التربية تعتمد 150 مدربة ومدرباً مركزياً.. المقبل ل«الرياض»: المقبل متحدثاً لـ»الرياض» أكد مدير عام التدريب التربوي والابتعاث بوزارة التربية والتعليم «بنين» محمد بن سعود المقبل بأن برنامج تأهيل المدربين المركزيين للتدريب على سلاسل الرياضيات والعلوم المطورة التابع للتطوير المهني لمشروع الرياضيات والعلوم الطبيعية يستهدف تدريب كافة معلمي الرياضيات والعلوم على السلسة المطورة في المدارس السعودية داخل وخارج المملكة. اخبار البحرين - كلية الآداب بجامعة البحرين تنال شهادة الاعتماد الدولي من وكالة الاعتماد البريطانية - شبكة سبق. جاء ذلك في لقاء خص به «الرياض» أثناء رعايته الحفل الختامي للبرنامج الثاني لتأهيل المدربات والمدربين المركزيين على سلاسل الرياضيات والعلوم المطورة والذي اختتم يوم الأربعاء الماضي بمدينة الخبر بحضور مدير عام التعليم بالمنطقة الشرقية الدكتور عبدالرحمن المديرس ومدير عام التدريب التربوي والابتعاث بالوزارة «بنات» الدكتورة نجلة الدريهم حيث تم في الاحتفال تسليم 150 مشرفاً ومشرفة شهادات اعتمادهم كمدربين مركزيين في إداراتهم التعليمية بعد أن أنهوا برنامجاً تدريبياً مكثفاً على مدار الأسبوعين الماضيين. وقال المقبل «بأن التدريب مستمر ونسعى من خلاله إلى تطوير مهني للمعلم في ظل الاهتمام من ولاة الأمر -يحفظهم الله- ومن مسئولي الوزارة ليواكب الاستراتيجيات والتوجهات التطويرية في الوزارة مع تطوير البيئة المدرسية والتي تمر الآن بمرحلة تطوير شامل من منطلق إيجاد معلم متميز وطالب مبدع».
ننشر لكم اهم الاخبار في البحرين اليوم حيث نالت كلية الآداب في جامعة البحرين شهادة الاعتماد الدولي من وكالة الاعتماد البريطانية (ASIC)، محققة أعلى تصنيف وهو الكلية الممتازة (Premier Institution)، بعد استيفائها لجميع معايير الجودة والتقييم المعتمدة. وهنأت رئيسة جامعة البحرين الدكتورة جواهر بنت شاهين المضحكي، عميد الكلية وأساتذتها والمنتسبين إليها، وقالت "إن كلية الآداب من الكليات العريقة في جامعة البحرين، إذ خرجت قيادات ومبدعين واختصاصيين على مدى عقود من الزمن، وهي جديرة بتحقيق هذا الإنجاز المتميز، وأن مستقبل الكلية يبشر بالمزيد من الإنجازات، وبتقديم البرامج النوعية بعد حصولها على أعلى مستوى للاعتماد من الوكالة البريطانية العالمية، وهو الأمر الذي يوحد الجهود وفق نسق وإطار علمي محدد". أكادير.. ارتفاع الرقم الاستدلالي للأثمان عند الاستهلاك بنسبة 1.2 بالمائة في مارس الماضي | MAP. وتعد كلية الآداب من أقدم الكليات في الجامعة وأعرقها، حيث تعود إلى العام 1978م، حينما أنشئت الكلية الجامعية للعلوم والآداب والتربية. وكشفت رئيسة الجامعة عن حصول الكلية على الاعتماد الأكاديمي في لقاء عقد مؤخراً مع أعضاء الهيئتين الأكاديمية والإدارية بالكلية، استهدف مناقشة خطط الكلية ومساراتها المستقبلية، مشيرة إلى الأهمية المتنامية التي تكتسبها الكلية بالنظر إلى أدوارها في حفظ الهويتين الثقافية والوطنية، والارتقاء بمنظومة الفكر.
كما أشارت مديرة مكتب الجودة والاعتماد الأكاديمي في كلية الآداب الدكتورة أماني سيد موسى الحلواجي، إلى أن وكالة الاعتماد البريطاني (ASIC) - التي منحت الكلية اعتمادها الدولي - هي وكالة حكومية دولية مستقلة للاعتماد الأكاديمي، تابعة لوزارة التعليم في المملكة المتحدة. ولفتت د. الحلواجي إلى أن الوكالة هي عضو في المؤسسة البريطانية للجودة (BQF)، وعضو في الجمعية الأوروبية لضمان جودة التعليم العالي (ENQA) وهي أعلى هيئة اعتماد جامعي في أوروبا، ومهمتها مراقبة وزارات التعليم وهيئات الاعتماد في أوروبا، وعضو في مجموعة (CHEA) وهي أعلى هيئة اعتماد في الولايات المتحدة الأمريكية، مشيرة إلى أن كل ذلك يؤكد وثاقة ومصداقية التقييم الذي حصلت عليه الكلية، واعتباره في الوسط الأكاديمي. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر اخبار البحرين - كلية الآداب بجامعة البحرين تنال شهادة الاعتماد الدولي من وكالة الاعتماد البريطانية - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو الوطن البحرينية كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر.
