مفهوم التخاطر في الإسلام ولابد من وجود تفسير علمي وكذلك تفسير في الدين الإسلامي الذي لم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا وذكرها فكيف عمر في المدينة وسارية في الشام ويصله صوت أمير المؤمنين، وقد قيل أنه على قدر تعلق الشخص بأحد يحبه يكون توارد الأفكار والمشاعر بينهما عظيم وتكون أرواحهما معلقة ببعض وتنتقل لكي تتخاطب فيما بينها. وفي دولة الصين التي يعد التخاطر ودراسته أمراً له حيز كبير من الاهتمام والدراسة قد أخذوا توأماً كانوا على تعلق شديد ببعضهم وقاموا بالتفريق بينهم بأن وضعوا أحدهما في بلد والثاني في بلد أخرى تبعد آلاف الأميال، وعقب مرور فترة من الوقت مرض أحد الأخوين وبالتبعية يمرض الآخر، وإن غضب أحدهما تتأثر نفسية الآخر مما جعلهم يهتمون بأمر التخاطر أكثر ويعكفون على دراسته. وعلى ذلك فإن التخاطر لا يحده مكان أو زمان وقد استند العلماء المسلمون في ذلك إلى الآية الثانية والأربعون من سورة الزمر في قوله تعالى (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون)، كما أن أذكار النوم تشمل الدعاء القائل (اللهم إني وضعت جنبي فإن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرجعتها فأحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين).
وكان المعنى المتضمن في هذه النتائج هو ان اسلوب غانزفيلد، قد كشف عن دليل حقيقي على وجود التخاطر، ولكن كان هناك خلل حاسم في وجهة النظر هذه وهو خلل عادة ما يتم تجاهله في المجالات العلمية التقليدية، فمجرد استبعاد الصدفة كتفسير لما جرى لا يبرهن على وجود التخاطر فهناك طرق اخرى عديدة للحصول على نتائج ايجابية. وهذه الطرق تتراوح بين «التسرب الحسي» حيث تصل معلومات عن الصور بصورة عرضية الى المتلقي، والنصب الصريح. ما هي حقيقة التخاطر هل هو حقيقي بين البشر أحياناً أصدقه وأحياناً لا بالمرة حسب التجربة يلي بتصير معي - أجيب. سارع المتشككون الى ابراز هذه الاحتمالات مما حدا بهونورتون الى التعاون مع متشكك بارز يدعى رأي هايمان، وهو استاذ في علم النفس بجامعة اوريغون، بهدف الرد على التهم وفي عام 1985 اصدر الاثنان سلسلة من أوراق البحث تلخص الحالة. واظهرت مراجعة لجميع الدراسات بأسلوب «غانزفيلد» والتي تمت حتى ذلك الوقت ان 80% منها قد وجدت دليلاً مهما من ناحية احصائية مع تحقيق الاشخاص نسب صواب وصلت الى 37%. بدت الادلة مؤثرة وكان رفض النتائج باعتبارها صدفة يضاهي من ناحية رياضية قذف قطعة نقدية 40 مرة والحصول على وجه القطعة 39 مرة، والاصرار مع ذلك على عدم وجود شيء غريب في ذلك. ورداً على الانتقادات السابقة اصدر هونورتون وهايمان بياناً مشتركاً قدموا فيه تقييمهم للوضع.
ويضم التخاطر أنواعا كثيرة منها: التخاطر المتأخر: انتقال الأفكار يأخذ فترة طويلة بين الانتقال والإستقبال. التخاطر التنبؤي والماضي: انتقال الأفكار في الماضي أو الحاضر. والمستقبل بين إنسان إلى آخر. تخاطر العواطف: عملية انتقال الأفكار والأحاسيس. تخاطر الوعي اللاطبيعي: يتطلب علم اللاوعي للوصول إلى الحكمة. الموجودة عند بعض البشر.
قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فيما حدث بين عمر بن الخطاب وسارية (إنه قد كان فيما مضى قبلكم من الأمم محدثون وإنه إن كان في أمتي هذه منهم فإنه عمر بن الخطاب)، والمقصود مهنا بالمحدث صادق الظن الملهم أي من يجري على لسانه الصدق والحق دون قصد منه بل بالمكاشفة من الملأ الأعلى، وفي حديث الرسول صلاة الله عليه وسلامه دليل على قلة من أنعم عليهم الله بتلك الهبة، ولا علاقة بتلك القصة بتخاطر الأرواح بينما الإسقاط النجمي والتخاطر فهو أمر شديد الخطورة وباطل ولا يجب الخوض به لما له من توابع وخيمة
قال القرطبي: قوله "فإن يكن" دليل على قلة وقوعه وندرته، وعلى أنه ليس المراد بالمحدثين المصيبون فيما يظنون، لأنه كثير في العلماء، بل وفي العوام من يقوى حدسه فتصح إصابته فترتفع خصوصية الخبر وخصوصية عمر، ومعنى الخبر قد تحقق ووجد في عمر قطعا، وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم لم يجزم بالوقوع، وقد دل على وقوعه لعمر أشياء كثيرة كقصة الجبل: يا سارية الجبل. وغيره، وأصح ما يدل على ذلك شهادة النبي صلى الله عليه وسلم له بذلك حيث قال: إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه. فهذه القصة من باب المكاشفة والإلهام، كرامة ً من الله تعالى لعمر بن الخطاب، ومما يزيد الأمر وضوحا وأنه من الكرامات، أن الأمر لم يقتصر على مجرد معرفة عمر لحال سارية وجيشه، بل زاد الأمر إلى بلوغ صوت عمر لسارية وانتفاعه بذلك بانحيازه بالجيش إلى الجبل بالفعل، وقد سبق ذكر هذه القصة وبيان صحتها.
