صلى الله عليه وسلم سواء قبل البعثة أو بعدها. كم سنة في العالم 2022 تشكل طائفة أهل السنة والجماعة أكبر نسبة من المسلمين في العالم اليوم، حيث تبلغ نسبتهم حوالي 80 إلى 90٪ من نسبة المسلمين الموجودين في العالم، ويبلغ عدد المسلمين السنة حوالي 1. 5 مليار نسمة، وبهذا العدد الهائل هم أكبر الطوائف الإسلامية في العالم، والمسلمون السنة منتشرون في جميع أنحاء العالم، ويتركزون في إندونيسيا ودول العالم العربي بشكل عام وفي دول أخرى في قارات العالم..
غامبيا: تبلغ نسبة الشيعة فيها 5% من مجموع السكان. غانا: تبلغ نسبة الشيعة فيها 2% من مجموع السكان. غينيا: تبلغ نسبة الشيعة فيها 5% من مجموع السكان. غينيا بيساو: تبلغ نسبة الشيعة فيها 4% من مجموع السكان. قرغيزستان: تبلغ نسبة الشيعة فيها 20% من مجموع السكان. كازخستان: تبلغ نسبة الشيعة فيها 4. 5% من مجموع السكان. الكاميرون: تبلغ نسبة الشيعة فيها 4% من مجموع السكان. كوسوفو: تبلغ نسبة الشيعة فيها 10% من مجموع السكان. ليبريا: تبلغ نسبة الشيعة فيها 2. 50% من مجموع السكان. مالي: تبلغ نسبة الشيعة فيها 5% من مجموع السكان. ماليزيا: تبلغ نسبة الشيعة فيها 5% من مجموع السكان. مقدونيا: تبلغ نسبة الشيعة فيها 10% من مجموع السكان. كم يبلغ عدد الشيعة في العالم 2021 – صله نيوز. ملاوي: تبلغ نسبة الشيعة فيها 3% من مجموع السكان. موزامبيق: تبلغ نسبة الشيعة فيها 4% من مجموع السكان. النيجر: تبلغ نسبة الشيعة فيها 10% من مجموع السكان. نيجريا: تبلغ نسبة الشيعة فيها 17. 10% من مجموع السكان. الهند: تبلغ نسبة الشيعة فيها 6% من مجموع السكان.
عمان ، عدد النفوس: 2. 109243، نسبة الشيعة الامامية: 4. 05%. الغابون ، عدد النفوس: 1. 444192 ، نسبة الشيعة الامامية: 2%. غامبيا ، عدد النفوس: 1. 381496 ، نسبة الشيعة الامامية: 5%. غانا ، عدد النفوس: 19. 271744 ، نسبة الشيعة الامامية: 2%. غينيا ، عدد النفوس: 7. 610869 ، نسبة الشيعة الامامية: 5%. غينيا بيسو ، عدد النفوس: 1. 263341 ، نسبة الشيعة الامامية: 4%. فلسطين ، عدد النفوس: 1. 153344 ، نسبة الشيعة الامامية: 2% [2]. قزغيستان ، عدد النفوس: 4. 584341 ، نسبة الشيعة الامامية: 20%. قطر ، عدد النفوس: 0. 749542 ، نسبة الشيعة الامامية: 7. 6%. كازخستان ، عدد النفوس: 17. 816150 ، نسبة الشيعة الامامية: 4. كاميرون ، عدد النفوس: 15. 891531 ، نسبة الشيعة الامامية: 4%. كوسوفو ، عدد النفوس: 2. 010920 ، نسبة الشيعة الامامية: 10%. الكويت ، عدد النفوس: 2. 067728 ، نسبة الشيعة الامامية: 40. 23%. لبنان ، عدد النفوس: 3. 919971 ، نسبة الشيعة الامامية: 45. 01%. ليبريا ، عدد النفوس: 3. 089980 ، نسبة الشيعة الامامية: 2. ليبيا ، عدد النفوس: 5. 414032 ، نسبة الشيعة الامامية: 1. كم عدد الشيعة في العالمية. مالي ، عدد النفوس: 10. 789686 ، نسبة الشيعة الامامية: 5%.
