انطوت الجغرافيا السورية على مركز ثقل عربي راجح حيث أنها ضمت مدينتين (مركزي ولاية), أي دمشق وحلب, كبيريتين وعريقتين بالاضافة لعشرات المدن الصغيرة الاخرى. شكل هذا الاساس لطغيات الهوية العربية على سوريا. النصيرية- تعريف - عقائدهم - التأسيس - أبرز الشخصيات - النفوذ ومناطق الانتشار - كشف الشبهات. فقد كانت الاكثرية السكانية هي من العرب, والنخب السياسية والثقافية كانت من العرب, وسوريا كدولة كانت تمثل مشروعا عربيا وليس كرديا. بينما كانت المناطق الكردية الملحقة بسوريا (غرب كردستان) مناطق ريفية تفتقر إلى أي مركز مدينة يمكن أن يشكل حاضنة لتبلور الطرح القومي الكردي (سوريا), والنخب الثقافية والسياسية الكردية التي كانت موجودة لم تكن قد أدركت بعد أنها الحقت بسوريا أو أنها كانت لاجئة من مناطق شمال كردستان, وعلى هذا الاساس فإن الطرح القومي الكردي كان موجها نحو المشروعات المتعلقة بشمال كردستان, وهذا ما نلاحظه في أطروحات جمعية خويبون. وربما كان علينا الانتظار لعام 1957 لكي يتم طرح حضور مشروع قومي كردي واضح في سوريا. في هذا السياق فإن المملكة السورية التي أسسها فيصل في عام 1918 سميت المملكة السورية العربية (محفوض, 2016). لكن ولاحقا وفي دستور 1930 لم يكن هناك أي طابع قومي, لكن بدءا من دستور 1950 أصبحت الدساتير تنص على الهوية العربية لسوريا (جرجس, 2014).
آثر سياسية الاحتلال الفرنسي على سوريا أدت السياسية الاحتلالية لفرنسا إلى عرقلة الحياة الاقتصادية وتمثلت في التالي: -تمزيق الوحدة السياسية إلى دول حكومات كل منها دولة لبنان الكبير مما أدى إلى تمزيق الوحدة السياسية للبلاد وظهرت دولة حلب ودولة دمشق ودولة العلويين ودولة جبل الدروز ، ولواء الأسكندرونة والذي كان له وضع خاص وأدى ذلك لحرب اقتصادية وحرمان سوريا من سواحلها. حماة في العصر الحديث| قصة الإسلام. -تم ربط العملة السورية بالفرنك الفرنسي غير المستقر ، وسحب عملة البلاد الذهبية. -تم إقامة ما يسمى باسم مجلس المصالح المشتركة ، والذي أصدره المفوض السامي الفرنسي هنري بونسو وفقًا للقرار 3115 في 14 مايو لعام 1930م وهو مفهوم إداري اقتصادي اتبعه الاحتلال الفرنسي في سوريا وأنشأت له إدارة خاصة وجعلتها مرتبطة بالمفوضية العليا وجرت إداراتها بواسطة رؤساء وموظفين فرنسيين ومساعدين من السوريين فبدت وكأنها حكومة داخل الحكومة. مع الامتيازات الكبيرة التي تمتعت على حساب مصالح الدويلات المحلية السورية ، وقد اشتملت هذه المصالح على القضايا الاقتصادية ودوائر البريد والبرق والجمارك والآثار والسكة الحديدية والموانئ والمطارات والمصالح العقارية والجيش وغيرها.
فـ"الجزائر" تملك أكبر جالية في "فرنسا"، جزء كبير منها يحق له التصويت، أو ما يُعادل نحو: 1. 2 مليون ناخب، وهي كتلة تصويتية لا يُستهان بها. وبحسب (الأناضول)؛ فإن زيارة وزير الخارجية الفرنسية الثانية إلى "الجزائر"، بعد 04 أيام من انتخابات الجولة الأولى للرئاسيات الفرنسية، وقبيل 10 أيام من الجولة الثانية، "كانت تحمل في طياتها عدة ملفات، وليس من المستبعد أن يكون دعم ماكرون ضد لوبان، إحدى المسائل التي بُحثت". وتجلى ذلك من خلال دعوة عميد "مسجد باريس الكبير"، بعد هذه الزيارة، المسلمين للتصويت لصالح "ماكرون" ضد "لوبان". شمر والاستعمار الفرنسي لسوريا. ويحظى "مسجد باريس الكبير" بتمويل "الجزائر"، التي لها حق الاعتراض في تعيين عميد المسجد، الذي عادة ما يكون من أصول جزائرية. كما أن برنامج "لوبان"، الذي يُضيّق على المهاجرين والمسلمين، لا يخدم مصالح "الجزائر"؛ التي تملك جالية كبيرة تُقدر بنحو: 04 ملايين، جزء منهم مجنسون، وآخرون يملكون حق الإقامة الدائمة، ونسبة ليست قليلة بدون وثائق إقامة. لذلك فهزيمة "لوبان"، هي انتصار لـ"الجزائر"، ولكن دعمها لـ"ماكرون" لا بد أن يكون له ثمن، بحسب تقرير الوكالة التركية. الأزمة مع إسبانيا تدفع الجزائر لرأب صدع العلاقة مع فرنسا.. أحد الأسباب التي تدفع "الجزائر" للمسارعة في رأب صدع العلاقات مع "فرنسا"، انفجار أزمة غير متوقعة مع "إسبانيا"، عقب إعلان رئيس الوزراء الإسباني؛ "بيدرو سانشيز"، دعمه لخطة الحكم الذاتي التي طرحتها "الرباط"؛ قبل سنوات، لتسوية النزاع في "إقليم الصحراء".
