تاريخ النشر: 19 نوفمبر 2019 14:03 GMT تاريخ التحديث: 19 نوفمبر 2019 14:05 GMT تداول مغردون على نطاق واسع مقطع فيديو لمشجع لنادي النصر السعودي يفضّل قطع يده على فوز الهلال بدوري أبطال آسيا. ويحل الهلال ضيفًا على أوراوا ريد الياباني في إياب نهائي دوري أبطال آسيا، الأحد المقبل، بعدما فاز ذهابًا في الرياض بهدف دون رد سجله كاريلو. واستنكر مغردون تفضيل المشجع قطع يده على فوز الهلال ما يشير إلى تعصب خطير. وعلق مغرد يدعى سعد العصيمي:"الحمدلله على نعمة العقل.. ياخي الناس هذا معها عقول ولا كيف!!!!! ". الحمدلله على نعمة العقل.. ياخي الناس هذا معها عقول ولا كيف!!!!! — سعد العصيمي (@saad_alossami) November 19, 2019 وغرد أبورتيل:"ياعالم شوفو المرضى وين وصل فيهم الحل يتمنى قطع ايده ولا ياخذ الهلال آسيا قدم صحته وعافيته اللي رزقه الله له وغيره يتمناها ويقول هالكلام". "الله يكتب للهلال آسيا علشان ماتنقطع يدك". ياعالم شوفو المرضى وين وصل فيهم الحل يتمنى قطع ايده ولا ياخذ الهلال آسيا قدم صحته وعافيته الي رزقه الله له وغيره يتمناها ويقول هالكلام! الله يكتب للهلال آسيا علشان ماتنقطع يدك! #مرضى_الاوراويين — ابو رتيل (@albdly7890) November 18, 2019 وقدمت وسائل إعلام سعودية عدة دعوات لتخفيف التعصب بين الجماهير السعودية.
الحمدلله على نعمة العقل - YouTube
ولمَ نستبعد أيضاً ألا يكون لديهم إيمان بأن اعتقاداتهم وطقوسهم ليست من وضع بشر أو فراغ أو هوى؟! والأمر الثاني، والذي يثبت أن المسألة ليست في تمام العقل أو غيابه، أن من يردد عبارة «الحمد لله على نعمة العقل» لو كان قد وُلد في تلك البيئات، لفعل مثلهم على الأرجح، والقول بعكس ذلك يعني أن الطفل الذي يولد في بيت مسلم يمتاز بالضرورة بعقل أفضل من عقل الطفل الذي يولد في بيت غير مسلم، أي أن ثمة خاصية في عقل المسلم غير موجودة في عقول بقية البشر، وهو يخسر هذه الخاصية بشكل آلي لو ضعف اعتقاده بالإسلام أو انحسر، ولا أعتقد أن هذا المعنى قد يرد على عقل سليم. وقلت إنه سيفعل مثلهم على الأرجح لو ولُد في بيئاتهم، لكن ليس بالضرورة، لأننا نرى أشخاصاً من تلك البيئات لا يؤمنون بتلك الاعتقادات، ولا يمارسون تلك الطقوس، بل بعض من أولئك يعتنقون الإسلام، وإذا كان تركهم لدين البيئات التي وُلدوا فيها دليل على تمام عقولهم، وصار من حقهم أن يقولوا «الحمد على نعمة العقل»، فهذا يعني أن المليارات من البشر، بل مئات المليارات، إذا أخذنا في الاعتبار الأقوام الغابرة أيضاً، كانوا جميعهم بلا عقل، لذنب لم يقترفوه في الحقيقة! الاعتقاد بأن غير المسلم لو جلس مع نفسه، وأخذ يُعمل عقله، فإنه سيخرج من بيته معلناً إسلامه على الملأ من قومه، ومندداً باعتقاداتهم وطقوسهم، اعتقاد يستحق أن يقال لصاحبه «الحمد لله على نعمة العقل»!
فقطر هي قطر وزادت قوة فوق قوة فخطاب سمو الأمير يكفي، وضع النقاط على الحروف واستمع العالم أجمع له وازدادت نار حقدكم ، واسأل الله أن تأكل قلوبكم التي لم تعد صالحة للتعامل مع بني البشر....
