وقَوّى مالِكٌ ذَلِكَ بِأنَّ الصُبْحَ لا تُجْمَعُ إلى غَيْرِها، وصَلاتا جُمَعٍ قَبْلَها وصَلاتا جُمَعٍ بَعْدَها. وقَدْ قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَوْ يَعْلَمُونَ ما في العَتَمَةِ والصُبْحِ لَأتَوْهُما ولَوْ حَبْوًا، وقالَ: إنَّهُما أشَدُّ الصَلَواتِ عَلى المُنافِقِينَ»، "وَفُضِّلَ الصُبْحُ لِأنَّها كَقِيامِ لَيْلَةٍ لِمَن شَهِدَها، (p-٥٩٩)والعَتَمَةُ نِصْفُ لَيْلَةٍ". وقالَ اللهُ: ﴿إنَّ قُرْآنَ الفَجْرِ كانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: ٧٨] فَيُقَوِّي هَذا كُلَّهُ أمْرُ الصُبْحِ.
(وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) كتبه/ إبراهيم بركات الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فإن مِن سعادة العبد أن يقيمه الله على طاعته ويسدده، ويجعل له مِن أمره يسرًا. وإن مِن ثوابت الشريعة الإسلامية الغراء: الاجتماع وعدم الفرقة، والتعاون على البر والتقوى، والحق مع أهل السُّنة والجماعة، والباطل بكل صورة مع أهل البدعة والاختلاف والفرقة. والقيام لله -عز وجل- وتفعيل أعمال الإيمان للفرد وللأمة لا بد أن يكون على منهجٍ واضح المعالم، وإدارة تتقي الله فيما استرعاهم ربهم عليه مِن أفرادٍ تفوح في جنبات معسكرهم عطر المحبة والثقة، والتعاون على البر والتقوى، ونسائم الحنو والحنان، والبشاشة وحسن الظن. موقع الشيخ صالح الفوزان. وحسن الخلق يرفع سقف بيتهم المليء بالتواصل والتراحم، والحياة على الإيمان، وتعظيم شعائر الله مع روح التربية الحية، والتزكية العقدية، وهذا ما كان عليه سلف الأمة الصالح يوم أن كنا خير أمة! والقيام لله -عز وجل- هو حال أهل الإيمان دائمًا: ( لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ) (آل عمران:113). وكذلك هو موعظة الله لخلقة: ( قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا) (سبأ:46).
تفسير قوله تعالى: (فإن خفتم فرجالاً أو ركباناً... ) ثم قال تعالى: فَإِنْ خِفْتُمْ [البقرة:239] هذه صلاة الخوف: فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا [البقرة:239]، صلوا على أرجلكم أو أنتم راكبون على الخيول والدبابات والطائرات إن خفتم من العدو، وصلاة الخوف مفسرة في سورة النساء، كيف؟ يقسم القائد الجيش فرقتين، فرقة تصلي، والأخرى تحرس، فتصلي هذه ركعة وتذهب تحل محل تلك، وتأتي الطائفة الثانية فتصلي ركعة وتعود، وتأتي الأخرى فتصلي مع الإمام ركعة وتسلم. ولها صور عدة، وإذا ما أمكن ذلك فإنهم يصلون وهم على الدبابات والخيول، أو يصلي وهو يجري على الأرض يطارد العدو والرمح بيده وهو يصلي، فعل هذا أصحاب رسول الله. وهل هذا يفعله المؤمنون؟ تستطيع أن تقول: إن (55%) من العالم الإسلامي ما يصلون أبداً، وما الدليل؟ الدليل الهبوط، كيف هبطنا من علياء السماء بعدما كنا قادة الدنيا وسادتها ومربيها ومعلميها؟ أصبحنا تحتهم، ما سبب هذا؟ انطفأت تلك الأنوار من قلوبنا، أضعنا الصلاة ومنعنا الزكاة. فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا [البقرة:239]، معنى (رجالاً): على أرجلكم، ليس المعنى: ضد النساء، (رجال) تمشون وتصلون، (أو ركباناً) على أية دابة أو على أي مركوب.
فالعقد الثاني يهدم الطلقات إذا كان طلقها ثلاث مرات وتزوجت بعده، لكن إذا طلقها مرة أو مرتين وتزوجت وأراد أن يتزوجها فإنه يحسب عليه الطلقة أو الطلقتان؛ لأنها في ذمته. الأمر بالمحافظة على الصلوات وبيان كونها عصمة للمجتمع وقوله تعالى: حَافِظُوا [البقرة:238] أيها المؤمنون والمؤمنات عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة:238]، وعصمة المجتمع من الخلط والخبط، والفجور والكفر، والفساد والشر هو في إقام الصلاة. والبرهان على ذلك أنه استقل لنا ثلاث وأربعون دولة من إندونيسيا إلى موريتانيا، فهل لما تشكلت الحكومة قالوا: الصلاة فريضة الله يجب أن نفرضها على المواطنين سواء كانوا مدنيين أو عسكريين، فلا يحل لمواطن ألا يقيم الصلاة، هل حصل هذا؟ فما السر؟ إنها أصابع الماسونية وجماعات التنصير الموجهة القائدة للعالم تنسي هذا من قلوب المؤمنين، ومن خطر بباله ذلك فإنها تمسحه؛ لأنهم إذا أقاموا الصلاة عادوا من جديد لقيادة البشرية وسيادتها، على الأقل سادهم الأمن والطهر والصفاء. أنا أقول: لنمش في أي بلد إلى محافظ المدينة أو مدير الشرطة، ونقول: أعطنا قائمة بالجرائم التي ارتكبت في هذا الشهر، فهذا سرق، هذا سب فلاناً، هذا ضرب فلاناً، أقسم بالله!
مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الأصيلة البلد السعودية المقر الرئيسي الرياض ، السعودية تاريخ التأسيس 1384 هـ تعديل مصدري - تعديل مركز الملك عبد العزيز للخيل العربية الأصيلة هو مركز يهتم في إنتاج الخيل وتحسين صفاتها مع استمرار المحافظة على الخيل العربية والخيل السعودية القديمة التي ترجع إلى الأنساب المعروفة بالجزيرة العربية ، وهو الأول في العالم في تسجيل المواليد للخيل العربية الأصيلة في العالم لعام 2016م بعدد (3137) رأسًا من الخيل.
تخط إلى المحتوى الرئيسي العدد 236031 الأحد 23 رمضان 1443 هـ 04/24/2022 أول جريدة سعودية تأسست في 27 ذو القعدة سنة 1350 هجري الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الأصيلة ختام العرض الدولي الخامس لجمال الخيل العربية الأصيلة تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله – حضر صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض بالنيابة اليوم، ختام العرض الدولي الخامس لجمال الخيل العربية الأصيلة، وذلك في مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الأصيلة بمنطقة ديراب غرب مدينة الرياض. تنافس مثير في العرض الدولي لجمال الخيل العربية تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين، افتتحت اليوم منافسات العرض الدولي الخامس لجمال الخيل العربية الأصيل في مقر مركز الملك عبدالعزيز للخيل العربية الأصيلة بمنطقة ديراب غرب مدينة الرياض، بمشاركة ٣١٣ رأسا تعود لـ ١٧٦ مالكا يمثلون المملكة ودولة الإمارات والكويت وبولندا وقطر وسوريا.
المادة الرابعة 1-يكون للمركز مجلس إدارة برئاسة الوزير وعضوية كل من: أ-ممثل من وزارة المالية. ب-ممثل من وزارة الشؤون البلدية والقروية. ج-ممثل من الهيئة العامة للرياضة. د-ممثل من الهيئة العامة للترفيه. هـ-مدير عام المركز. و-ثلاثة من القطاع الخاص من المختصين أو المهتمين بالمجالات ذات العلاقة بنشاط المركز، يعينون بقرار من مجلس الوزراء بناء على اقتراح من رئيس المجلس، وتكون مدة عضويتهم ثلاث سنوات قابلة للتجديد مرة واحدة. ويحدد الرئيس من ممثلي الجهات الحكومية من ينوب عنه من أعضاء المجلس عند غيابه. 2-يجب ألاَّ تقل مرتبة أعضاء الجهات الحكومية عن المرتبة (الثالثة عشرة) أو ما يعادلها. المادة الخامسة المجلس هو السلطة المسؤولة عن رسم السياسة العامة للمركز في حدود هذا التنظيم والأنظمة الأخرى ذات العلاقة، وله أن يتخذ جميع القرارات اللازمة لتحقيق أهداف المركز ومهماته، وعلى وجه خاص ما يأتي: 1-الإشراف على تنفيذ المركز المهمات المنوطة به. 2-إقرار السياسات المتعلقة بنشاط المركز، والخطط والبرامج اللازمة لتنفيذها، والرفع عما يستلزم إجراءات في شأنها. 3-إقرار هيكل المركز التنظيمي. 4-اقتراح مشروعات الأنظمة ذات العلاقة باختصاصات المركز، واقتراح تعديل المعمول به منها، بما يكفل المحافظة على الخيل العربية الأصيلة ورعايتها وزيادة إنتاجها.
هناك مرابط نظمت بطولات وطنية في السعودية هل هناك توجه لدى مربط النايفات لتنظيم مثل تلك المسابقات ؟ كما ذكرت لك نحن لازلنا في بداية الطريق والمربط لم يتعد عمره السنة والنصف ورغم هذا فالامير محمد بن سعود بن نايف يدعم كثيرا من البطولات المحلية. كثير من ملاك الخيل العربية الاصيلة دائما يقفون خوفا من التحكيم ماموقفك من هذا الامر ؟ التحكيم جزء رئيسي من المسابقات وانا شخصيا لا انظر إلى هذا الامر والحكام اشخاص لهم مكانتهم وخبراتهم وثقتنا فيهم كبيرة ويجب ان يعلم الجميع ان الخيل التي تحمل قدرات جمالية كبيرة لايمكن ان يهضم حقها التحكيم وكما يقال (الزين يفرض نفسه). كيف ترى اسعار مزادات الخيل العربية الاصيلة التي تقام هنا وهناك؟. الاسعار تتفاوت حسب مستوى الخيل وحسب توجه كل مالك ومايبحث عنه من السلالات والدماء وانا مع الانتاج المقنن حسب النوعية والمستوى وليس الكم وهذا مانطبقه في مربط النايفات. بمناسبة اقامة مهرجان الخالدية للمنتجين في نظرك ما المرابط الصغيرة او الشعبية التي لفتت انتباهك من حيث الانتاج ؟ اولا ليست هناك مرابط كبيرة او صغيره فكل من ملك خيلا عربية اصيلة فهومربط كبير ويشكر على هذا التوجه وهذا العمل وهناك كثير من المواطنين السعوديين يملكون كثيرا من السلالات الجيدة وحققوا نتائج جيدة على المستوى المحلي والدولي كان آخرها الانجاز الذي حققه مربط سدير.