تراجع 26 آب (أغسطس) 2007 – دهـام الهـادي الجـربا اخـو شاهـه منتدى يهتم في أنساب قبيلة شمر و أحداثهم التاريخية.... بين بريطانيا وفرنسـا وقـد حاول دهـام توحيـد القبيلـه بالقـوة فجهـز... حاجو آغا كان يريد اقامة دولة كرد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] - نسخة مخبأةلقد أجريت +1 لهذا بشكل عام. تراجع مصلحة فرنسا فوق كل إعتبار.... الكرد بقيادة حاجو و العرب بقيادة المرحوم الشيخ دهام الهادي زعيم عشيرة الشمر[كتاب الشاعر جكرخون ــ حياتي ــ النسخة الكردية ص 242].... مقابلة خاصة مع الشيخ حميدي دهام الهادي - نسخة مخبأةمماثلة لقد أجريت +1 لهذا بشكل عام. تراجع 11 نيسان (إبريل) 2010 – مصمم فرنسي يبتكر شجرة اصطناعية لشحن الهواتف بالطاقة الشمسية... الشيخ حميدي دهام الهادي شيخ مشايخ " قبيلة شمر " العربية العريقة, وهو غني عن... الشيخ حميدي دهام الهادي الجربا ووقفته لجانب الصايح من شمر بالعراق... › دواوين امجاد شمر › ديوان تاريخ شمر - نسخة مخبأةمماثلة لقد أجريت +1 لهذا بشكل عام. تراجع 5 تشرين الأول (أكتوبر) 2005 – الشيخ حميدي دهام الهادي الجربا ووقفته لجانب الصايح من شمر بالعراق ديوان تاريخ شمر.
· نقلوا فكرة التناسخ والحلول عن المعتقدات الهندية والآسيوية الشرقية. - هم من غلاة الشيعة فكرهم يتسم بكثير من المعتقدات الشيعية وبالذات تلك المعتقدات التي قالت بها الرافضة عامة والسبئية خاصة. الانتشار ومواقع النفوذ - يستوطن النصيريون منطقة جبال النصيريين في اللاذقية ، ولقد انتشروا مؤخراً في المدن السورية المجاورة لهم. - يوجد عدد كبير منهم أيضاً في غربي الأناضول ويعرفون باسم ( التختجية والحطابون) فيما يطلق عليهم شرقي الأناضول اسم ( القزل باشيه) - ويعرفون في أجزاء أخرى من تركيا وألبانيا باسم البكتاشية. - هناك عدد منهم في فارس وتركستان ويعرفون باسم ( العلي إلهية). وعدد منهم يعيشون في لبنان وفلسطين.
