وصل، قبل قليل، النجم المغربي عبدالرزاق حمد الله إلى معسكر الفريق الأول لكرة القدم بنادي النصر المقام حاليًّا في البرتغال. ونشر حساب نادي النصر الرسمي على موقع التدوينات القصيرة "تويتر"، صورًا لوصول المغربي حمد الله لمعسكر العالمي في مدينة أوفير البرتغالية، استعدادًا لانطلاق منافسات الموسم الرياضي الجديد. صورة.. حمد الله يخطف الأضواء بقميص:”بأبي أنت وأمي يا رسول الله”. وكان حمد الله أثار الجدل خلال الفترة الماضية، لتأخر انضمامه إلى معسكر النصر في البرتغال، وترددت أنباء عن تفكيره في مغادرة العالمي والانضمام إلى أحد الأندية الإيطالية؛ بسبب غضبه من التأخر في الحصول على مكافأة التتويج بالدوري. ووصلت بعثة الفريق الأول لكرة القدم بنادي النصر، مساء أمس الاثنين، إلى مدينة أوفير البرتغالية لاستكمال المعسكر الخارجي، بعد بقائه عدة أيام في مدينة أوبيدز، وخوضه لمباراتين وديتين.
بواسطة 13/02/2022 00:37:00 حجم الخط: أخبارنا المغربية ـ الرباط خرج الدولي المغربي "عبد الرزاق حمد الله"، نجم اتحاد جدة السعودي، برد ناري على الناخب الوطني وحيد خاليلوزيتش، الذي أكد في وقت سابق، أن اللاعب يشترط اللعب أساسيا من أجل تلبية دعوة المنتخب الوطني. وقال حمد الله في توضيح على حسابه بأنستغرام "من خلال آخر ندوة أجراها مدرب المنتخب الوطني المغربي، ذكر فيها أنه كان هناك اتصال بيني وبينه، أو ما بين أحد من أطقمه وبيني، وذكر أيضا أنني أشترط أن ألعب أساسيا، أو عدم تلبية دعوة المنتخب". وتابع حمد الله "هذا كله كذب وأريد نفيه بتاتا وهو غير صحيح أبدا، أؤكد أنه لم يكن هناك أي اتصال أو كلام بيني وبين المدرب أو أحد من أطقمه طيلة مدة إشرافه على المنتخب"، مردفا "أخيرا أتمنى التوفيق لمنتخبنا الوطني في قادم الاستحقاقات، والسلام عليكم ورحمة الله".
هسبريس رياضة الجمعة 28 يونيو 2019 - 12:10 يُواصل عبد الرزاق حمد الله، مهاجم فريق النصر السعودي لكرة القدم، نشاطه اليومي على صفحاته الرسمية بمواقع التواصل الاجتماعي، من خلال توثيق مفصل بصور وفيديوهات لعطلته الصيفية التي اختار أن يقضيها بمسقط رأسه، مباشرة بعد مغادرته المفاجئة لمعسكر المنتخب الوطني المغربي بالمعمورة. وأثارت المنشورات المتواصلة لعبد الرزاق حمد الله الكثير من اللغط في الأوساط الكروية المغربية، إذ اعتبرها الكثيرون رسائل غير بريئة يبقى القصد منها هو استفزاز "الأسود"، فيما رأى البعض الآخر أن اللاعب يستمتع بعطلته الصيفية بطريقته الخاصة. وفي الوقت الذي كان العديد من المتتبعين ينتظرون خرجة من المهاجم المذكور لتقديم توضيحات بعد كل ما وقع في معسكر الفريق الوطني، فضل حمد الله الاكتفاء بمنشورات على صفحاته الرسمية بمواقع التواصل الاجتماعي، ربطها العديد من المتتبعين بقضيته مع فيصل فجر في معسكر المنتخب. صور حمد الله علي السلامه. ولَقِيَت هذه المنشورات انتقادات حادة من فئة كبيرة من الجماهير المغربية، التي تفاعلت معها بشكل كبير بمواقع التواصل الاجتماعي، فيما جعلها آخرون موضوعا لحملة سخرية كبيرة بين النشطاء، من خلال تفسير المنشورات بطريقة استهزائية مثيرة للسخرية.