الكويت ، عدد النفوس: 2. 067728 ، نسبة الشيعة الامامية: 40. 23%. لبنان ، عدد النفوس: 3. 919971 ، نسبة الشيعة الامامية: 45. 01%. ليبريا ، عدد النفوس: 3. 089980 ، نسبة الشيعة الامامية: 2. 50%. ليبيا ، عدد النفوس: 5. 414032 ، نسبة الشيعة الامامية: 1. 50%. مالي ، عدد النفوس: 10. 789686 ، نسبة الشيعة الامامية: 5%. ماليزيا ، عدد النفوس: 21. 820143 ، نسبة الشيعة الامامية: 5%. مصر ، عدد النفوس: 63. 494584 ، نسبة الشيعة الامامية: 27. 6%. المغرب ، عدد النفوس: 30. 750686 ، نسبة الشيعة الامامية: 2. 97%. مقدونيا ، عدد النفوس: 2. 235044 ، نسبة الشيعة الامامية: 10%. ملاوي ، عدد النفوس: 12. 154299 ، نسبة الشيعة الامامية: 3%. موريتانيا ، عدد النفوس: 2. 660155 ، نسبة الشيعة الامامية: 1. 50%. موزامبيق ، عدد النفوس: 19. 614345 ، نسبة الشيعة الامامية: 4%. النيجر ، عدد النفوس: 10. 260120 ، نسبة الشيعة الامامية: 10%. نيجريا ، عدد النفوس: 117. 170948 ، نسبة الشيعة الامامية: 17. 10%. الهند ، عدد النفوس: 1017. كم عدد الشيعة في العالم 2021. 645163 ، نسبة الشيعة الامامية: 6%. اليمن ، عدد النفوس: 17. 521085 ، نسبة الشيعة الامامية: 70%. و علق المحقق الكرباسي على عوامل انتشار التشيع قائلا ً: هذا و يعزي سبب انتشار التشيع إلى أمور عديدة منها: تباعهم لآل الرسول ( صلى الله عليه و آله) الذين تنتهي أحاديثهم إلى الرسول ( صلى الله عليه و آله) و لا سند أقوى من ذلك في التشريع بلا خلاف حيث لا يشكك أحد في نزاهتهم و علمهم.
وانشغال القلب دائماً بالله وحب الله يفتح لنا أبواب طريق النور بأمر الله حيث الأنس بالله، والسلام النفسي مع كل شيء في الوجود ، فترتقي النفس إلى حيث يجب أن تكون من الصفاء... والنقاء... والنورانية وفي الدعاء المأثور: (أستغفرك من كل لذة بغير ذكرك، ومن كل راحة بغير أنسك، ومن كل سرور بغير قربك، ومن كل شغل بغير طاعتك…). هذا الدعاء يتضمن استغفاراً ويتضمن إشارة إلى أربعة أبواب للتواصل مع الله تعالى أحدها التواصل من خلال الذكر، والآخر من خلال الأنس، والثالث من خلال القرب، والرابع من خلال الطاعة… ومن وجد الله فماذا فقد ، ومن فقد الله فماذا وجد ؟! وهناك ثلاث أدوات رئيسية لتحقيق الأنس بالله: 1 ـ القلب: سئل أبو سليمان الداراني – رحمه الله –: ما أقرب ما يُتقرب به إلى الله عز وجل ، فبكى ، ثم قال: مثلي يسأل عن هذا ؟ أقرب ما يتقرب به إليه أن يطلع على قلبك وأنت لاتريد من الدنيا والآخرة غيره جل وعلا. يقول ابن القيم: في القلب شعت لا يلمه إلا الإقبال على الله وفي القلب وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله، وفي القلب خوف وقلق لا يذهب إلا بالفرار إلى الله، وفي القلب حسرة لا يطفئها إلا الرضا بالله. وقد جعل الله سبحانه القلب محلاً لعبوديته وإنك لتجد أمامك الكثير من أعمال القلوب تتصل بها من خوف ورجاء ومحبة وتوبة وصبر وأنس ورضا وطمأنينة، على أنه أقرب وسيلة للاتصال بالله تعالى هو تذلل القلوب لعلام الغيوب، وفي هذا يقول ابن القيم: دخلت على الله من أبواب الطاعات كلها فما دخلت من باب إلا رأيت عليه الزحام فلم أتمكن من الدخول حتى جئت باب الذل والافتقار فإذا هو أقرب باب إليه، وأوسعه ولا مزاحم فيه ولا معوق فما أن وضعت قدمي على عتبته فإذا هو سبحانه أخذ بيدي وأدخلني عليه.
