمت عبارة سييس (Sieyes) المشهورة حول الدولة الثالثة أثناء الثورة الفرنسية على نحو جديد. ألفريد سوفي؛ ديموغرافي واقتصادي فرنسي كخلاصة سريعة، فدول العالم الأول هي الدول الرأسمالية الديمقراطية، المتقدمة تقنيًا، ولمواطنيها مستوى معيشة مرتفع. ودول العالم الثاني هو الدول الشيوعية التابعة للاتحاد السوفيتي. ودول العالم الثالث هي الدول التي لا تنتمي لأي من العالمين السابقين. وتوجد بعض الدول كسويسرا والسويد وأيرلندا لم ترتح لهذا التصنيف الدقيق واختارت أن تبقى على الحياد. وبما أن الاتحاد السوفيتي قد انهار، فمن الطبيعي ألا نسمع سوى مصطلحي العالم الأول والعالم الثالث.
ألفريد سوفي؛ ديموغرافي واقتصادي فرنسي كخلاصة سريعة، دول العالم الاول هي الدول الرأسمالية الديمقراطية، المتقدمة تقنيًا، ولمواطنيها مستوى معيشة مرتفع. ودول العالم الثاني هي الدول الشيوعية التابعة للاتحاد السوفيتي. ودول الثالث هي الدول التي لا تنتمي لأي من العالمين السابقين. وتوجد بعض الدول كسويسرا والسويد وأيرلندا لم ترتح لهذا التصنيف الدقيق واختارت أن تبقى على الحياد. وبما أن الاتحاد السوفيتي قد انهار، فمن الطبيعي ألا نسمع سوى مصطلحي العالم الأول والعالم الثالث. وهذه خارطة تبين تقسيم العالم الأزرق للعالم الأول الأحمر للثاني الأخضر للثالث التقسيم هذا ظهر أيام الحرب الباردة وليس له أي علاقة بتطور أو تخلف الدول أو حتى مستوى ثروتها أو فقرها. ماذا تعني الحرب الباردة؟ الحرب البارده هذي كانت بين دول النظام الشيوعي والحلفاء ضد دول الغرب مع حلف الناتو، وهي ليست حرب بقدر ما هي صراع أو خلاف سياسي. كانت جميع الدول متوترة وعلى اهبة الاستعداد للحرب ضد الاخرى؟ وكل دولة تنافس الثانية التي تسبقها بالاقتصاد والعلوم وكل شي. استمرت هذه الحرب من 1946 إلى 1991 عندمت انحل الاتحاد السوفييتي اللي كان طرف كبير ورئيسي فيها.
كما يؤكدُ على وجود تماثل داخل نفس الدولة بين خصائص دول العالم الأول والثاني، أو الثاني والثالث، أو الأول والثالث؛ فربما تحمل المناطق الحضرية الرئيسية في دولة ما خصائص دول العالم الأول، بينما تحمل المناطق الريفية في نفس الدولة خصائص دول العالم الثالث. الصين مثلًا، تُظهر ثروات استثنائية في بكين وشنغهاي، بينما عدد من المناطق غير الحضارية ما زالت قيد التطوير. المعايير الرئيسية في تعريف مجتمعات دول العالم الأول والثاني والثالث: تُستخدم الكثير من المعايير لتحديد مدى انتماء دولة ما إلى العالم الأول أو الثاني أو الثالث، مثل مُعدل البطالة، معدل وفيات الأطفال، متوسط الأعمار المتوقع، مستوى المعيشة، معدل توزيع الدخل. يدور جدل حتى في الولايات المُتحدة حول ما إذا كانت غالبية الأمة متطورة بشكل كامل أم لا، بينما بعض الأماكن ما زالت عالقة في مستوى نمو منخفض أو حتى تمُر بحالة تقربها من مستوى دول العالم الثاني أو الثالث. بينما يُجادل الاقتصادي في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا بيتر تيمن Peter Temin بأن الولايات المُتحدة قد انحدرت لمستوى الدول النامية. تاريخيًا، فإن أدنى متوسط للدخل في القطاع العائلي في الولايات المُتحدة قد سُجِّل في كيرياس جويل في نيويورك، وكذلك في محمية سيوكس في لاكوتا، وفي بين بيج وروز باد في ولاية ساوث داكوتا.
