حلت الفنانة هنا الزاهد وشقيقتها فرح، ضيفتان على برنامج «إخوات ولا»، الذي تقدمه الإعلامية مروة صبري والفنانة عبير صبري، على موجة «الراديو 9090». وتوجهت مروة بسؤال جريء لهنا حيث وصفتها الأولى بأنها دائمة الوقوع في علاقات حب فاشلة لا يكتب لها النجاح، وكان آخر تلك القصص هي العلاقة التي تربطها مع المطرب والمنتج الشاب هشام جمال، والتي ترفض الإفصاح دائما عن أسرارها. وأنكرت هنا الزاهد، تلك المعلومة حيث وصفت هشام بأنه شخص مجتهد وناجح وهناك علاقة صداقة قوية تربطهما، وبخاصة أنهما متقاربان في السن ولديهما اهتمامات مشتركة، إلا أن السبب في تلك الشائعات هى الجماهير التي استنتجت وجود علاقة من الصور الي تجمعهما سويا.
أهم وأبرز أعمال الممثلة هنا الزاهد مأمون وشركاه – مسلسل أهلا رمضان 2016 – مسرحية الميزان- مسلسل مولانا العاشق – مسلسل ألف ليلة وليلة – مسلسل البيوت أسرار – مسلسل فرق توقيت – مسلسل خطة جيمي – فيلم حساب انستغرام هنا وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال واجبنا عن سؤالكم من هي هنا الزاهد السيرة الذاتية حيث حيث اعرضنا لكم جميع المعلومات الكاملة لها عن السيرة الذاتية و السيرة الفنية وأهم وأبرز أعمالها.
من هي هنا الزاهد ويكيبيديا هنا الزاهد فنانة شابة ابن زوجة الفنان طلعت زكريا شيرين المنزلاوي أشتهرت هنا الزاهد داخل الوسط الفني بجمالها مما جعل عدد كبير من المخرجين يسندون لها أدوار الفتاة الرومانسية وبالرغم من أن فترة عملها كفنانة لا تتعدى الخمس سنوات إلا ان هنا الزاهد تعرضت لكثير من الشائعات أبرزها خطوبتها على المنتج هشام جمال وخضوعها لعملية تجميلة لتحسين صوتها حيث أنها صرحت من قبل أن صوتها لا يعجبها وتريد أن تعمل على تحسينه. سيرتها الفنية ظهرت هنا لأول مرة كطفلة من خلال مشاركتها في مشهد قصير في فيلم المشخصاتي عام 2003 ولاحقاً شاركت محمد صبحي في مسلسل يوميات ونيس في عام 2009 حين أدت دور فتاة مصرية كانت تعيش بأمريكا. انضمت إلى طاقم عمل مسلسل فرق توقيت بجانب تامر حسني ونيكول سابا في 2014، ثم ظهرت في نفس السنة في فيلم خطة جيمي بالاشتراك مع المغنية ساندي وإسلام جمال. قدم دور رئيسي في مسلسل مأمون وشركاه. الملف الشخصي للمثلة هنا الزاهد الاسم: هنا الزاهد. تاريخ الميلاد: 5 يناير 1994م. مكان الميلاد: محافظة القاهرة. العمر: 26 سنة. الجنسية: مصر. الديانة: الإسلام. الأم: شيرين المنزلاوي. الزوج: أحمد فهمي.
هما بنات الزاهد بيعيطوا ليه؟!.. هنا الزاهد وأخواتها مع منى الشاذلي - YouTube
بسمة بوسيل شاركت الفنانة بسمة بوسيل ، جمهورها، بأحدث إطلالة لها،ونشرت صورة من خلال صفحتها الشخصية بموقع التواصل الإجتماعي « إنستجرام ». وظهرت بوسيل بصحبة شقيقتها من مدينة الجونة، وكتبت من خلال صورتهما معلقة:"حبي" مع هاشتاج #أخوات. ويعد هذا هو أول ظهور لشقيقة الفنانة المغربية المعتزلة، ولكنه غير مؤكد تمامًا إذا كانت تلك الشابة الحسناء هي شقيقتها الحقيقية أم أنها صديقتها المقربة وتعتبرها بمثابة "أخت" لها، ولكن اللافت للنظر أن "بوسيل" تلقت مئات التعليقات التي تمتدح في جمالها وجمال الشابة برفقتها، مؤكدين على الشبه الكبير بينهما. وكانت المغربية بسمة بوسيل قد شاركت صورة أخرى في نفس المكان جمعتها بوالدتها التي ظهرت بمظهر انيق وبإطلالة شبابية، لفتت الأنظار بمحافظتها على جمالها ورشاقتها، على الرغم تقدمها في العمر. تامر حسني يواصل العمل على فيلمه الجديد «بحبك» وفي سياق آخر، كشف الفنان تامر حسني ، عن انضمام الفنانة الشابة هدى المفتى لأسرة فيلمه الجديد "بحبك" وذلك من خلال حسابه على فيسبوك. وكتب تامر حسنى عبر انستجرام:"انضمت اليوم لأسرة " فيلم بحبك " النجمة الجميلة نجمة المستقبل هدى المفتي نورتي الفيلم يا هدى وكلنا بنباركلك".