77) رغبت بالسفر في اللغة، دون جواز سفر، والأهم دون محرم. "هل أستطيع أن أسافر من خلال لغتي الأم؟ لغتي القديمة، الحزينة بطبيعتها، الملوّثة بالآخرين، الملطّخة بوحولهم، والرازحة تحت تعسف مصادرة المعنى واحتكار الحقيقة وقتل فردانيّة المفردة، "هذة اللغة، لغتي، هل أستطيع تنقيتها وإعادة خلقها واستخلاصها لتكون لي وحدي، لتكون شيئًا يشبهني ويقولني؟" (ص. 79) أرادت للغتها أن تتحرّر وتنطلق نحو الإنسانيّة. صرخت ضد التغييب، التكفير، التقوقع، التكلّس، الإنغلاق والتعتيم والظلام الفكري في عصر العولمة: "في ذات اليوم، أقام صقر الدنيا ولم يقعدها، لأنّه عثر في كتابٍ أقرأه على كلمة "نبيذ".. انتزع الكتاب مني ومزّقه ثم ألقى به تحت قدميّ... صرتُ ألملم الأوراق وأنا أعتذر. أقمت لهم قبرًا جماعيًا، في أصيص فارغ في حوش البيت، دفنتهم معًا" (ص. كتاب كبرت ونسيت ان انسى pdf. 102) فصول الرواية قصيرة، فلاشات مشوّقة، أسلوبها شاعريّ وانسيابيّ. راق لي تجنيدها للسخرية السوداء الجارحة: "لأول مرة منذ سنواتٍ كثيرة لم أكن مضطرة إلى أن أغمض عيني لكي أرى الجمال"، "حياة تفّاحة فاسدة؟ ربّما عليّ أن أكون تفّاحة فاسدة حتّى لا يأكلني أحد"، "صرتُ أقوم بطباعةِ الكتب المقرصنة من الانترنيت، وأغلّفها بغلاف بلاستيكي شفّاف وأضع على الغلاف عناوين على شاكلة: مهارات التفاوض 221 – د.
لماذا إذا، عندما نستيقظ.. نوغل في الاختلاف؟" "مختبئة بين أعمدة الكتب وأقرأ، تحرسني أرواح الشعراء والفلاسفة، أصنع صداقات مع أبطال الروايات، وأعيش حيوات مفارقة. " "الفراغ الشاسع في صدري يؤلمني. " "في أيامي الأخيرة, أريد أن أشبهني بقدر ". كتاب كبرت ونسيت ان انسى. ماأستطيع" "أن تعرف نفسك على هذه الدرجة، أن تتعرف على خياراتك فى الحياة، و أن تقبل بالنتائج، أن تمضى مرفوع الرأس رغم دودة الذنب التى تنخر روحك، أن تعرف كل هذه يعنى أن يصير الضعف ترفاً، و أن لا يعود بامكانك أن تكون إلا ضحية نفسك، أن تعرف... نعم، أن تعرف بأن كل ما عليك فعله بعد المعرفة، هو أن تصفح، و أنا اتساءل: هل يمكن الصفح بلا معرفة؟ لقد عرفت، فهل سأصفح؟ هل استطيع؟ هل أريد؟" - دُمتم.. ~
لا أظن أن أحدًا منا لم يسمع بعبارة «زمن الرواية»، أو العبارة الأخرى «موت الشعر»، إشارة الى هذا العصر الذي أصبحت فيه الرواية الجنس الأدبي الأغزر إنتاجاً، والأكثر شيوعاً وقراءةً مقارنةً بالشعر! شخصيًا لا أؤمن بأن فناً يمكن أن يزيح فنًا آخر أو ينهي وجوده بهذه البساطة، ولا أؤمن كذلك بهذا الطلاق المفتعل بين «الرواية» و«الشعر»، فالرواية في صورها الأولية المتمثلة في السير والملاحم صيغت بالشعر وحده، فلولا الشعر لما كانت الرواية، فهو الرحم التي انبثقت منها الآداب كافة. كتب كبرت ونسيت ان انس - مكتبة نور. «في الأزمات التي تعصف بعصفور الشعر، لابد لنا إذاً أن نشعر بفرح غامر، عندما نجد رواية ممتازة كهذه تمسح على ريشه، وتعيد إليه حنجرته المنهوبة». «زوج فاطمة، الذي سمح لها بكتابة الشعر دون نشره، هو رمز لكل مجتمع شرقي يرى أن صوت المرأة عورة، وصوت الشاعرة فضيحة». إذ ليست للشعر بدايات محددة عبر ملحمة الوجود الإنساني، كما لا تبدو له نهايات قريبة/بعيدة، كما يحاول التنبؤ بذلك بعض النقاد كالدكتور عبدالله الغذامي. ويبدو أن بوادر انبثاقه كانت على شكل دموع وآهات وغمغمات وترانيم، بغية التعبير عما تجيش به النفس والروح من انفعالات وأشجان وأحلام. كان الشعر ولايزال وسيبقى على الدوام الوسيلة التي لا خيار في استخدامها، من أجل كسر وطأة الواقع الصلب، وتليين الفداحات المختلفة التي تلم بالإنسان.