[٢] شبكات الحاسوب وتراسل البيانات. [٢] أمن المعلومات والأمن السيبرانيّ. [٢] قواعد البيانات. [٢] تراكيب البيانات والخوارزميّات. [٢] برمجة مرئيّة. [٢] تحليل وتصميم النظم الآمنة. [٢] إدارة نظم قواعد البيانات وأمنها. [٢] برمجة تطبيقات الإنترنت. [٢] برمجة الأجهزة المحمولة. تقنيات إخفاء المعلومات. الرياضيات المتقطعة للتشفير. الخصوصيّة في عالم متصّل بالشبكة. هندسة الحاسوب. أنظمة التشغيل. التأثير المجتمعي لتكنولوجيا المعلومات. البرمجة المتزامنة. ماهو تخصص الامن السيبراني جامعه جده. شبكات TCP/IP. نظرية التشفير. القرصنة الأخلاقية. علم الطب الشرعي لنظم المعلومات والتحقيقات. تدقيق أمن المعلومات. شبكة التهديدات والمخاطر. إدارة المشاريع العليا. إيجابيّات وسلبيات دراسة التخصص تتمتّع دراسة الأمن السيبراني بمجموعة من الإيجابيات والسلبيات، وهي كالآتي: الإيجابيات فيما يتعلق بإيجابيات دراسة تخصص الأمن السيبراني، فيمكن تلخيصها فيما يأتي: [١٣] يتقاضى المختص في الأمن السيبراني راتبًا عاليًا، مع فرصة زيادة الراتب باستمرار. يشهد سوق العمل حاجة مستمرة لخبراء مجال الأمن السيبراني. التطوّر المهنيّ المستمر. إمكانيّة عمل المختص بالأمن السيبراني لحسابه الخاص.
مجال التشفير مجال التشفير هو من أحد المجالات التي يبدو في الظاهر ومن الخارج أن الكثير من الأفراد المتخصصين في مجال الأمن يصارعون ويعملون بشكل كبير ويبذلون الكثير من المجهود الملحوظ ، ولكن ربما يكون هذا المجال واحد من أهم أكثر المجالات شيوعا وانتشارا والتي تم تحليلها والتعمق فيها أكثر من اللازم ، فقد تم دراستها بشكل كبير وموسع للغاية حيث هناك الكثير من النظريات والتعليمات التي تدخل في عملية التشفير في هذا المجال. لكن يكون ذلك الأمر وهذه العمليات في التطبيق الواقعي وأنه عادة ما يكون الأمر بسيط إلى حد ما وليس به أي أمور من التعقد أو الصعوبة ، حيث يكون مثل النقر على الأزرار الصحيحة لتأدية المهام والأمور ويستخدم نظام التشفير هذا من أجل الحماية السرية والسلامة التامة وأيضا لابد من تواجد المصداقية وعدم التجسس أو السرقة من المعلومات التي يتم تطبيقها عليها وحمايتها بذلك المجال من الحماية.
تقييمات المخاطر وكيفية التحقق منها وهذه العملية التي نستخدمها بشكل خاص في تحديد المخاطر التي يمكن أن تتعرض لها المنظمة وتستخدم ، أيضا في تحديد طرق مكافحة هذه المخاطر بشكل منهجي ومنظم وفي المعتاد تعتمد هذه المجالات من الأمن على مساعدات وتدخلات من الخبراء في الكثير من المجالات مثل: الإشراف والتوجيه والتحكم في العمليات الخاصة والمتعلقة بوظائف الأمان الأخرى في باقي الأقسام وذلك لضمان توافقها مع العمليات الأمنية. تغيير عمليات الأمن وإجراءات الإدارة وأحكامها والسيطرة عليها بشكل جيد. ما هو تخصص الأمن السيبراني، أو أمن الشبكات؟ - تخصصات. التدريب على الوعي الأمني للمستخدم بشكل جيد وذلك لمعرفة كيفية التحكم مع ذلك النظام. مجال إدارة الهوية والوصول في الغالب وفي المنظمات الكبيرة والمعروفة عادة ما يطلق على هذا المجال اسم IAM ، وفي هذا المجال يكون مطلوب جميع الأنظمة الأمنية والعمليات والإجراءات التي تم تعيينها والتي تستخدمها المؤسسة لتعيين وتحديد الهويات الخاصة بها ، وذلك لمعالجة المصادقة وإدارة التحكم في كيفية والقدرة إلى الوصول وتكون الهوية ، هي عملية خاصة لتعيين كل مستخدم فردي على حدى. وتستخدم نظام اسمه الفريد الخاص بها وتكون المصادقة لعملية خاصة بإنشاء طريقة للمستخدمين لإثبات هويتهم الخاصة بهم وذلك يكون لسهولة معرفتهم وفي المعتاد ما يتم هو تنفيذ الهوية والمصادقة للمستخدمين من خلال استخدام أسماء أسمائهم وكلمات المرور الخاصة بهم على التوالي ، ويمكن أيضا استخدام بعض البيانات الخاصة بهم ولكن هذا يكون بشكل رئيسي.
