رد: رهف محمد ويكيبيديا, سيرة ذاتية لرهف تايلند, صور وقصة رهف محمد القنون مساء يوم السبت، 5 يناير/ كانون الثاني، بدأت تتكشف أولى خيوط قصة شائكة على حساب جديد أنشئ على موقع التواصل الاجتماعي تويتر. رهف القنون ذات الـ 18 عاما، هربت من عائلتها السعودية التي كانت موجودة في الكويت، وأرسلت سلسلة تغريدات تطلب فيها المساعدة أثناء وجودها في إحدى غرف مطار بانكوك في تايلند. يومها كان لديها 24 متابعًا على تويتر. وقالت في أول تغريدة لها: "أنا الفتاة التي هربت إلى تايلند. كتب مبادئ القنون الدولي العام - مكتبة نور. أواجه الآن خطرا كبيرا لأن السفارة السعودية تحاول إجباري على العودة". المحتوى غير متاح ثم قالت شيئًا يصعب تجاهله: "أشعر بالخوف. أخشى أن تقتلني عائلتي". انتبه الناس لذلك وبدأوا بالتغريد على تويتر باستخدام هاشتاغ بالإنجليزية #SaveRahaf. وبعد دقائق، ترجمت الناشطة المصرية-الأمريكية منى الطحاوي التغريدات العربية إلى الإنجليزية وشاركتها مع مئات الآلاف من متابعيها. وبعد ساعات قليلة، لفتت هذه التغريدة انتباه منظمة هيومن رايتس ووتش لحقوق الإنسان، وبعدها فيل روبرتسون، نائب مدير المنظمة في آسيا والمقيم في بانكوك والذي غرد قائلا: "الشابة السعودية رهف محمد القنون ذات الـ 18 عاما محتجزة في مطار بانكوك بعد مصادرة جواز سفرها من قبل السعودية التي منعتها من مواصلة رحلتها إلى أستراليا.
رهف العنزي معلومات شخصية اسم الولادة رهف سالم العنزي الميلاد 8 يوليو 2004 (18 سنة) الكويت الجنسية الكويت الحياة العملية سنوات النشاط 2015 -حتى الآن المواقع السينما. كوم صفحتها على السينما. كوم تعديل مصدري - تعديل رهف العنزي ( 8 يوليو 2004 -) ممثلة ومغنية كويتية ، من أبرز المسلسلات التي شاركت فيها (الجدة لولوة، أمنا رويحة الجنة)، ومن مسرحياتها (نور الظلام، احسبها غير).
2016: الكويت - أفضل ممثلة واعدة عن دورها في مسرحية «الفيران» عن المهرجان المسرحيون. سناب شات رهف محمد الكويتية الحقيقي – سكوب الاخباري. 2017: الكويت - أفضل ممثلة واعدة عن دورها بمسلسل «كحل اسود قلب ابيض» عن مهرجان المميزون. 2017: الكويت - أفضل ممثلة واعدة عن دورها في مسرحية «وندي» عن مهرجان المسرحيون 2018: الكويت - أفضل ممثلة واعدة عن دورها في مسرحية «تومورو» عن مهرجان المسرحيون 2019: الكويت - أفضل ممثلة واعدة عن دورها بمسلسل «أمنيات بعيدة» من مهرجان المميزون. < [2] روابط خارجية [ عدل] رهف العنزي على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية المراجع [ عدل] 2 - الصفحة العربية: معلومات عن رهف العنزي
ـ قيامه بتجريد الدستور العراقي من كل القوانين التي تمت إلى الإسلام بصلة، وأصبحت العلمانية هي دستور العراق ومعتقدات البعث ومبادئه هي مصدر التشريع لقوانينه. ـ ورد في التقرير المركزي للمؤتمر القطري التاسع والمنعقد في بغداد في شهر يونيو من عام 1982م ما يلي: ( وأما الظاهرة الدينية في العصر الراهن فإنها ظاهرة سلفية ومتخلفة في النظرة والممارسة). (ومن الأخطاء التي ارتكبت في هذا الميدان أن بعض الحزبيين صاروا يمارسون الطقوس الدينية وشيئاً فشيئاً صارت المفاهيم الدينية تغلب على المفاهيم الحزبية). عقيدة حزب البعث السوري الإشتراكي ونظرتهم للإنسان ....... | الصفحة 2 | الشبكة الوطنية الكويتية. ( إن النضال ضد هذه الظاهرة ـ يقصد الظاهرة الدينية ـ يجب أن يستهدفها (الحزب) حيث وجدت.. لأنها كلها تعبر عن موقف معادٍ للشعب وللحزب وللثورة وللقضية القومية). ـ حزب البعث العربي الاشتراكي حزب قومي علماني انقلابي له طروحات فكرية متعددة يتعذر الجمع بينها أحياناً فضلاً عن الإقناع بها، لقد كُتِبَ عنه كثيراً وتحدث زعماؤه طويلاً، ولكن هناك بون واسع بين ممارسات وأقوال فترة ما قبل السلطة، وممارسات وأقوال فترة ما بعدها.
