ما هو التولي يوم الزحف ، هو عنوان هذا المقال، ومعلومٌ أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- ذكرَ سبعَ ذنوبٍ وأخبرَ أنَّها من السبعِ الموبقاتِ، ومن هذه الذنوبِ ذنبَ التوليَ يومَ الزحفِ، فما معنى ذلك؟ وما حكمُه؟ وما الدليل الشرعي على ذلك؟ وهل هناك حالاتٌ يُباحٌ للمسلمينَ فيها فعلَ هذا الأمرِ؟ كلُّ هذه الأسئلة سيجد القارئ الغجابة عليها في هذا المقال. ما هو التولي يوم الزحف يُ عرَّف التوليَ يومَ الزحفِ بالاصطلاح الشرعي على أنَّه فرارُ المسلمُ من أرضِ المعركةِ، وإعطاءُ الجندي ظهره للعدوِّ ، [1] وقد جاء ذكر هذا المصطلحِ في قول الله تعالى: {وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ المَصِيرُ}. [2] شاهد أيضًا: ما هي السبع الموبقات حكم التولي يوم الزحف إنَّ التوليَ يومَ الزحفِ يعدُّ من السبعِ الموبقاتِ، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ وما هُنَّ؟ قالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، والسِّحْرُ، وقَتْلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بالحَقِّ، وأَكْلُ الرِّبا، وأَكْلُ مالِ اليَتِيمِ، والتَّوَلِّي يَومَ الزَّحْفِ، وقَذْفُ المُحْصَناتِ المُؤْمِناتِ الغافِلاتِ"، [3] وقد حرَّم الله -عزَّ وجلَّ- هذا الذنب وجعله من السبعِ الموبقاتِ لما يعمل على إضعافِ صفوفَ المسلمينَ، والذي بدوره يؤدي إلى هزيمتهم.
1- الشرك بالله دين الاسلام هو التوحيد بالله سبحانه وتعالى فمن اشركه ﻓﻲ ﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﺇﻟﻬﻴﺘﻪ فقد كفر. والشرك بالله من اعظم واشد الكبائر لذا كانت من اول الكبائر الذي ذكرها النبي فى حديثه. والمقصود بها ليس المشركون فى الأصل ،ولكن يقصد بها الاشراك بعد الاسلام،ﻭﺍﻟﺸﺮﻙ ﻧﻮﻋﺎﻥ: الأﻭﻝ: ﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ الإﺳﻼﻡ وهو المقصود فى الحديث، ﻭﻳﺨﻠﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﺐ ﻣﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﺻﺮﻑ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ؛ ﻛﺪﻋﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﺑﺎﻟﺬﺑﺢ ﻭﺍﻟﻨﺬﺭ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﺍﻟﺠﻦ، ﻭﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻦ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﻭﻩ ﺃﻭ ﻳﻤﺮﺿﻮﻩ، ﻭﺭﺟﺎﺀ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ لا ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺇلا ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ. ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺷﺮﻙ ﺃﺻﻐﺮ لا ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ الإﺳﻼﻡ، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻨﻘﺺ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﻫﻮ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺮﻙ الأﻛﺒﺮ، وينقسم الى ﺷﺮﻙ ﻇﺎﻫﺮ وشرك خفي، فالظاهر يكون في الأﻟﻔﺎﻅ ﻭالأﻓﻌﺎﻝ ﻛﺎﻟﺤﻠﻒ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ. والخفي يكون ﻓﻲ الإﺭﺍﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺕ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻤﻌﺔ، ﻛﺄﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ،ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ. (4) مقال /حديث: اجتنبوا السبع الموبقات… من- شبكة الألوكة عقاب المشرك بالله اذا مات على اشراكه دون توبة ،هو الخلود فى نار جهنم ، قال تعالى:" إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ".
ر تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز
سبق- الرياض: منح رئيس جامعة اللغات والثقافة في العاصمة الصينية بكين "تسوي شي ليانغ"، الرئيس التنفيذي لمؤسسة الملك عبدالله بن عبدالعزيز العالمية للأعمال الإنسانية، الأمير تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود، شهادة الأستاذية الفخرية، والرئاسة الفخرية، لمركز الدراسات العربية، كما أهدى له نيابة عن الجامعة لوحات فنية تاريخية وإبريقاً خزفياً فنياً. وقال الأمير تركي بن عبدالله، في كلمته بهذه المناسبة: "إنَّ إحدى أولى الزيارات التي قام بها الملك عبدالله بن عبدالعزيز -رحمه الله- في بداية حكمه كانت لدولة الصين العزيزة، وهذه الرحلة كانت مثقلة ومحملة بعديد من الأهداف والمعاني، أهمها التوضيح للعالم أنَّ الثقل السياسي والاقتصادي العالمي بدأ يميل للشرق، وتحديداً لدولة الصين الصديقة". وأضاف: "وما زلت أتذكر حين عودته -رحمه الله- من رحلته للصين مدى إعجابه واعتزازه بالزيارة، ومدى تقارب العلاقات المستقبلية بين المملكة والصين". كما كتب رئيس مجلس إدارة الجامعة البروفيسور "لي يوي مينغ"، بيتاً شعرياً صينياً تقليدياً بمعنى "الشجاع كالمقاتل والحنون كالموسيقي"، قدَّمها هدية للأمير تركي، وبيتاً آخر بمعنى "العالم كأسرة"، للأمير بدر بن سعود بن محمد بن سعود، وبيتاً بمعنى "المشاعر العميقة على طريق الحرير" للأمير محمد بن فيصل بن عبدالله بن محمد.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة عاجل ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة عاجل ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
إتصل بنا نص الرسالة يمكنك كتابة ملاحظاتك، استفسارات، اقتراحاتك... لاقتراح حسابات آسك أو حسابات تويتر أو صفحات وحسابات فيسبوك للاضافة، أو للتبليغ عن أية مشكلة بالموقع، يرجى مراسلة المشرف عبر هذا النموذج او سؤاله عبر آسك, يرجى العلم ان مشرفي الموقع ليسوا بالضرورة متفقين مع جميع ما يرد في المنشورات من أراء وان الموقع لا يقوم بأي رقابة او حذف للمنشورات الا بناء على طلب اصحابها.