فَانْظُروا - يَا رَعَاكُمُ اللهُ - كَيْفَ حَمَلَ الحَسَدُ صَاحِبَهُ عَلَى الكُفْرِ وَالقَتْلِ، وَعَلَى المَكْرِ وِالتَّسَخُّطِ لِقَضَاءِ اللهِ عَزَّ وَجَلَ؟! حَقّاً إِنَّه مَصْدَرُ كُلَّ بَلاءٍ، وَمَنْبَعُ كُلِّ شَقَاءٍ. إِخْوَةَ الإِسْلامِ: كَفَى بِالحاسِدِ مُعْتَرِضاً عَلَى حِكْمَةِ اللهُ، مُجْتَرِئاً عَلَى حُدُودِ اللهُ، يقولُ اللهُ سُبْحانَهُ: ﴿ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ ﴾ قَالَ ابنُ حِبَّانَ رَحِمَهُ اللهُ -" الوَاجِبُ عَلَى العاقِلِ مَجَاَنبَةُ الحَسَدِ، فَإِنَّ أَهْوَنَ خِصَالِ الحَسَدِ، هُوَ تَرْكُ الرَّضَاءِ بِالقَضَاءِ وَإِرَادَةُ ضِدِّ حُكْمِ اللهِ تعالَى". حكم عن الحسد من القران الكريم. أَلا قُلْ لِمَنْ كَانَ لِي حَاسِداً أَتَدْرِي عَلَى مَنْ أَسَأْتَ الأَدَبْ أَسَأْتَ عَلَى اللهِ فِي حُكْمِه لأِنََّكَ لَمْ تَرْضَ لِي مَا وَهَبْ فَأَخْزَاكَ رَبِّي بِأَنْ زَادَنِي وَسَدَّ عَلَيْكَ وُجُوَهَ الطَّلَبْ وَالحَاسِدُ لاَ يُضْمِرُ إِلاَّ غَدْراً، وَلَا يُدَبِّرُ إِلاَّ مَكْراً، وَلَا يَعْمَلُ إِلاَّ شَرّاً، وَالمَحْسُودُ مِسْكِينٌ مَظْلُومٌ، ذَنْبُهُ الوَحِيدُ أَنَّ اللهَ اختصَّهُ بِنِعْمَةٍ، أَوْ أَزَالَ عَنْهُ نِقْمَةً، فَأَثَار ذَلِكَ أَمْوَاجَ بَحْرِ الحِقْدِ العَظِيمِ، فِي صَدْرِ الحَاسِدِ اللِئيمِ.
والله قريب من عباده المؤمنين يستمع إلى دعائهم ويجيب عنهم. كما قال لنا رسولنا "استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود"، فالمسلم فطن ذكي، لا يقم بالحديث عن النعم التي يعيش فيها أمام من حُرم منها. ولا يتحدث عن شيء إلا ويقول بسم الله ما شاء الله اللهم بارك. فذكر اسم الله أي شيء يباركه بإذن الله، ويقيه من الحسد والفتنة وفيره. ويحصن المسلم نفسه بالرقية الشرعية، التي تساعده في الخلاص من السحر وتبعاته. فيقرأ المسلم سورة الفاتحة، والإخلاص، والفلق، والناس ثلاث مرات. ويردد كثيرًا دعاء رسولنا الكريم "اللهم أذهب الباس رب الناس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا". ثم يدعو الله أن يقيه ويحميه من كل عين ومن الحُساد والحُقاد، وأن يدعو الله أن يشفيه باسم الله الواحد الأحد. فالمسلم ليس له سوى الله يلجأ ويتضرع إليه. حكم عن الحسد والسحر. والدعاء الذي ورد عن نبي الله محمد هو "باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك". أسباب الحسد والغيرة السبب الرئيسي لمشاعر الحسد والحقد والغيرة هو ضعف الإيمان، فالحسد يشير إلى ضعف إيمان الشخص بالقضاء والقدر، وعدم قدرته على فهم وإدراك حكمة الله في تسيير الأمور.