وفتح آخر منشور للاعب المذكور الباب أمام تأويلات كثيرة، حيث عاد مجددا، لنشر صورة له مرفقة بتعليق "ركز على حياتك فقط"، تفاعل معها رفيقه في النصر والمنتخب نور الدين أمرابط بالإعجاب، فيما حملت المئات من التعليقات سخطا على سلوكات المهاجم السابق لأولمبيك آسفي. تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
وفي رواية أبي داود أن الرسول قال له: " ما تناهت دون عرش الرحمن جل ذكْرُه" وفي مسند أحمد أن الرسول قال له: "لقد فُتحت لها أبواب السماء فلم يَنْهَها شيء دون العرش". يقول السفاريني في غذاء الألباب "ج1 ص11: "إنَّ بعض الناس ذَكَر أنَّ أفْضل صِيَغ الحمد: الحمد الله رب العالمين حمْدًا يُوَافي نعمة ويُكافئ مَزيدَه. وأن ابن القيِّم أنْكر على قائله غاية الإنكار؛ لأنه لم يرد في الصحاح ولا السنن ولا يُعرف في شيء من كتب الحديث المُعتمدة ولا له إسناد معروف، وإنما يُروى عن أبي نصر التمار عن سيدنا آدم أبى البشر ـ عليه الصلاة والسلام ـ قال: ولا يدري كم بين آدم وأبي نصر إلا الله تعالى. قال أبو نصر: قال آدم: يا رب شغلْتني بكسب يدي، فعلِّمني شيئًا من مجامع الحمد والتسبيح، فأوحى الله إليه: يا آدم إذا أصبحت فقل ثلاثًا، وإذا أمسيت فقل ثلاثًا: "الحمد لله رب العالمين حمدًا يوافي نعمه ويكافئ مزيده"، فذلك مجامع الحمد والتسبيح. قال ابن القيم: فهذا لو رواه أبو نصر التمَّار عن سيدنا آدم ـ صلى الله عليه وسلم ـ لَمَا قُبِلَت روايته، لانقطاع فيما بينه وبين رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فكَيْف بروايته له عن آدم. كتاب فتيا في صيغة الحمد - المكتبة الشاملة. قال: وبني على هذا بعض الناس مسألة فقهية فقال: لو حلف إنسان ليحمدن الله تعالى بمجامع وأجلِّ المحامد فطريقه في بَرِّ يمينه أن يقول: الحمد الله حمدًا يُوافي نعمه ويكافئ مزيده.
DOA MAJLIS PERTUNANGAN الحمد لله رب العالمين حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده. اللهم يا ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك. اللهم صل على محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات وتقضى لنا بها جميع الحاجات وتطهرنا بها من جميع السيئات وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات فى الحياة وبعد الممات وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا برحمتك يا أرحم الراحمين. الله إنا نسألك بأنا نشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوًا أحد. اللهم لا إله إلا أنت المنان بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام. اللهم إنا نسألك دوام البركة لهذا المجلس وأن تجعل المخطوبة والخطيب في حفظك وكنفك إلى يوم الزواج. اللهم بارك لهما فى زواجهما القادم. واجعل جمعهما مفعما بكل خير. وألق المحبة والمودة بينهما, وارزقهما ذرية صالحة طيبة تدخل السعادة إلى قلبيهما وارزقهما برها، إن كل ذلك عليك يسير. خطأ من يقول: الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ المزيد من فضله | رياض الإيمان/. اللهم أصلح ذات بينهما، وأصلح بينهما وبين أحبابهما واجعل الحياة زيادة لهما في كل خير يسر لهما سبل الخير لبناء أسرة مباركة برحمتك يا أرحم الراحمين.. اللهم الف بين قلبها وقلبه كما ألفت بين قلوب عبادك الصالحين.. واجمع شملهما ولا تفرق بينهما اللهم يسر لهما جميع الأمور ووفقهما لما تحبه وترضاه.. اللهم اجعلها قرة عين لزوجها واجعله قرة عين لها ووثق اللهم رابطتهما وأدم ودهما واشرح صدريهما بفيض الإيمان بك وجميل التوكل عليك واملئها بنورك الذي لا يخبو إنك نعم المولى ونعم النصير.
