[٥] عندما علمت عائشة -رضي الله عنها- ما يُقال عنها بكيت بكاءً شديداً وطلبت من الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- أن تذهب إلى بيت أهلها، فذهبت وسمعت من أمّها الخبر كاملاً، فبكت وازدادت مرضاً إلى مرضها، وبعد يومين ذهب إليها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- وقال لها بأنّها لو كانت بريئة فسيبرّئها الله -تعالى- وإن كانت سِوى ذلك فلتتُب إليه فإنّه يغفر الذّنوب جميعاً، فازدادت عائشة -رضي الله عنها- همّاً على همّها، وعلمت ألّا ملجأ لها إلّا إلى الله تعالى، فنزل الوحي على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بآيات البراءة من الإفك الذي أُثير حولها. [٥] المراجع ↑ "عائشة رضي الله عنها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-21. بتصرّف. ^ أ ب ت "زوجات نبينا صلى الله عليه وسلم وحِكمة تعدّدهن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-21. بتصرّف. أولاد عائشة زوجة الرسول. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 3411، صحيح. ↑ "حادثة الإفك؛ وقتها وعمر عائشة حين رميت به" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-21. بتصرّف. ^ أ ب "تفاصيل قصة الإفك" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-21. بتصرّف.
كان النبي – صلى الله عليه وسلم – يحبها أكثر من زوجتها كلهم ، وهو أمر قلبي لا سلطان له عليه ، فقد كان يأمر السيدة فاطمة ابنته – رضي الله عنها – أن تحبها ، ولما مرض مرض الموت استأذن زوجاته أن يمرض عندها ، وتقوم هي على خدمته ، ومات النبي في حجرها ، وريقه مخلوط بريقها ، حيث كانت تطيب له السواك ، وتلينه له. أنزل الله – عز وجل – في براءتها قرآن يتلى إلى يوم القيامة ،وبرأها من فوق سبع سموات وقال ابنُ كثيرٍ في وص ذلك أنَّ الله برَّأها في عشرِ آياتٍ خالداتٍ مُعجِزاتٍ، فخلَّدَ ذكرَها ورَفَعَ شأنَها وعظَّم أمرَها وشَهِدَ بطيبِها ووَعدَها بالمغفرةِ والرَِّزقِ الكَريم، ثمَّ إنَّ اللهَ عظَّمَ جُرمَ من جاؤوا بالإفكِ فأنزَلَ فيهم: ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ).
وفي صحيح مسلم عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت سبع، سنين وزفت إليه وهي بنت تسع سنين ولُعَبها معها، ومات عنها وهي بنت ثمان عشرة. وقد اتفق على هذا المعنى الشيخان في صحيحيهما اللذين هما أصح الكتب, ولم نجد أحداً من شراح الحديث اعترض على هذا التاريخ ولا نقل ما يخالفه. وأما قضية الإفك فقد كانت في السنة السادسة من الهجرة كما في صحيح البخاري, وقد نقله ابن كثير في البداية عنه ولم يعترضه, وإنما دعمه بروايات أخرى, وكان عمرها آنذاك حوالي خمس عشرة سنة، ولم نر من ذكر عنها أنها كانت بنت ثماني سنوات. وأما أسماء فقد ذكر ابن هبة الله في تاريخ مدينة دمشق أنها بقيت مائة سنة حتى عميت وماتت بعد قتل عبد الله بن الزبير سنة ثلاث وسبعين بعد ابنها بليال, وذكر هو وابن عبد البر في الاستيعاب أنه قال ابن أبي الزناد: وكانت أكبر من عائشة بعشر سنين. شيخ شيعي يكشف أن عائشة زوجة الرسول صلى الله عليه و آله وسلم تعمل هذا العمل المخفي عن 99% من الناس!! - YouTube. ونقل ابن هبة الله أيضاً عن أبي نعيم أنها ولدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة وقبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بعشر سنين وولدت لأبيها الصديق يوم ولدت وله أحد وعشرون سنة توفيت أسماء سنة ثلاث وسبعين بمكة بعد قتل ابنها عبد الله بن الزبير بأيام ولها مائة سنة، وقال الذهبي في السير: إنها ماتت بعد ابنها عبد الله بشهرين أو نحو ذلك ولها قريب من مئة عام.... وقال: كانت أسن من عائشة بسنوات.. ثم نقل الذهبي قول ابن أبي الزناد كانت أكبر من عائشة بعشر سنين، ثم قال: قلت: فعلى هذا يكون عمرها إحدى وتسعين سنة.