كثيراً ما نسمع عن مصطلح التخاطر ولكنه في الغالب يكون مبهماً غير مفهوم بالنسبة لنا حيث لا يعد من قبيل المفاهيم المنتشرة في مجتمعاتنا العربية ولكنه في الواقع قد أخذ في الانتشار والتداول مؤخراً نتيجة الدور الذي تقوم به مواقع التواصل الاجتماعي من نشر تلك المفاهيم وطرح المجال أمام المناقشة بها بين روادها، فما هو مفهوم التخاطر، هل هو سحر أم أن له علاقة بعالم الجن؟، وما هو رأي الدين الإسلامي فيه من حيث الحلال والحرام. جميع ما سبق من أسئلة يتردد على أذهان وعقول كل من يطرح أمامه ذلك الأمر، إذ أن النفس البشرية بطبيعتها يثاورها الفضول بشدة حول كل ما هو غامض وجديد ولذلك سوف نتطرق إلى بحث ذلك الموضوع محاولين طرح جميع الأجوبة وإيضاح المفاهيم المبهمة وتصحيح المغلوط منها، ليتسنى لكل من هو مهتم بالتخاطر معرفة فوائده وكذلك أضراره. ما هو التخاطر قبل البحث عن حكم الدين الإسلامي ورأيه حول التخاطر لابد من التعرف أولاً حول المقصود منه وهو واحد من العلوم النفسية التي يتم تدريسها للطلاب في الجامعات الأمريكية والدول الأوروبية، إذاً هو أمر ليس عابر أو غير ذي شأن ولكن له تواجد كبير في المجتمعات الغربية، ومما لا شك فيه بعد أن أصبح العالم قرية صغيرة فإن جميع ما يشغل المجتمع الأوروبي يصل سريعاً إلى الدول العربية وهو ما حدث بالفعل بشأن التخاطر.
أنواع الكلمة - حرف - اسم - فعل - من مساهمات وتجارب المتطوعين في ورش عمل نفهم - YouTube
و عبارتند از: أنْ ، لـَنْ ، كَـيْ ، إذَنْ ، حتـﯽ ( قبل از فعل مضارع) ، لِـ ( قبل از فعل مضارع). ج) حروف جازمه ، كه قبل از فعل مضارع مـﯽ آيند و آن را مجزوم مـﯽ كنند. و عبارتند از: لـَمْ ، لمّـا ، لـِ ( لام امر) ، لاﻯ نهـﯽ [ كه اين حروف ، يك فعل را مجزوم مـﯽ كنند. ] و إنْ ، مَـنْ، ما [ كه دو فعل را مجزوم مـﯽ كنند. ] حروف عامل ديگرﻯ نيز داريم كه در سال هاﻯ آينده به آن خواهيم پرداخت. إن شاء الله. اسم فعل حرفه. حروف غير عامل: حروفـﯽ هستند كه هيچ تأثيرﻯ بر كلمه ﻯ بعد از خود ندارند. مانند: الف) حروف عطف ، مانند: وَ ، فَـ ، ثـُمَّ ، لكنْ ، بَلْ ( به معنـﯽ بلكه) ، أوْ ، لا ( در بعضـﯽ جمله ها به معنـﯽ نه اين و نه آن) و... ب) حروف نافيه ، مانند: لا (معمولاً قبل از فعل مضارع) ، ما ( معمولاً قبل از فعل ماضـﯽ) ، إنْ (به معنـﯽ نيست). ج) حروف استفهام ، كه عبارتند از: أ ، هل. د) حروف استثناء ، كه عبارت است از: إلا. و بعضـﯽ حروف ديگر كه در بحث ما نمـﯽ گنجد. تمرين حرف: عين أنواع الحروف في العبارات التالية: 1. « اِذْهَـبْ أنتَ و أخوكَ بآياتي و لا تـَنـِيا في ذكْـري. « يُـنـَـزِّ لُ الملائكة َ با لروح ِ مِـنْ أمْـرهِ عـَلـﯽ مَنْ يَـشاءُ مِـنْ عِـبا دِهِ أنْ أنـْذِروا أنـّه لا إلهَ إلـّا أنا فا تــّقـون ِ.
- النشاط رقم 1 بكتاب التلميذ. - النشاط رقم 2 بكتاب التلميذ. الاستنتاج -استدراج التلاميذ إلى استقراء القاعدة عن طريق أسئلة مثل: - ما الجملة المفيدة؟ - و من كم كلمة تتكون الجملة المفيدة؟ - الجملة المفيدة هي كل تركيب يفيد فائدة عامة. - الجملة المفيدة تتركب من كلمتين أو أكثر. اسم فعل حرف وورد وول. التطبيق - أوجه التلاميذ إلى إنجاز التمارين الشفوية، بعد أن أقرأها و أوضح الأوامر البيداغوجية المؤطرة لها. - يواكب التصحيح إنجازات المتعلمين. - ثلاث جمل مفيدة تدور حول أعمال تسر الوالدين. - تكوين ثلاث جمل مفيدة: من كلمات متفرقة. - تكوين جمل مفيدة انطلاقا من صورة.