الاتحاد يُعير غاري رودريغيز 13. 07. 2019 | 12:08 (KSA) دوري بلس - أعلن نادي الاتحاد اليوم السبت أن مجلس إدارة النادي برئاسة أنمار الحائلي وافق على انتقال اللاعب غاري رودريغيز إلى فريق فنارخبشه التركي بنظام الإعارة. ولم يكشف الاتحاد أي تفاصيل أخرى حول إعارة اللاعب البالغ من العمر 28 عام. وانضم رودريغيز إلى الاتحاد في يناير الماضي وخاض معه 9 مباريات في الدوري السعودي سجل خلالها هدف واحد وصنع هدفين.
أعلنت إدارة نادي الاتحاد التعاقد مع اللاعب غاري رودريغيز لينضم إلى صفوف الفريق لمدة أربع سنوات ونصف السنة. وتم توقيع العقد بعد أن اجتاز اللاعب الفحوصات الطبية التي أجراها في دبي. هذا، وتمنّى أعضاء مجلس الإدارة التوفيق للاعب وتحقيق طموحات جماهير ومحبّي الاتحاد. سيرته: يبلغ اللاعب 28 عاماً وطوله 172 سم. حقّق بطولة الدوري التركي مع فريق غلطة سراي. مثّل منتخب الرأس الأخضر في 25 مباراة.
اعتبر غاري رودريغيز لاعب فناربخشة التركي الجديد أن مدربه السابق في اتحاد جدة خوسيه لويس سييرا استبعده من قائمة الفريق هذا الموسم لأسباب "شخصية" بعد نقاشات دارت بينهما الموسم الماضي. وأعلن اتحاد جدة رحيل الجناح القادم من الرأس الأخضر إلى فناربخشة التركي بنظام الإعارة لمدة موسمين، بعدما حضر إلى الفريق في الشتاء الماضي قادماً من غلطة سراي. وقال رودريغيز في حوار مع مجلة "فوتبول إنترناشيونال" الهولندية: قال لي سييرا إنه لا يريد تواجدي في الفريق ولا يحتاج إلى خدماتي، أعتقد أنني اللاعب الوحيد الذي سمع هذا الكلام. وزاد: أعتقد أن هذا حدث بسبب بعض النقاشات التي دارت بيني وبين سييرا الموسم الماضي، إنه على ما يبدو أمر شخصي بحت، لكن على كل حال، قضيت وقتاً جيداً في الاتحاد، أحد الأندية الكبيرة في السعودية ويملك جماهيرية كبيرة. وواصل لاعب الجناح المهاجم: قضيت وقتاً رائعاً مع غلطة سراي، لكن فناربخشة كان حريصاً على إعادتي للدوري التركي، ولمست سعادة الناس بتواجدي من جديد. وختم حديثه قائلاً: موسم فناربخشة الماضي كان كارثياً، بالطبع في النصف الأول منه كنت أتابع ذلك عن قرب، لكن هذا لا يمكن أن يتكرر، ونريد الانتقام من ما حدث في الماضي.
أكد رئيس نادي الاتحاد انمار الحائلي صحة ما نشرت "سبق" بخصوص اللاعب غاري رودريغيز وإعارته للنادي التركي مجانًا بالإضافة إلى تحمل نادي الاتحاد دفع جزء من مرتباته في الوقت الذي يمثل فيه النادي التركي. وقال الحائلي في تصريحه لقناة العربية: يوجد اتفاقية مع النادي التركي أن يدفع جزئيًا لرودريغيز وأيضًا الاتحاد يدفع وأتحفظ عن الكشف على الأرقام. وفند أسباب إعارة اللاعب قائلاً: تم إعارة رودريغيز بعد تقرير فني من المدرب بعدم الحاجة إليه لذلك فضلنا إعارته للدوري التركي للتسويق له. كما تحدث عن قضايا مالية جديدة على الرغم من تكفل الهيئة العامة للرياضة بقيمة التعاقدات حيث ذكر: وجدت الاتحاد ولديه 5 قضايا ومبالغ مالية عالية بسبب التعاقدات الأخيرة في الفترة الشتوية الموسم الماضي ونسعى لحلها. وعن اللاعب خيمينيز الذي أحدث ضجة في الوسط الاتحادي بعد تقديمه لمستويات غير مأمولة وقال: من المبكر حاليًا الحكم على خيمينيز ويحتاج إلى فرصة أكبر. وتطرق إلى سبب التجديد مع المدرب سييرا وقال: تم التجديد مع سييرا أملاً في الاستقرار وهو مدرب مميز وحقق نتائج إيجابية مع الفريق في أوقات صعبة.