زواج المتعة، البغاء "المقدس" المهدي المنتظر إبداع وملاحظات الكتاب ثري بالمعلومات الموثقة والمناقشات الجيدة بعامة، ولذلك يأسى المرء على غياب التنظيم فيه، مهما كانت دوافع المؤلف لذلك. ومن النقاط التي تألق فيها الكاتب: نسفه خرافة سليم بن قيس الهلالي بمنطق تاريخي سديد ونفي وجوده -على الأقل عدم وجوده بالصورة السائدة رافضياً لأنها تعني أنه مولود سنة 3 هجرية بينما لا نجد لاسمه أي ذكر ولا إشارة ولو بين التابعين!! كما يكشف تلاعب الرافضة الذي لم يتوقف.. فلما فضح علماؤنا دجل الكتاب المنسوب إلى ابن قيس (زعمه أن أبا الدرداء كان رسول معاوية لعلي في صفين التي وقعت 37 ه بينما توفي أبو الدرداء سنة 31) عمد القوم إلى حذف هذه الخرافة من الطبعات اللاحقة وفي الكتاب المختلق تآمر خمسة من الصحابة منذ حجة الوداع لمنع تولية علي بعد وفاة النبي ومنهم معاذ الذي غاب عن حجة الوداع وعن تولية الصديق لأنه كان في اليمن!! ومن مساخر القوم أن الهلالي يصر على أن عدد أئمة الرافضة 13!! لبس اهل نجد معظم الماء العذب. ومما وُفِّق فيه الكاتب كشف دس الرافضة بعض الكتب على أهل السنة كالإمامة والسياسة المفترى على ابن قتيبة المعروف بعدائه الشديد للرفض.. والكتاب مليء بالطوام كحديث مؤلفه الكذاب عن أحداث يزعم أنه عايشها مع أنها سبقت مولد ابن قتيبة بمئة وعشرين سنة.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة نت مصر.. لبس اهل نجد الحقيل. خلى طفلك يحس بفرحة العيد بـ6 خطوات أبرزها المشاركة فى الاستعدادات والان إلى التفاصيل: أيام معدودة تفصلنا عن استقبال عيد الفطر المبارك ولأن العيد يعتبر المكافأة من الله بعد الانتهاء من صيام شهر رمضان الكريم نجد الكثير من الأمهات اللاتى يبحثن عن فرحة وسعادة أولادهم يكثرن من البحث عن أفضل الطرق التى يمكن من خلالها تجهيز أطفالهم لاستقبال العيد بفرحة وسعادة وحب، لذا نتناول مع شيماء عراقى استشارى تعديل السلوك خلال هذا التقرير أفضل النصائح التى يمكن من خلالها تجهيز طفلك لاستقبال العيد بفرحة. المشاركة فى الشراء: احرصى على مشاركة طفلك شراء لبس العيد واختيار ما يرغب من الملابس الزاهية ذات الألوان المبهجة، ويفضل أن يختار الطفل حسب رغبته لكى لا تفسدى عليه فرحة العيد، وأيضًا بجانب لبس العيد احرصى على اقتناء جلباب أبيض لصلاة العيد الأولاد وإسدال للبنات. التعاون المنزلى بطقوس العيد: كونى متعاونة مع طفلك وقومى بإعداد كحك العيد وصنع الحلويات الخاصة بالعيد واستخدمى طفلك فى توزيع الحلوى على الأهل والجيران والأصدقاء قبل العيد بأيام قليلة جدًا. المشاورة فى أماكن الفسح: يفضل أن تناقشى طفلك وتشاوريه فى اختيار أماكن التنزة والفسح فى العيد، وأيضًا يفضل أن تكون أماكن مناسبة للعب والترويح دون تزاحم.
