ت + ت - الحجم الطبيعي حذرت جامعة نايف العربية للعلوم الأمنية من تنامي أساليب عمليات الاحتيال المالي عبر الإنترنت وتزايد أخطارها على مستوى الأفراد والمؤسسات الحكومية والأهلية. ورصدت جامعة نايف عبر مركزها (مركز الجرائم السيبرانية والأدلة الرقمية) 23 أسلوبًا إجراميًا موجَّهًا للأفراد والشركات، وأيضًا مواقع ومنصات وبرامج يستخدمها المحتالون لاستدراج واصطياد ضحاياهم، كما حذرت الشركات والأفراد من الاستجابة للرسائل الإلكترونية والإعلانات التي تعرض فرصًا استثمارية في مؤسسات معروفة. وأدرجت الجامعة بعض مواقع الاحتيال التي تم رصدها، ومنها استغلال المواقع الإلكترونية الموثوقة لتكون بيئة نشطة للتصيّد الإلكتروني من خلال نشر إعلانات الاستثمارات في الأسهم والعملات والمعادن، وذلك بهدف استدراج الضحايا المحتملين من زوّار هذه المواقع، ومن ثَمَّ جمع معلوماتهم الشخصيَّة والتواصُل المباشر معهم عبر الهاتف الجوال أو البريد الإلكتروني. ثقافة النص مثل:. وبينت الجامعة أن المحتالين يستخدمون أيضًا المواقع والتطبيقات الحكوميَّة المزوّرة، مثل منصات «فُرجت» و«جود» و«أبشر»، المتوفرة على متجر "جوجل" بنسخ مزوّرة، حيث تم رصد نحو 14 ألف عملية تحميل لهذه التطبيقات المزوَّرة، كما تتيح برامج مثل Inbox Mass Mailer للمحتالين إمكانية إرسال آلاف الرسائل إلى الضحايا المحتملين، وتوجيه الضحيَّة إلى تطبيق يطلب منه معلومات سريَّة، ليتم بيع هذه المعلومات في الشبكة المظلمة ( Dark Web).
من هنا تتحدى الرواية المحو والاستخفاف بها كعمل فردي يمكن إنجازه في أي مكان. وهذا ما حدث في رواية "زمن مستعمل.. نهاية الإنسان الأحمر"، فيها أعطت الروائية البيلاروسية الحائزة على جائزة نوبل للآداب سفيتلانا ألكسييفيتش أصواتا لمن خرجوا من معركة الحياة في ظل الاتحاد السوفياتي، صورت كيف أن بعض أبطالها قاوموا ما سعت إليه السلطة الشمولية من تصنيع المواطن السوفياتي وفق المواصفات التي تضعها. الخوف من الكتابة تحدث هيثم حسين عن الوحدة وكيف يتعامل معها الروائي، وكيف أنها قد تكون لبعض الروائيين الدافع والمحرض على استمرار الكتابة. وإذا ما تحدثنا عن الخوف من الكتابة، فيمكن القول إن حجم الخوف يتأرجح من كاتب لآخر، بين كاتب يخوض تجربته الأولى في النشر، وآخر مخضرم خاض الكثير من التجارب. واشتمل الكتاب على عدد من الفصول، منها الرواية قضية إنسانية، الرواية والأوبئة.. كيف رسمت الفيروسات مسارات البشر ومصائرهم؟، الرواية والتغيرات المناخية، الرواية والهوية، أقنعة الأنا ومرايا الآخر روائيا، الرواية وفن العيش، الرواية.. ما سر الصيام وهل يمكن انتاج عقار بديل للصيام ..؟ - جريدة النجم الوطني. بناء على بناء، الرواية والزمن.. كيف يؤثّث الروائيون أزمنتهم المتخيّلة؟ الرواية والمكان.. مدن منكوبة وفراديس متخيّلة، ترويض الأزمات والحروب روائيا، الرواية ولعبة الثنائيات، جماليات وفنيات.
مجتمع على مدار الأيام القليلة الماضية اشتعلت مواقع التواصل الاجتماعي، ضمن الصفحات المصرية والعربية، جدلا على كلام شيخ أزهري، عندما ضرب أحد مسلمات ملايين المسلمين حول العالم، بما يتعلق بصلاحية "القرآن الكريم" لكل زمان ومكان. القرآن والزمان والمكان ورمى الشيخ الأزهري أسامة إبراهيم قنبلة جدلية، عندما تحدث عن صلاحية النص القرآني لكل زمان ومكان، نافيا أن يكون القرآن "صالح لكل الأزمنة والأمكنة" كما تعتقد الأغلبية العظمى من المسلمين. وقال إبراهيم في لقاء في برنامج "القاهرة اليوم" إن: "عبارة القرآن صالح لكل زمان ومكان، تنقصها الدقة لأن القرآن الكريم، صالح لبعض الأحوال وبعض الأزمان". وأضاف إبراهيم في اللقاء الذي بثته قنوات "ألفا" الفضائية: "ليس صحيحا أن القرآن صالح لكل زمان ومكان، آيات ملك اليمين مثلا ليست صالحة للتطبيق في زماننا الحالي.. هناك آيات مخصصة لأزمنة وأمكنة محددة". واعتبر إبراهيم أن حاجة الناس إلى النص، هي التي تحكم صلاحية القرآن، وذلك لأن النص موجود بالأصل لخدمة الناس وحل إشكالياتهم، على حد تعبيره. ويرى إبراهيم أنّ "علم الاجتماع مدخل مهم للغاية في فهم كتاب الله، فهناك آيات خاصة بأزمنة وأمكنة معينة".
