زوجتي هي أفضل متعة في الدنيا لي أنعم بها الله ، وأجمل شيء في عالمي. زوجتي سبب سعادتي وهي سبب سعادتي وحبي وطمأنتي فهي دفئي في الحياة وهي راحتي عند التعب وضحكتي في حزني وفخرتي وحياتي. شكرا لها بعد الله في كل وقت ومتى. المصدر:
المرأة الصالحة كنز ثمين للرجل، أمان وعوض لا مثيل له. في حب زوجتي أنا كالطفل الذي يحب أمه. أنا ضعيف دون زوجتين لأنه عز وعزوتي. غبي من يظن أن حبه لزوجته ضعف فيخفيه، الزوجة منك كلما قدرتها زادت قيمتك. لا تبخل على زوجتك بشيء، فهي من تسعدك العمر كله. يا زوجتي العزيزة في القلب مكان يعجز عن وصوله أي أحد سواك. الأحمق فقط هو من يكسر قلب زوجته، ويجرحها. الرجل الحقيقي يا عزيزي هو من يحافظ على المرأة ولا يهينها أبداً. أحب زوجتي وأحب رقتها وهدوئها وحبها للحياة. الزوجة الصالحة كنز لا يعوض لرجلها ولأبيها ولإخوانها. أصنع المستحيل من أجل امرأة تحبك بصدق. المرأة الجميلة، هي زينة الحياة، وزينة الرجل وزينة البيت. أحب زوجتي كما لا يحب رجل امرأة في هذا العالم. كيف لا أحبها وهي ملاكي العظيم وسندي القوي وأجمل ما في الحياة. مدح الزوجة الزوجة هي الكنز الحقيقي لزوجها هي الأمان والسكينة والمتكأ: ما رأيت في الحياة أحن من قلب الزوجة ولا أصدق من مشاعرها. من الغباء الاهتمام بامرأة غير الزوجة، فهي الوحيدة التي تبنيك فلا تهزمها. المجد لزوجتي التي تتحمل كل مل لا يتحمله أحد. قصيدة عن الزوجة المخلصة شعر رومانسية جميل جداً للمتزوجين فقط. أتعجب كيف تبتسم هذه المرأة وهي تحمل كل هذه الهموم.
شعر حب الزوجة ابيات شعرية رومانسية جميلة جدا: أجمل أنثى هى أنتى والانوثه تكمن داخل عينيكى والرقه تذوب من شفتيكى فذابت القلوب هاويه عند قدميكى لا يزال نور حبنا في ليلة العشق الحالكة يسطع يقينا من شعاع نورابتسامتك المالكة لكل جسدي و قلبي و روحي و حياتي كلها. قأنت كل ازاهير الدنيا من وردها و قلها.
كتب الأديب والشاعر العربي المخضرم أحمد إبراهيم الغزاوي العديد من الكتب العربي التي وصل من خلالها مرتبة الشهرة بين الأدباء العرب في عصرة، كذلك مؤلفاته جعلت منه أديباً مرموقاً، ومن أهم ما كتبه الأديب أحمد إبراهيم الغزاوي هو كتبا شذات الذهب كذلك مادة المقالات التي كانت في اللغة العربية والتاريخ الأدبي، حيث نشر الكثير من تلك المقالات في الصحف العربية السعودية ، كصحيفة البلاد السعودية ومجلة المنهل، وفي الصحافة المحلية له الكثير من المقالات أيضاً. وفي العهد الهاشمي بدأ الأديب السعودي أحمد إبراهيم الغزاوي بكتابة الشعر العربي بشكل متقن، كذلك لقّب حينها بشاعر عبد العزيز آل سعود وذلك في عام ألف وثلاثمائة وواحد وسبعين للهجرة الموافق لعام ألف وتسعمائة وواحد وخمسين للميلاد، كما ويعتبر أحمد إبراهيم أحد أكبر الشعراء العرب الذين كتبوا الشعر العربي بطريقة تقليدية، كذلك اتبع الطريقة القديمة في الكتابة للقصيدة العربية ويظهر ذلك من خلال المطالع للقصائد التي كان يختارها ويؤلفها بعناية، وكذلك الأغراض المعروفة والمقصودة من تلك القصيدة، والهدف منها، كذلك من خلال الألفاظ الفخمة التي كان يختارها عند تأليفه لتلك القصائد.
ولعل المتتبع للنقاش النقدي الدائر، حول شعرية التضمين العروضي، يؤسس لهذا الأفق من خلال حلحلة العديد من اليقينيات والبديهيات، التي تحكمت في مقارباتنا لهذه الظاهرة، في المنجز الشعري العربي القديم والمعاصر. بحث عن الشاعر احمد بن ابراهيم الغزاوي رحمه الله - مجلة أوراق. وحين اختار الباحث الطحناوي خوض غمار هذه المغامرة النقدية، فهو يستحضر أن ظاهرة التضمين قد شغلت حيّزا مهما من النقاش النقدي القديم والمعاصر، لارتباطها بوحدة البيت في النقد القديم، والوحدة العضوية في النقد الحديث، الى جانب القصور في الدراسة النصية لها، وفي فهم الحضور المعاصر لها داخل المنجز الشعري المعاصر. اختار كتاب الناقد محمد الطحناوي " شعرية التضمين العروضي: الحضور النصي وتحولات البنية والدلالة في الشعر العربي المعاصر"، ضمن ما يمارسه من " نقد النقد في النقاش النظري القديم والمعاصر حول التضمين العروضي"، محاولة لإعادة قراءة "بعض نماذج حضوره النصي باستدعاء الأسلوبية وبلاغة الخطاب المحدثة". لكن مع استحضار لشكل الحضور النصي المعاصر لظاهرة التضمين، وعلى هذا الأساس، أصبح فهم التضمين العروضي، يستلزم ضبط الحضور المعاصر للقافية والتدوير كما يطرحهما هذا الكتاب، والذي نأمل أن يؤسس لنقاش نقدي يفيد أفق شعريتنا العربية وأسئلتها.