؟. ▪️ثالثا: دعوة الى الباحثين والقنوات الفضائية والاعلاميين والنخب الثقافية الى تخصيص برامج وحلقات ومسلسلات يومية لفضح جرائم البعث الصدامي منذ تاسيسه والى يومنا هذا حتى يمكن للمجتمع ان يعرف خطر هذه العقيدة التي لا تزال موجودة ولا تزال هذه العقيدة تلعب دورا اجراميا خبيثا وفاسدا في المجتمع. Post Views: 956 عن الكاتب الشيخ عبد الرضا البهادلي
هذه بعض الجوانب ، وليس كلها، مما ميز فكر البعث ونضاله العملي حتى صار كلَّ حديث عن القومية العربية والوحدة والأمة مرتبطاً به بالضرورة، فان تناول كل ما ميز البعث لايمكن حصره في مقال واحد. وأجدني في ختام هذا التناول الفكري معنياً بالقول، لنفسي وللآخرين: إنني اليوم بعد أكثر من أربعة عقود من الانتماء إلى هذه المدرسة العظيمة، فكراً وتنظيماً ، أجد نفسي أقرب إلى روح البدايات والرواد ، روح "عهد البطولة"، روح أولئك "الذين يُجاهِرون بمبادئهم ويسعون لتطبيق ولو وقف ضدّهم أهل الأرض جميعا، روح أولئك المتسلّحين بالوعي والشجاعة والايمان والصبر والثبات والصلابة على طريق ذات الشوكة، طريق الأمة العربية الواحدة ذات الرسالة الخالدة. مكتب الثقافة والاعلام القومي ١٥ / ٥ / ٢٠٢٠
الوحدة العربية وعقلية التجزئة إن عقيدة البعث تفهم الوحدة العربية باعتبارها "تخلق العرب خلقاً جديدا" ذلك لانها تشكل كينونة نوعية وكمية جديدة بتوحدها تختلف تماماً عن مجرد تجميع اجزائها. فهي ليست على شاكلة المؤسسات التي تحاول ان تجمع الدول العربية مع الإبقاء على واقعها المجزأ ، مثل "الجامعة العربية" التي لم تنجح حتى الآن في تحقيق الحد الادنى من طموحات ابناء الامة العربية ونزوعهم نحو الوحدة والنهضة والتطور. ومع أنه كانت ثمة أحزاب وقوى وشخصيات عربية قد نادت، قبل نشوء حزب البعث العربي الاشتراكي وبعده بالوحدة او بالاشتراكية، إلا أن البعث ربط تحقيق كل ذلك بالوحدة لابل اعطاها الاولوية على غيرها من اهدافه الاستراتيجية. ولأنه رأى أن إمكانيات الأمة ليست مجموعاً عددياً لإمكانيات أجزائها المنفصلة ، بل هي في حالة "الوحدة" أكثر في الكم وأغنى في النوع، فقد أدرك أن فهم "الحرية" و "الاشتراكية" وتحقيقهما في حالة التجزئة ( ومن خلال عقلية التجزئة) يختلف كلياً عن فهمهما وتحقيقهما في إطار الوحدة. وهذا الفهم العميق لوحدة الأمة العربية وتجاوز عقلية التجزئة أدركته، بشكل تام، القوى المعادية لها، وهي في عدائها للعرب تنطلق من عميق إدراكها لمعاني رسالة أمتهم المستندة إلى تراث حضاري وقيم أخلاقية عالية، لذا نرى أن كل محاولات ضرب الأمة العربية إنما تعمل على ضرب تراثها ودينها وحضارتها وتاريخها وقيمها السامية من جهة ، وتكريس التجزئة لابل الامعان فيها من خلال اشاعة النعرات الطائفية والاثنية والعنصرية والدعوة لخلق كيانات لكل منها.