ذات صلة اجمل الكلمات المعبرة كلمات رائعة عن الصمت كلام عن الصمت كثيراً من الناس ندمت على الكلام كثيراً وأيقنت أنّ الصمت من ذهب. يجب لزوم الصمت عندما يتحدث إليك الآخرون. قل قولاً جميلاً أو التزم الصمت. في الصمت قوة لا يستهان بها، وللصمت لغة لا يفهمها غير العقلاء. ليس الصمت عجزاً، ولا ضعف ولكنّه قوة يعقل. يصبح الصمت ألماس عندما لا تجد فائدة لحديث قلوب صماء وأنانية. الصمت كثيراً ما يولد الاحترام. إذا تمّ العقل نقص الكلام. الكلام كالدواء وإذا أنقصت منه نفع وإن أكثرت منه قتل. الصمت فن عظيم من فنون الكلام. ربّ صمت أروع من الكلام. الصمت يمنحك السيطرة على من معك من خلال بعض النظرات التي تمنح معاني كثيرة أبلغ من الكلام. الصمت يمنح صاحبه الهيبة. إذا رأيت الرجل يطيل الصمت ويهرب منه الناس فاقتربوا منه فأنّه يلقن الحكمة. خواطر | كلمات عن الاشتياق و الكتمان في الحب. قمة الذكاء التزام الصمت عندما يتحدث من حولك لتستطيع تحليل عيوبهم. الصمت لغة العظماء. الصمت هو الصديق الوحيد الذي لا يخونك. الشخص المتفوق في حياته وعمله هو من يغلق فمه قبل أن يغلق البشر أذانهم، ويفتح أذنه قبل أن يتكلم الآخرون. إذا وجدت من يفتخر بكلامه أمام الآخرين فافتخر أنت بصمتك.
الكتمان والصمت، خصوصا في حالة الغضب أو القهر أو الحزن وغيرها، يؤثران بصورة سلبية سيئة على النفس والقلب وجميع أعضاء الجسم، ويترتب عليهما تأثير سلبي على التفكير والسلوكيات عامة والحياة الاجتماعية والعملية. وهنا نرى الفرق بين الكتمان والحذر من الحديث بكل ما يخص الفرد، فالكتمان أقرب الى دفن ما يؤلمنا أو يحزننا أو يخجلنا في داخلنا وعدم الحديث عنه مطلقاً، أما الحذر ففيه نختار مع من ومتى نتشارك هذه الخبرات الإيجابية أو السلبية. توصيني على الكتمان كلمات - طموحاتي. كما يختلف الكتمان عن الكبت، فالكبت هو حيلة لا شعورية تقوم بها الذات للدفاع عن نفسها ضد أي هم أو ألم أو قهر أو ضغط، وعادة لا يحدث الكبت إلا إذا كان كل ما سبق أو غيره شديداً على النفس، ويصعب احتماله أو التكيف معه، فيتم إخفاؤه في اللا شعور، وينساه الفرد ولا يتذكره إلا بأساليب نفسية علاجية معينة، أما في حالة الكتمان فيظل الضغط أو الهم أو الحزن أو الألم النفسي في الشعور، ويتذكره الفرد ويفكر فيه كثيراً إن لم يكن دائماً، يجتره ويعيده بكل ما يسبب داخل النفس من خبرة ومشاعر سلبية مؤذية. ولا يعني ذلك أن يكون الفرد كتاباً مفتوحاً بكل ما يحويه من مشاعر واهتمامات، بحيث يقرؤه العدو قبل الصديق، فالكلام الكثير دون تحفظ يضر أكثر مما يفيد، ومن المهم والحتمي أن نتشارك في ما يؤلمنا أو يحزننا أو يخيفنا أو يفرحنا أو يشعرنا بالخجل من أنفسنا مع الإيجابيين ممن نثق بهم ثقة تامة ونثق بحبهم لنا، ونثق بتفكيرهم الموضوعي في التعامل مع جميع الظروف والمواقف، ونثق بحسن ظنهم بالآخرين.
اختر كلامك قبل أن تتحدث، وأعط للاختيار وقتاً كافياً لنضج الكلام، فالكلمات كالثمار تحتاج لوقت كافٍ حتى تنضج. لسانك حصانك إن صنت صانك وإن هنته هانك. أبلغ الناس أحسنهم لفظاً وأسرعهم بديهة. عندما يغيب المنطق يرتفع الصراخ. يابُني إياك إذا سئل غيرك أن تكون المُجيب، كأنك أصبت غنيمة أو ظفرت بعطية فإنّك إن فعلت ذلك أزريت بالمسؤول وعنّفت السائل ودلّلت السفهاء على سفاهة صمتك وسوء أدبك. كتب رجل لحكيم يقول: لم تبخل على الناس بالكلام؟ فقال الحكيم: إن الخالق سبحانه وتعالى قد خلق لك أذنين ولساناً واحداً لتسمع أكثر مما تقول، لا لتقول أكثر مما تسمع. إياك وأن يضرب لسانك عنقك. مقتل الرجل بين فكيه. إذا تكلمت بالكلمة ملكتك وإذا لم تتكلم بها ملكتها. أنت على رد ما لم تقل أقدر منك على رد ما قلت. رب ّسكوت أبلغ من كلام. ربّ كلام يثير الحروب. صدرك أوسع لسرك. عثرة القدم أسلم من عثرة اللسان. ربّ كلمة قالت لصاحبها دعني. لا تطلقن القول في غير بصر، إن اللسان غير مأمون الضرر. لسان الفتى عن عقله ترجمانه، متى زل عقل المرء زل لسانه. أحمدُ البلاغة الصمت حين لا يَحْسُنُ الكلام. سلامة الإنسان في حلاوة اللسان. لا تتحدث بما لا تعرف.