وقد تم تطوير صفحتها الرئيسية مؤخراً. الفلاشات الدعوية [ عدل] يحتوي قسم الفلاشات الدعوية على كمّ هائلٍ من إبداعات الشباب المسلم المتطوع في فن الفلاش. المرئيات [ عدل] المرئيات: وكان من أفقر الأقسام بالموقع وهو يحتوي على بعض الأناشيد والأفلام التسجيلية. إلى أن ظهرت تلك القنوات الفضائية الإسلامية وسمحت إدارة الموقع بالفيديو كوسيلةٍ دعوية زخر الموقع بالكثير من المرئيات المسجلة من تلك القنوات ومن المساجد وهي في عمومها تسجيلات لخطب ومحاضرات ولقاءات المشايخ. طريق الإسلام!. ركن الأخوات [ عدل] ركن الأخوات في موقع طريق الإسلام، يُعتبر موقع منفصل فأهم ما يُميّزه وجود منتدي نسائي يُشرف عليه عددٌ من الداعيات الإسلاميات. قسم الجوال [ عدل] قسم الجوال الإسلامي: هو قسم يحتوي على مواد إسلامية بصِيَغٍ تُلائم الهواتف الذكية وهواتف الجافا والأجهزة الكفيّة. بساتين الخير [ عدل] بساتين الخير: موقع بساتين الخير هو أحد أقسام موقع طريق الإسلام، يحق لأي مسلم استخدام مواد صفحة بساتين الخير لغرض الاستخدام الشخصي أو الدعوي، ولا يجوز استخدامها للأغراض التجارية. واحة الأدب [ عدل] يحتوى قسم واحة الأدب على 96 قصيدة تتنوّع بين المسموعة والمقروءة.
المزيد مساجد الله!
الوقت/التاريخ الآن هو الأربعاء أبريل 27, 2022 2:34 am معاينة المواضيع بدون مساهمات منتدى المواضيع المساهمات آخر مساهمة 66 المواضيع 86 المساهمات الثلاثاء أكتوبر 14, 2008 2:06 am نواف أفضل المواضيع لهذا اليوم • أفضل 20 مشاركين في هذا اليوم • أفضل 20 عضو في هذا المنتدى ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 10 بتاريخ الجمعة يوليو 19, 2013 8:27 am الأعضاء المتواجدون في المنتدى: لا أحد المفتاح: [ المدير] [ المشرف على المنتدى] أعضاؤنا قدموا 86 مساهمة في هذا المنتدى هذا المنتدى يتوفر على 6 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو المحب لله فمرحباً به.
كعادةِ فجرِ كلِّ أحدٍ أجلس إلى والدي فضيلة الشيخ/ سليمان بن عبدالله الماجد حفظه الله، الرجل الذي أحملُ على عاتقي منَّةَ تعليمِه إياي دروسًا في الأدب والأخلاق وتزكية النفس من فعاله المنسجمة مع أقواله تمام الانسجام وكماله، وقدَرًا جاءت الكلمات السابقةُ متقاربة المعاني مع درسنا مع الشيخ (فصل في قصر المسافر الصلاة)، فقلت في نفسي: أحكام الطريق.. أحكام الطريق يا أبا هارون! وشرَع قارئنا في قراءةِ الفصلِ، وما يتعلق به من أحكامِ هذا المسافر في طريق سفره القصير، وشرعتُ في التفكير في أحكام المسافر في طريق سفره الطويل، السفرِ الذي بدأه الإنسان منذ خروجه للدنيا، وينتهي بخروجه منها، وما يتعلق به من أحكام ولوازم للسفر! طريق الإسلام. لقد أيقنتُ أن الله قد أرشدني - كرمًا منه وفضلًا - إلى الطريق، واجتباني إليه، لكنني إلى ساعةِ كتابة هذه السطور لم أخطُ الخطوةَ الصحيحة في هذا الطريق، لم أتجهَّز بجَهازِ السفر الآمنِ لهذا الطريق، لم أتعرَّف على تفاصيل الطريق على الوجه الذي يجعلني حَذِرًا محتاطًا من التعثُّر والتردي والسقوط على جنباته! تعرَّفتُ على بعض ملامحه، سألتُ عن بعضِ تفاصيله، عرَفتُ مآلاتِه الأخيرةَ، لكن كل ذلك لا يُعِين على الوصول إلى النهايةِ بسلامة وعافية الدين والدنيا، ولا يُعِين السالكَ على أداء أمانة التبليغ والدعوة إليه؛ لأن الناسَ لا تثقُ إلا بمَن عرَف الطريقَ معرفةً تامَّة راشدة متيقَّنة، ولا تعطي زمامَ مَراكبِها لمن لا يجيدُ قيادتها، فذلك ضربٌ من المجازفةِ والتهوُّر إذا كان في أمرٍ من أمور الدنيا، فكيف إذا كان الأمر يتعلق بدين المرء ومصيره الآخر، يوم يقوم الناس لربِّ العالمين؟!