ماسمي بمحاكمة مدبري إنقلاب يونيو 1989، انحطت بحيثياتها لأدني من التوصيف (بالعبث)، وانسد الطريق أمام (الإتهام) فما وجد عصا يتوكأ عليها ويتحسس بها (سكة الوصول) لأي إدانة، أما قضاتها فقد حكموا عليها (بعريها) من أي إثبات، فكان أن (آثروا السلامة) بالتنحي وترك المنصة (مبلسة وذليلة) حتي لاتشابهم (عالقة) إنتهاك الحق والقانون… ثم كان (المشهد التعيس) في محكمة (بوار العدالة) حيث ألتأم شمل الكيد الأعمي و(الكذب الفاضح) واللؤم والقبح، لصناعة إدانة لربان العقل والمنطق بروف غندور والفارس أنس، وناصع البيان د. الحزولي ومن معهم…فإذا (بالشاهد الحواتي) ينسف المحكمة من أساسها حينما أقرً بشهادة الزور ولاحول ولاقوة الا بالله..!! *ثم مهزلة أخري، تستهدف القامات الوطنية، الرئيس البشير وعلي عثمان وأحمد هرون والفاتح عزالدين بموجب إتهام ينضح (سذاجة وسطحية)، أسموه فض الإعتصام، لكن كانت (الفضيحة المجلجلة) أنه لاشاكي ولاشهود غير واحد، فهذا وحده يكفي لإثبات أن النيابة أقامت (مقصلة) لشنق العدالة، وهاهي المماحكات والمماطلات والتسويف وتعطيل وصول البلاغات للمحاكم تمثل (حبل المشنقة) الذي اعدته النيابة وجاهرت به…وقد أنطق الله وكيل النيابة (المتحري) في القضية حينما (هرطق) وقال أنه سيحبس المتهمين (لمائة عام)، فماذا بقي بربكم من لحم وعظم العدالة في هذا البلد المنكوب بقحت وتراثها المنبوذ..!!
قلبي وأنا صعبين جدا وبسيطين في ذات الوقت كل منا يبحث عن نصفه الاخر الذي يشبهه ويخاف من سوء اختياراته في كل مرة يعتريني نفس الشعور ونفس الأسئلة والخوف [... ] كيف السبيل الى وصالك دلني ياحلم تمكن من الخفوق! أدرك جيدا ما أريد لكنني أجهل تماما الطريق الذي سيحملني الى ما أريده, أراه صعبا بعيدا علي لكني أعلم أنه على الله هين. هل سبق لك أن شعرت بذلك الشعور.. تشعر بأن ماتتمناه وتؤمن به بعيدا جدا عليك وصعب ولست متأكدا من [... ] لا أحب ذاك الشعور الذي لا أشعر به بأي شئ لا أعرف ان كنت سعيدة أو متضايقة كل ما أعرفه أن شيئا ما في قلبي ينزف لكني لا أشعر بأي شئ بفراغ كبير داخلي بوجع لن يتحمله معي أحد سواي ولايعلم صاحبه عنه شيئا أواجه تلك الخرب الباردة بداخلي وحدي أقاوم شعورا لايحكى ولايبكى لكنه [... ] تصفّح المقالات
هل تعلمون ما حدث بعد شهرين ونصف للطفل الذي يمكن أن ترى قلبه ينبض أمامك ؟ لقد شفي الصبي تماما برحمة الله عزوجل جزاء ً لهذه الأم الصالحة ، وهو الآن يسابق أمه على رجليه كأن شيئا ً لم يصبه وقد عاد كما كان صحيحا معافى ً. لم تنته القصة بعد ما أبكاني ليس هذا، ما أبكاني هو القادم: بعد خروج الطفل من المستشفى بسنة و نصف ،يخبرني أحد الإخوة في قسم العمليات بأن رجلا ً وزوجته ومعهم ولدين ،يريدون رؤيتك، فقلت من هم ؟ فقال بأنه لا يعرفهم. فذهبت لرؤيتهم وإذا بهم والد ووالدة الطفل الذي أجريت له العمليات السابقة عمره الآن 5 سنوات مثل الوردة في صحة وعافية كأن لم يكن به شيء ومعهم أيضا مولود عمره 4أشهر.. فرحبت بهم وسألت الأب ممازحا ًعن هذا المولود الجديد الذي تحمله أمه هل هو رقم 13 أو 14 من الأولاد ؟ فنظر إلي بابتسامة عجيبة ( كأنه يقول لي: والله يا دكتور إنك مسكين) ثم قال لي بعد هذه الابتسامة: إن هذا هو الولد الثاني وأن الولد الأول الذي أجريت له العمليات السابقة هو أول ولد يأتينا بعد 17 عاما من العقم وبعد أن رزقنا به، أصيب بهذه الأمراض التي تعرفها. لم أتمالك نفسي وامتلأت عيوني بالدموع وسحبت الرجل لا إراديا ً من يده ثم أدخلته في غرفة عندي وسألته عن زوجته ، قلت له من هي زوجتك هذه التي تصبر كل هذا الصبر على طفلها الذي أتاها بعد 17 عاما من العقم ؟ لا بد أن قلبها ليس بورا ً بل هو خصبٌُُُ بالإيمان بالله تعالى.