هذه بذرة مقالة عن لاعب كرة قدم هولندي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
ورجالها ثقات إلا أن في أسانيدها انقطاعًا". 2018-01-08, 08:43 AM #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر غازي إضافة: الاعلال بالانقطاع ذكره الحافظ في "الفتح" (12/ 5) حيث قال:"وأخرج الدارمي عن عمر موقوفًا:"تعلموا الفرائض كما تعلمون القرآن"، وفي لفظ عنه:"تعلموا الفرائض فإنها من دينكم"، وعن ابن مسعود موقوفا أيضًا:"من قرأ القرآن فليتعلم الفرائض". ورجالها ثقات إلا أن في أسانيدها انقطاعًا". تعلموا العربية فإنها من دينكم. جزاك الله خيرًا والحمد لله على توفيقه 2018-01-08, 08:43 AM #11 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس فتح الله عليكم وزادكم الله من فضله وإحسانه. آمين وإياكم 2019-04-08, 02:39 AM #12 رد: تعلموا العربية فإنها من دينكم
ولما نشر سورين مقالته هذه تلقّى نقداً من الإيطالي جيجي سنّا Gigi Sanna، الذي يصرّ على أن نقوش جلوزل كتبت بلغة يونانية، فطلب منه سورين أن يرسل إليه مقالته ليطّلع على رأيه، فلم يفعل، فكتب سورين رداً يقول فيه: «نعم، ثمّة نقوش بحروف يونانية، لكن جرسها سامي (عروبي)؛ فاللغات السامية (العروبية) الشمالية الغربية فيها اثنان وعشرون حرفاً وصوتاً، واللغات (اللهجات) العربية الجنوبية فيها ثلاثون حرفاً، منها ثمانية وعشرون حرفاً -على أقل تقدير- موجودة في كتابة جلوزل كما يتضح من علم قراءة النقوش. ومعروف أن الكتابة العربية القديمة -كالكنعانية وفروعها، والحميرية وفروعها- تخلو من حروف اللين، والقارئ الجيد هو الذي يحسن قراءتها. ولما قرأت ما كتبه سنّا رأيته مملوءاً بأخطاء القراءة، ولا يستحق أن يُنظر فيه». ما هي اللهجات العربية القديمة | المرسال. ويرى سورين أن الجرس السامي يستبعد النظرية الكلتية (الهندو- أوربية) أو غيرها. ولملاتي شنجي الهندية رأي يستحق أن يذكر هنا؛ إذ ترى أن مصطلح اللغات الهندو- أوربية زائف لا أصل له، وأن اليونانية واللاتينية والسنسكريتية بنات الأكدية (5). ويشير سورين إلى وجود الحروف الإيبيرية بكثرة في نقوش جلوزل، ويرى أن الكتابة الإيبيرية لا تدلّ على أنها اخترعت في إيبيريا (إسبانيا)، أو في الغرب، ولا يعني ذلك أن لغة النقوش كانت مجهولة لأهل البلاد الذين عاشوا في الجزيرة الإيبيرية (6) ؛ فمواد الكتابة في جلوزل تتضمن عدة لغات (لهجات) سامية من أنحاء مختلفة من الشرق الأدنى القديم، ونتج من هذا التنوع السكاني، وتنوع اللهجات، اختلاف في صورة الحرف.
أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين" أضف اقتباس من "أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين" المؤلف: أحمد مختار عمر الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أخطاء اللغة العربية المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
حتى الحكم الدانماركي للبلاد، من القرن الرابع عشر وحتى القرن العشرين، لم يغير اللغة، ولذلك بقيت كما أتى بها المستوطنون النرويجيون. المصدر: الجزيرة + مواقع إلكترونية
فكلما استجد الحال وتطور استجدت اللغة وتطورت وصارت تبحث عن سبل إيجاد معاني الكلمات وصورها التي دخلت على اللغة أو كانت موجودة ولكن غير مستخدمة مسبقا. يمكننا أن نجمل حقيقة مفادها أن الكنعانيين كانوا يتحدثون بها منذ عصور كثيرة قبل الميلاد. هل يصح عن عمر رضي الله عنه أنه قال : " تعلموا العربية ؛ فإنها تثبت العقل ، وتزيد في المروءة " ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وضمن التصنيف اللساني، تعتبر اللغة التي كان يتحدث بها الكنعانيون لغة تنتمي إلى السامية الشمالية الغربية التي تلتقي معها اللغة الآرامية بمفردات وقواسم مشتركة كبيرة. فعلاوة على أنها لغة حية ولغة دين، فقد أنجبت من خلالها الآرامية الشرقية والآرامية المسيحية الشامية والآرامية الفلسطينية والسامرية والفينيقية والأدومية والعبرية وغيرها من اللغات التي اندثرت تاركة أثرا ثقافيا، وربما دينيا أو حضاريا. وعليه، فإن العلاقة بين ما وجد من أصول للغة العربية من طراز الخط المسندي وبين الكاذماتية، تبين أن أصولهما واحدة ولكن لكل منهما أثره في التطور الحضاري والعلمي والبشري. إن التأكيد على الخط المسندي دون غيره لم يأتِ من فراغ، ففي القرن الثامن قبل الميلاد وجد المنقبون في كل من الجزيرة العربية والعراق وسيناء، نماذج من هذا الخط يعود للفترة ما بين القرن الميلادي الأول والقرن الرابع الميلادي، وهو امتداد جغرافي لانتقال اللغة من الجزيرة إلى سيناء وما يحيط بها أو العكس.