حيث تشكل هذه القارات بمجموعها 29% من إجمالي مساحة الكرة الأرضية التي يشغل الجزء الباقي منها المياه. أما بالنسبة للتوزع العددي للسكان على القارات، فيقطن القارة الأسيوية النسبة الأكبر من عدد السكان والتي تقارب 49% من إجمالي السكان، وفي المرتبة الثانية القارة السمراء أفريقيا بنسبة تصل لنحو 15. 7%، وأوربا يقطنها نحو 10. 3% من سكان العالم، أما أمريكا اللاتينية فتشغل نسبة 8. 6% من عدد السكان ويبقى في أمريكا الشمالية 4. 9%، أما النسبة الضئيلة الباقية فيتوزعون على قارات أوقيانوسيا والقطبيتين. توزع سكان دول العالم يتوزع سكان العالم على عدد لا بأس به من الدول، ولكن عدد هذه الدول بالتحديد يختلف من إحصائية لأخرى ولا يوجد عدد دقيق وواضح لعدد دول العالم الحالي، كونه تظهر دول وتختفي أخرى باستمرار إضافة لدول تتمتع بأشكال مختلفة من الحكم بين الذاتي والمستقل وغير ذلك. فعلى سبيل المثال تعترف الحكومة الفرنسية فقط بـ 190 دولة بينما تعترف ألمانيا بـ 281 دولة أما روسيا فتعترف بـ 172 دولة، وفي الأمم المتحدة فيبلغ عدد أعضائها 193 دولة. وإليك ترتيب دول العالم حسب عدد السكان أول 10 دول من حيث عدد السكان تأتي الصين في المرتبة الأولى بأكبر عدد سكان في العالم يصل إلى 1.
يشير مصطلح العالم الثاني إلى الدول التي دارت في فَلَك الاتحاد السوفييتي، وهي دول ذات اقتصاد مخطط مركزيًا وحزب سياسي واحد. ومن المعلوم أن استخدام مصطلح العالم الثّاني لوصف الدول تحت النفوذ السوفييتي لم يعد له معنًى منذ عام 1990؛ بعد نهاية الحرب الباردة بقليل. لكن مصطلح دول العالم الثاني يغطي أيضًا دولًا تمتاز بأنها أكثر ثباتًا وتطورًا من دول العالم الثالث، وأقل من دول العالم الأول. أمثلة لدول العالم الثّاني طبقًا لهذا التعريف، تشمل أغلب دول أمريكا اللاتينية، تركيا، تايلاند، جنوب أفريقيا، وعددًا من الدول الأخرى. يرى المستثمرون أحيانًا دول العالم الثّاني على أنها الدول التي تنمو في اتجاه دول العالم الأول باعتبارها أسواقًا ناشئة. هناك عدد من الدول التي يمكن أن تُعد من دول العالم الثاني طبقًا لأيٍّ من هذين التعريفين. فهْم مصطلح دول العالم الثاني: طبقًا للتعريف الأول، فإن الأمثلة على دول العالم الثاني تضُم: بلغاريا، جمهورية التشيك، المجر، بولندا، رومانيا، روسيا، الصين من بين دول أخرى. أما إذا أشرنا إلى التعريف الثاني، وفقًا للدكتور براجا كان Parag Khanna الجيوستراتيجي في كلية لندن للاقتصاد، فإن نحو مئة دولة تقع خارج تصنيف دول العالم الأول «منظمة التنمية والتعاون الاقتصادي OECD» وكذلك دول العالم الثالث.
على كل حال ، حجم اللامساوة التي أبتليت به البشرية اليوم يكون أكبر عند النظر إليها بنظرة عالمية ، فأثرى أثرياء الدول الغنية يعيشيون بفارق قرون عن أفقر الفقراء في أحدى دول الدخل القليل ، كالسودان و هايتي و غيرها. التنقل بين المواضيع
4 مليار نسمة، وبذلك يشكل عدد سكان الصين ما يقارب 20% من سكان العالم أي خمس العدد الإجمالي، وبكثافة تبلغ نحو 137 نسمة في الكيلومتر المربع الواحد. الهند في المرتبة الثانية من ناحية عدد السكان بنحو 1. 3 مليار نسمة، ويمثل هذا الرقم ما نسبته 17% من سكان العالم. ولم يكن في السابق عدد سكان الهند بهذه الكثافة ولكن حصلت الزيادة المضطردة للسكان نتيجة ما يعرف بالثورة الخضراء التي تلت الحرب العالمية الثانية وتمثلت بتحسن كبير في الإنتاج الزراعي والصناعي وتقدم على صعيد العلوم والتكنلوجيا. الولايات المتحدة في المرتبة الثالثة عالميًا بعدد السكان برقم يصل إلى أكثر من 319. 5 مليون نسمة يتوزعون على خمسين ولاية أكبرها ألاسكا. إندونيسيا في المرتبة الرابعة بإجمالي عدد سكان يصل إلى ما يقارب 258. 7 مليون نسمة. البرازيل أكبر دول أمريكا الجنوبية نحو 206. 8 مليون نسمة. باكستان 195 مليون نسمة. نيجيريا 186. 9 مليون نسمة، وهي الدولة الأفريقية الأكبر. بنغلادش 161. 2 مليون نسمة. روسيا 146. 5 مليون نسمة. اليابان 126. 8 مليون نسمة. ثاني 10 دول من حيث عدد السكان المكسيك 122. 2 مليون نسمة. الفلبين 104 مليون نسمة. إثيوبيا 92.