-استثمار رؤوس الأموال الأجنبية في المصارف والشركات وتم إهمال القطاع الزراعي والصناعي مما زاد من عبأ الأوضاع المالية. -انتهج الاحتلال الفرنسي سياسة الباب المفتوح والتي ترتب عليها فتح أبواب سوريا على مصراعيها أمام البضائع والسلع الأجنبية وإهمال التصنيع المحلي. بجانب ذلك مارست السلطات الفرنسية الإجراءات التعسفية التي أدت لقيام الثورة الكبرى عام 1925م وقد مارست قوات الاحتلال إجراءات تعسفية لقمع الثورة وإسكاتها. خروج الاحتلال الفرنسي من سوريا كانت الاحتجاجات التي قام بها الشعب السوري عام 1946م ، وواجهت القوات الفرنسية مقاومة شديدة جدًا بالشمال السوري وكانت ثورة الفلاحين ، وتم رفع الشكوى لمجلس الأمن في شهر ابريل عام 1964م وتم تطبيق قرار إجلاء القوات الفرنسية عن الأراضي السورية وتم تطبيق القرار في 16 مايو أيار لعام 1964م
تفسير و معنى الآية 3 من سورة مريم عدة تفاسير - سورة مريم: عدد الآيات 98 - - الصفحة 305 - الجزء 16. إذ نادى ربه نداء خفيا. ﴿ التفسير الميسر ﴾ إذ دعا ربه سرًا؛ ليكون أكمل وأتم إخلاصًا لله، وأرجى للإجابة. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «إذ» متعلق برحمة «نادى ربه نداءً» مشتملاً على دعاء «خفيا» سرا جوف الليل لأنه أسرع للإجابة. ﴿ تفسير السعدي ﴾ تفسير الآيتين 2و 3:أي: هذا ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ْ سنقصه عليك، ونفصله تفصيلا يعرف به حالة نبيه زكريا، وآثاره الصالحة، ومناقبه الجميلة، فإن في قصها عبرة للمعتبرين، وأسوة للمقتدين، ولأن في تفصيل رحمته لأوليائه، وبأي: سبب حصلت لهم، مما يدعو إلى محبة الله تعالى، والإكثار من ذكره ومعرفته، والسبب الموصل إليه. وذلك أن الله تعالى اجتبى واصطفى زكريا عليه السلام لرسالته، وخصه بوحيه، فقام بذلك قيام أمثاله من المرسلين، ودعا العباد إلى ربه، وعلمهم ما علمه الله، ونصح لهم في حياته وبعد مماته، كإخوانه من المرسلين ومن اتبعهم، فلما رأى من نفسه الضعف، وخاف أن يموت، ولم يكن أحد ينوب منابه في دعوة الخلق إلى ربهم والنصح لهم، شكا إلى ربه ضعفه الظاهر والباطن، وناداه نداء خفيا، ليكون أكمل وأفضل وأتم إخلاصا.
﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( إذ نادى ربه نداء خفيا): قال بعض المفسرين: إنما أخفى دعاءه ، لئلا ينسب في طلب الولد إلى الرعونة لكبره. حكاه الماوردي. وقال آخرون: إنما أخفاه لأنه أحب إلى الله. كما قال قتادة في هذه الآية ( إذ نادى ربه نداء خفيا): إن الله يعلم القلب التقي ، ويسمع الصوت الخفي. وقال بعض السلف: قام من الليل ، عليه السلام ، وقد نام أصحابه ، فجعل يهتف بربه يقول خفية: يا رب ، يا رب ، يا رب فقال الله: لبيك ، لبيك ، لبيك. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: إذ نادى ربه نداء خفيا مثل قوله: ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين وقد تقدم. والنداء الدعاء والرغبة ؛ أي ناجى ربه بذلك في محرابه. دليله قوله: فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب فبين أنه استجاب له في صلاته ، كما نادى في الصلاة. واختلف في إخفائه هذا النداء ؛ فقيل: أخفاه من قومه لئلا يلام على مسألة الولد عند كبر السن ؛ ولأنه أمر دنيوي ، فإن أجيب فيه نال بغيته ، وإن لم يجب لم يعرف بذلك أحد. تفسير قوله تعالى: إذ نادى ربه نداء خفيا. وقيل: مخلصا فيه لم يطلع عليه إلا الله تعالى. وقيل: لما كانت الأعمال الخفية أفضل وأبعد من الرياء أخفاه. وقيل: خفيا سرا من قومه في جوف الليل ؛ والكل محتمل والأول أظهر ؛ والله أعلم.
والمراد بالنداء: الدعاء الذى تضرع به زكريا إلى ربه - عز وجل -. أى: هذا الذى قرأناه عليك يا محمد فى أول هذه السورة ، وذكرنا لك ، هو جانب من رحمتنا لعبدنا زكريا. وقت أن نادانا وتضرع إلينا فى خفاء وستر ، ملتمسا منا الذرية الصالحة. وإنما أخفى زكريا دعاءه ، لأن هذا الإخفاء فيه بعد عن الرياء ، وقرب من الإخلاص ، وقد أمر الله - تعالى - به فى قوله: ( ادعوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ المعتدين) ويبدو أن هذا الدعاء قد تضرع به زكريا إلى ربه فى أقوات تردده على مريم ، واطلاعه على ما أعطاها الله - تعالى - من رزق وفير. ويشهد لذلك قوله - تعالى -: ( فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا المحراب وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يامريم أنى لَكِ هذا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ الله إِنَّ الله يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدعآء) البغوى: ( إذ نادى) دعا ( ربه) في محرابه ( نداء خفيا) دعا سرا من قومه في جوف الليل.
اذ نادى ربه نداء خفيا - YouTube