الرئيسية رمضانك مصراوي جنة الصائم 04:48 م الجمعة 22 أبريل 2022 الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق كتبت – آمال سامي: عبر برنامجه "مصر أرض المجددين" يتناول الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق وعضو هيئة كبار العلماء، عدد من السلوكيات الخاطئة التي يناقشها من الناحية الشرعية، ويوجه المشاهدين للتعامل الأمثل معها، وناقش جمعة قضية إدعاء البعض المرض خوفًا من الحسد ونحوه. وأكد جمعة أن من السلوكيات الخاطئة إدعاء المرض دائمًا خوفًا من الحسد والعين، مؤكدًا أن هذا نوع من الكذب، وهو أيضًا نوع من أنواع البهتان، واستشهد جمعة في حديثه بما أخرجه مالك في الموطأ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سئل أيكذب المؤمن؟ قال لا، مشيرًا إلى أن الكذب منهي عنه في كل مواضعه وبكل أنواعه، فيجب على المسلم أن يتبرأ من كل أنواع الكذب وأن ينزه لسانه عنه. محتوي مدفوع
أَيُّها المسلمونَ: إِنَّ مِنْ لَوَازِم الحَسَدِ ، وَآثارَ الحِقْدِ، سُوءَ الظَّنِّ بِالمُسْلِمينَ، وَتَتَبُّعَ العَوْرَاتِ، وَنَشْرَ السيئَّاتِ، وَإِذاعَةَ الأخْطَاءِ والسَّقطَاتِ، وَإِنَّ الحَاسِدِينَ لَيَجِدُونَ فِي الغِيبَةِ وَنَهْشِ الأَعْرَاضِ مُتّنّفَّساً لأَِحْقادِهِم المَدْفُونَةِ، وَخَبَاياهُمُ المَكْنُونَةِ، فَلا يَسْتَرِيحُونَ إِلاَّ إِذَا نَشَرُوا الفَضَائِحَ، وَلَا يَتَلَذَّذوُنَ إِلَّا بِسَرْدِ القَبَائِحِ. أفضل الحكم والأقوال عن الحسد | المرسال. فَقَدْ أَخْرج النسَّائِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: " لاَ يَجْتَمِعُ فِي جَوْفِ عَبْدٍ الإِيَمانُ وَالحَسَدُ" وقَالَ صلى الله عليه وسلم: "لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا لَمْ يَتَحَاسَدُوا" [أَخْرَجَهُ الطبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ضَمْرَةَ بنِ ثَعْلَبَةَ رضي الله عنه]. بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِهَدْىِ سَيِّدِ المُرْسَلِينَ، أَقُولُ مَا تَسْمَعُونَ وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الغفورُ الرحيمُ. الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين؛ والعاقبة للمتقين؛ ولا عدوان إلا على الظالمين؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ وأشهد أن محمداً عبده ورسوله؛ صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً.
وقد قال الرسول لخباب بن الأرتّ حينما شكا له اضطهاد قريش له وللضعفاء من المؤمنين وطلب الدعاء بالنصر: "والذي نفْس محمَّد بيدِه ليُتِمَّنَّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حَضْرَمَوْت لا يَخافُ إلا اللَّهَ والذِّئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون".
انتهى. وينظر أيضا: ( 16 / 229). قول ما شاء الله لدفع الحسد - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. رابعاً: الصحيح أن العائن المتعمد يضمن ما أوقعه من ضرر على الآخرين ، حتى إنه ليُقتل إذا قتل بعينه. قال القرطبي – رحمه الله -: "لو أتلف العائن شيئاً: ضمنه ، ولو قَتل: فعليه القصاص أو الدية إذا تكرر ذلك منه بحيث يصير عادة ، وهو في ذلك كالساحر عند من لا يقتله كفراً " انتهى. انظر " الموسوعة الفقهية " ( 17 / 276). وقال شرف الدين الحجاوي – رحمه الله -: "والمِعيان: الذي يقتل بعينه ، قال ابن نصر الله في " حواشي الفروع ": ينبغي أن يُلحق بالساحر الذي يقتل بسحره غالباً ، فإذا كانت عينه يستطيع القتل بها ويفعله باختياره: وجب به القصاص ، وإن فعل ذلك بغير قصد الجناية: فيتوجه أنه خطأ يجب فيه ما يجب في القتل الخطأ ، وكذا ما أتلفه بعينه يتوجه فيه القول بضمانه ، إلا أن يقع بغير قصد فيتوجه عدم الضمان"انتهى من" الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل " ( 4 / 166). والله أعلم