مسح الضعف والذي يمكن أن يستخدم بشكل كبير في مسح البيانات وبعض الأشياء الأخرى مجال استمرارية الأعمال يركز هذا المجال من مجالات الأمن السيبراني بشكل خاص على استعادة العمليات التجارية بعد حدوث كارثة أو مشكلة ما بها مثل كارثة طبيعية أو مشكلة في أنظمة التحكم والإدارة أو إذا كانت مشكلة قد وقعت من أحد الموظفين أو العملاء. فهذا المجال متخصص بشكل كبير في حل هذه المشكلة وتفاديها وهذا المجال يشمل خطط وإجراءات التعافي وتفادي تلك الكوارث بعد حدوثها ووقوعها بشكل تام ، ويساعد في استمرارية الأعمال بشكل طبيعي وبالطبع يجب أن نكون قد تأكدنا أيضا من أننا نراجع هذه الخطط بشكل دوري ومستمر ، ونختبرها أيضا لكي نتأكد من أن الأمان فيه عالي بقدر كبير يعمل هذا المجال على استمرارية الأعمال والعمل على أن تسير بشكل جيد ، ويكون ذلك حول فهم وظائف المنظمة الحيوية لبقاء تلك المنظمة على قيد الحياة وحمايتها بشكل كبير من الكوارث أو الأعطال التي يمكن أن تلحق بها بمجرد تحديد هذه الوظائف الهامة والأنظمة المرتبطة بهذه المنظمة. يجب أن نضع إجراءات واحتياطات للتأكد من أنها قابلة للتشغيل والعمل في أقرب وقت ممكن أن تعمل فيه ، ويكون ذلك مع فقدان أقل للبيانات والمعلومات الخاصة بالمنظمة قدر الإمكان ، ويكون ذلك في حالة حدوث أعطال كارثية بها لكي يكون بقدر المستطاع تجنبها قدر الإمكان.
يمكن أن تكشف عن سمعة الشركة من خلال فقدان ثقة المستهلك والشريك، فقدان البيانات الهامة مثل ملفات المصدر أو الملكية الفكرية، يمكن أن يكلف الشركة ميزتها التنافسية للمضي قدماً، يمكن أن يؤثر خرق البيانات على إيرادات الشركات بسبب عدم الإمتثال لأنظمة حماية البيانات. من أجل ذلك يكون من الضروري أن تعتمد المؤسسات وتنفذ نهجًا قويًا للأمن السيبراني. الهدف من الأمن السيبراني: إن الهدف الأساسي من الأمن السيبراني هو ضمان توفر واستمرارية عمل نظام المعلومات، وتعزيز حماية سرية وخصوصية البيانات الشخصية، مع اتخاذ جميع التدابير اللازمة لحماية المواطنين والمستهلكين من المخاطر المحتملة في مختلف مجالات استخدام الإنترنت. ما هو الأمن السيبراني؟ ومتى نشأ؟ - سطور. في عصر التكنولوجيا، أصبح أمن المعلومات هو الدور الأكبر في منع أي هجمات على الشبكة قد تتعرض لها الأنظمة في أماكن مختلفة بالإضافة إلى حماية نظام التشغيل من محاولة الوصول غير المصرح به إلى أهداف غير مناسبة. طالع أيضا: مجالات الأمن السيبراني ما هو تخصص الأمن السيبراني؟ يشهد هذا المجال إقبالاً وطلباً كبير في شتى المجالات، ولذلك تشير التقارير والإحصاءات العالمية إلى زيادة كبيرة في طلب محترفي الأمن السبراني، مع زيادة الهجمات الإلكترونية والمحتالين الإلكترونيين.
و أورد أبو عوانة في مسنده الصحيح حديث ابن عمر و خرجه من وجوه و أردفه بحديث أبي سعيد الخدري:" إزرة المؤمن... " و ترجم عليها: (الأخبار الناهية عن جر الرجل إزاره بطرا وخيلاء والتشديد فيه والدليل على أن من لم يرد به خيلاء لم تكن عليه تلك الشدة). و ذكر ابن حبان في صحيحه: باب: ذكر الزجر عن إسبال المرء إزاره إذ الله لا ينظر إلى فاعله ، وذكرحديث المغيرة بن شعبة قال: " رأيت رسول الله أخذ بحجزة سفيان بن أبي سهيل فقال:" يا سفيان لا تسبل إزارك ، فإن الله لا ينظر إلى المسبلين". (رقم5442) ثم ذكر بعده (باب): ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل ، و ذكر حديث ابن عمر:" من جر ثيابه من مخيلة فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة ". رقم (5443) وكان قد ذكر في موطن آخر من صحيحه (2/281) حديث أبي جري الهجيمي قال: أتيت رسول الله فقلت: يا رسول الله، إنا قوم من أهل البادية، فعلمنا شيئا ينفعنا الله به، فقال: " لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، ولو أن تكلم أخاك، ووجهك إليه منبسط. أقوال أهل العلم في حكم إسبال الثياب - ملتقى أهل التفسير. وإياك وإسبال الإزار، فإنه من المخيلة، ولا يحبها الله. وإن امرؤ شتمك بما يعلم فيك، فلا تشتمه بما تعلم فيه، فإن أجره لك، ووباله على من قاله".