اغتيال العقل الشيعي.. إلى متى يبقى بيننا غافلون!! ربما كان تقصيراً مني أني لم أطلع على كتاب: اغتيال العقل الشيعي للأستاذ علي الكاش الصادر قبل سنتين، وربما غاب عني عنوان هذا الكتاب المهم في زحمة المشبكة "النت" فلم أره إلا قبل أيام معدودات. الكتاب ضخم الحجم -718 صفحة- وشامل واستقصائي بدرجة تبعث على الإعجاب، بجهد الكاتب وبحسن تصوره لطبيعة موضوعه الشائك، وهو ما يتجلى ابتداء من العنوان الفرعي للكتاب: دراسات في الفكر الشعوبي؛ ثم يتأكد في موضوعاته الدسمة، التي جاءت بلا تبويب من أي نوع، فعناوين الموضوعات تأتيك متوالية بلا ترتيب منطقي أو تاريخي. اكتشف أشهر فيديوهات لبس اهل نجد | TikTok. قد يكون سبب ذلك حرص الأستاذ الكاش على ألا ينفر منه القارئ المتعجل، وهذا حرص في غير محله، لأن القارئ المزاجي لن يقرأ سِفْراً بهذا الحجم مهما فعل المؤلف.. هذا هو رأيي الشخصي الذي لا يلزمه في كل حال. والكتاب لا يترك فرصة للسذج من المنتسبين إلى الإسلام الحق (أهل السنة) لكي يمضوا في تيههم بموقفهم الغريب من المجوس، بل إنهم بتضليل رؤوسهم ممن باعوا آخرتهم بدنياهم، يتعامون عن جرائم القوم الدموية في الشام والعراق واليمن فضلاً عن داخل إيران.. هنا تقام الحجة عليهم من مصادر المجوس بلغة صحافية مبسطة يفهمها أي قارئ صادق مع نفسه.
لا عذر في الشرك اتباعاً للأجواء الفاسدة مطلقاً فهذا الاتباع اتباع شيطاني في المفهوم القرآني. وهكذا نرى بأن هذا المقام واضح ومعلوم، ولا يوجد أي لبسٍ أو غموض في هذا الكائن، ولا عذر له في الشرك خضوعاً تحت تأثير التربية الخاطئة- سواء في المحيط العائلي أو المجتمع الفاسد- ليحتج به يوم القيامة، ومن هنا نجد القرآن الكريم يقول في سورة الحج، الآية 3: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ ﴾. فالإتباع الأعمى في العرف القرآني أتباع للشيطان، إن الذين لم يشاهدوا أنفسهم فيروا "اللَّه" ووقعوا تحت تأثير إتِّباعهم لآبائهم والأجواء الفاسدة من حولهم، إن مثل هذا الاتباع شيطاني ولا عذر لهم به. افركى بها شعر العانه 3دقائق وسيسقط الشعر من الجذور بلا عودة ولا الم وتفتيح البشرة 10درجات هتبقى قشطة - يلا خبر. الآيتان "20/21" من سورة لقمان تشير إلى هذه المسألة أيضاً: ﴿ أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِير ﴾.
فلو إنها شاهدت نفسها بنفسها فماذا تقول هي؟ هل ثمة كلام غير هذا؟ والإنسان كائن محتاج بتمام وجوده، وهذا الاحتياج ذاتي له. وكما أن الأشجار العطشى لا يسد حاجتها للماء أمثالها من الأشجار، كذلك لا يسد حاجة الإنسان أمثاله من المحتاجين والفقراء، بل هو محتاج إلى الغني بالذات وهو الحق تعالى. لبس اهل نجد للاتصالات. وللإمام السجاد"ع" كلام لطيف في هذا المجال حيث يقول: "طلب المحتاج من المحتاج سفاهة وضلالة". فالإنسان الذي يسير في طريق السفاهة والضلالة فلن يصل إلى مقصده ومقصوده، وعليه فالإنسان الذي يرى نفسه، ويرى أنه محتاج بتمام وجوده، فهذا الاحتياج يقوده إلى معرفة الغني بالذات، وهكذا، فلسان الحال والمقال خير شاهدة على ربوبية اللَّه الغني، فإذا كان الإحساس بجفاف المرج وذبوله يظهر الحاجة إلى البستاني، فكيف يرى الإنسان نفسه ولا يرى ربه؟ ورؤية الإنسان لنفسه تستلزم رؤية ساحة أخذ الميثاق، وعليه فهناك شاهد وهناك طرف الميثاق. ولا يمكن أن تكون ﴿ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ ﴾ ناظرة إلى يوم القيامة لأنها تحكي عن مكانٍ يؤخذ فيه الميثاق والإقرار، ويظهر هذا الإقرار في ذلك المكان على نحو الشهادة، أما يوم القيامة فهو مكان أداء الشهادة لا يوم تحمّل الشهادة.
سكرتير تحرير بجريدة النجم الوطني