قال: كيف قلت ؟ قال: قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى. فقال: والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا أيهم يصعد بها} قال الترمذي: حديث حسن. دعاء سورة يس. وفي سنن أبي داود عن عامر بن ربيعة قال { عطس شاب من الأنصار خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتى يرضى ربنا وبعد ما يرضى من أمر الدنيا والآخرة فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من القائل الكلمة ؟ فسكت الشاب ، ثم قال من القائل الكلمة ، فإنه لم يقل بأسا ؟ فقال يا رسول الله أنا قلتها لم أرد بها إلا خيرا. قال: ما تناهت دون عرش الرحمن جل ذكره}. وفي مسند الإمام أحمد رضي الله عنه عن وائل بن حجر رضي الله عنه قال { صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رجل الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من القائل ؟ قال الرجل: أنا يا رسول الله وما أردت إلا خيرا ، فقال: لقد فتحت لها أبواب السماء فلم ينهها شيء دون العرش}. [ ص: 20] فائدة): ذكر بعض الناس أن أفضل صيغ الحمد: الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه ، ويكافئ مزيده ، ورفع ذلك للإمام المحقق شمس الدين ابن القيم طيب الله ثراه فأنكر على قائله غاية الإنكار بأن ذلك لم يرد في الصحاح ولا السنن ولا يعرف في شيء من كتب الحديث المعتمدة ولا له إسناد معروف ، وإنما يروى عن أبي نصر التمار عن سيدنا آدم أبي البشر عليه الصلاة والسلام - قال ولا يدري كم بين آدم وأبي نصر إلا الله تعالى.
ما المرض؟ الحب الهابط بدلاً من الحب المتسامي. تأملوا في قوله جل جلاله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ) [المائدة: 54]. لم يقل: فسوف يأتي الله بقومٍ أكثر يقيناً منكم، لم يقل: فسوف يأتي الله بقوم يملكون أدلةً ناصعةً قويةً على الإيمان بعد شكٍ داهم أفئدتهم وعقولهم لا، لأن المرض ليس عبارة عن شك بعد يقين، وإنما المرض الحب والحب كما يكون دواءً يكون داء، المرض أن محبة الله غابت محبة المصطفى صلى الله عليه وسلم غابت عن القلوب ومن ثم هيمنت على الأفئدة محبة الأهواء محبة الشهوات محبة العصبيات محبة المال والدولار. هذا هو الذي هيمن، ومن ثم فإنك تستطيع أن تقول إن هؤلاء الناس اتخذوا من لأنفسهم آلهةً أخرى من دون الله عز وجل، وإن لم تتوج هذه الآلهة بالإعلان وبالإقرار. ألا وهي آلهة الشهوات الأهواء المال المناصب العصبية. هذه حقيقة ينبغي أن نعلمها. أيها الأخوة: ربما كان فيكم من يقول: لكن المحبة انفعال قسري وليس فعلاً اختيارياً فأنى للإنسان أن يقود إلى نفسه الانفعال القسري الذي لا قبل له بجذبه إليه ولا رده عنه. كيف السبيل إلى الحب وهو أمر انفعالي؟ نقول في الجواب: نعم الحب انفعال قسري وليس فعل اختياري لكن الله عز وجل عندما أمرنا أن نوجه أفئدتنا إلى محبته أمرنا أن نسلك السبيل إلى ذلك، ألا ولتعلموا أن من سلك السبيل إليه لا بد أن يعشق مولاه وخالقه.
ورسول الله r يقول في كلمته الجامعة: (لا ضرر ولا ضرار) ولا نافية للجنس، جنس الضرر مرفوع، (لا ضرر ولا ضرار)، لا يجوز للإنسان أن يضر غيره ولا يجوز للإنسان أن يضر نفسه. الاحتكار كله مناط ضرر، احتكار الأقوات، احتكار السلع، احتكار النقد عن سوق التداول في سبيل التلاعب بقيمته، كل ذلك احتكار محرم، والإنسان الذي يمارس ذلك ملعون بكلام رسول الله في حديثه الصحيح الذي قال، الذي رواه الحاكم في مستدركه على شرط الشيخين: (المحتكر ملعون).
من عرف الله أحبه، من عرف الله حقاً عشقه.