أحاديث في ذم الإسبال: قال: { إن الله عز وجل لا ينظر إلى مسبل الإزار} [صحيح النسائي]. قال: { ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار} [رواه البخاري]. عن الشريد قال: أبصر رسول الله رجلاً يجر إزاره فأسرع إليه أو هرول فقال: { إرفع إزارك واتق الله} ، قال: إني أحنف تصطك ركبتاي. فقال: { ارفع إزارك كل خلق الله حسن} ، فما رؤي ذلك الرجل بعد إلا إزاره يصيب أنصاف ساقيه. [صحيح، رواه الإمام أحمد4/390]. قال: { المسبل في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام} [صحيح أبي داود]. ( أي لا يؤمن بحلال الله وحرامه وليس من دين الله في شيء). قال: { ما تحت الكعبين من الإزار في النار} [صحيح أبي داود]. ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ. قال النبي: { من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة} ، فقال أبو بكر: إن أحد شقي ثوبي يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه، وفي رواية: إزاري من أحد شقيه، وفي رواية: إن أحد جانبي إزاري، فقال رسول الله: { إنك لست ممن يفعله خيلاء}. وفي روايه: { لست منهم} وفي رواية: { إنك لست تصنع ذلك خيلاء} [رواه البخاري والزيادة لأهل السنن]. أقوال العلماء في حكم الإسبال: لم ينقل عن أحد من الصحابة أنه كان يسبل ثوبه أسفل الكعبين، بل كانوا ينهون عن ذلك أشد النهي ويعتبرونها من كبائر الذنوب ومن الخيلاء، لقوله: { وإياك والإسبال فإنه من المخيلة} [صحيح أبي داود]، فجعل الإسبال كله من المخيلة، لأنه من لم يسبل للخيلاء فعمله وسيلة لذلك.
05-05-2010, 07:33 AM # 1 معلومات العضو رقم العضوية: 17958 تاريخ التسجيل: Jul 2009 مجموع المشاركات: 1, 158 الإقامة:,, قوة التقييم: 15 { ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار} تعريف الإسبال لغة: في اللغة أسبل إزاره: أي أرخاه، يقال: أسبل فلان ثيابه، إذا طوّلها وأرسلها إلى الأرض. وفي الاصطلاح: المسبل إزاره المرخي له الجار طرفه، وهو أيضًا: إرخاء اللباس وإرساله بحيث يتجاوز الحد المقرر في النصوص الشرعية ولا يتقيد بالخيلاء. حد اللباس الواجب والمستحب: عن ابن عمر قال مررت على رسول الله وفي إزاري استرخاء فقال: { يا عبدالله ارفع إزارك} ، فرفعته، ثم قال: { زد} ، فما زلت أتحراها بعد فقال بعض القوم: إلى أين؟ فقال: { أنصاف الساقين} [رواه مسلم]. عن حذيفة قال: أخذ رسول الله بعضلة ساقي، فقال: { هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين} [صحيح الترمذي]. عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله: { الإزار إلى نصف الساق} ، فلما رأى شدة ذلك على المسلمين، قال: { إلى الكعبين لا خير فيما أسفل من ذلك} [رواه الإمام أحمد3/140]. قال: { إزار المسلم إلى نصف الساق} [صحيح أبي داود]. قال: { إزرة المؤمن إلى عضلة ساقه، ثم إلى كعبين، فما كان أسفل من ذلك ففي النار} [رواه الإمام أحمد2/255].
فتح الباري " ( 10 / 257). قال الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله –: الإسبال حرام ومنكر سواء كان ذلك في القميص أو الإزار أو السراويل أو البشت ، وهو ما تجاوز الكعبين لقول النبي صلى الله عليه وسلم " ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار " رواه البخاري …. " فتاوى إسلامية " ( 4 / 240). قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله –: إسبال الملابس للرجال محرَّم سواء كان للخيلاء أو لغير الخيلاء ، ولكن إذا كان للخيلاء فإن عقوبته أشد وأعظم … " فتاوى إسلامية " ( 4 / 238). والله أعلم