يعني مافي شئ ينسيني عن ذكر الامام علي، لانه ذكر علي عبادة. هو الحبل المتين، واعتصموا بحبل الله جميعاولا تفرقوا، هو ابو سيدا شباب اهل الجنة، هو زوج الطهارة الكاملة المكملة فاطمة، هو النعيم الذي سيسألنا الله عليه يوم القيامة في سورة التكاثر: ثم لتسألن يوم اذن عن النعيم، هو العروة الوثقى التي لا انفصام لها، هو النبأ العظيم، هو القارن الناطق، نوره من النور، هو الطاهر والفاروق والزكي. يا ابو بكر يا عمر اصلا هم بشر مثلنا ولا اكثر، يعني كيف واحد يعتقد انه الولاية الى واحد بشر كان كافر ثم اسلم ثم كفر، لا نازله فيه اية تطهره او اية تقول كلام حلو عليه، بلعكس قال الله الى محمد: لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتى جاء الحق وظهر امر الله. بس هاي بعد، واكثرهم للحق كارهون. “أنتَِ بشر غير عادي…نثر بقلم جهاد عبدالغفور ربايعة – وكالة الرأي العربي الإخبارية. صدق الله العظيم. واتمنالك الصحة والعافية دائماو دائما،والله يطول عمرك بحق اسمائه الحسنى ادعوه بها. وان شاء الله ينصرك و ينصر كل مسلم مؤمن شيعي كامل الدين بحق محمد و اهل بيته الاكرمين. و اذا يجي اليوم الانا افرح بي، فهو اليوم الاشوفك انت من اصحاب المهدي المنتظر، ان شاء الله يا رب يا رب. وشكرا شيخنا الوردة سارة مشتاق ------------------------------ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طبعا والدي مو من النوع اليسمع الى اي واحد، بس حتى يجبر العائلة كله من تطلع محاضراتك انو الكل يباوع. و الصراحة احب اقول لك انه الله يخليك شيخنا ابد لا تفكر ترجع لو تزور الكويت لو اي بلد مسلم، الله يخليك ابقى في مكانك، لان انت اذا اسم الله تروح كلنا نموت واول الناس اني: يعني الناس تمشي بالغلط. انت الك اجر عظيم و حتى يمكن اكثر اجر من الانبياء و من كل واحد ساكن بالعراق مثلا، لان انت مو نبي ولا وصي، لكن الناس على ايدك تشيعت، و والله شيخنا اني يعني ادعيلك بالصلاة دائما.. صحيح اني صغيرة بس والله ديني قوي، يعني كنت اتمنى اعرف شنو عائشة كانت تعمل و كافي انه هي حاربت سيد الوصيين، هذا امير المؤمنين ولسان الصادقين، كل واحد حارب او آذى رسول الله او اله الاطهار يلعنهم الله و الانبياء و الناس اجمعين، طبعا يعني الناس التملك عقل و تفتهم تفكر هيك، ما تعرف الناس ليش الله اختار بيته مكان ولادة امير المؤمنين،وليد الكعبة. انت بشر غير عادي الحلقة. اصلا اليعرف و يفتهم المفروض يقول انه حتى الحج واحد يحج رب العالمين و يزور خير المرسلين وحتى امير المؤمنين. ثلاثتهم في مكان واحد. هم الان المخالفين يعني هم فقط مسلمين، بعيدين عن الايمان القوي، لانه المؤمن يجب عليه ان يؤمن بولاية امير المؤمنين الهي كلمة مؤمن من عنده، سيدنا حبيبنا علي، هو الصراط المستقين و عليه افضل الصلاة والسلام، والله شيخنا اني حبي الى الامام علي ماكو وصف اليه، يعني ماكو كتاب من كتب المدرسة ماكاتبه عليه يا علي، حتى الباب مال غرفتي حاطه اسم علي، وحتى التلفون من يخابر عليه شخص، هم الرنة مال نادي عليا مظهر العجائب.
رهيب ♥♥♥ عبد المجيد عبدالله - YouTube
¸¸. أعتقد أنني قد أصابتني حمى العشق لخاطرتك اخي.. بالله عليك كيف و ماذا و من أين أبدأ بوصف كلماتك.. ؟؟! بل ماذا عساي أنا أن أقول ؟؟؟ بوحك يخرج عن المعقول.. جمال اسلوبك سلب العقول..! ما أروعك.. ما أروعك.. ما أروعك!! الللللللللههههههههه | صارحني - sarahah. أكتفي بهذا المرور التافه مني.. تحياتي الخالصة أميرة بمشاعري 15-01-2010, 03:07 AM. همسي مشرفنا الغالي كتبت فأبدعت وبالفعل انت لست انسان عاديا انت لست كالبشر اتعلم لماذا ؟ انظر لما خطت يداك وانظر لما ابدع به احساسك وترجمه قلمك هنيئا لك بهذه المشاعر وهنيئا لك بهذا الابداع وبهذا القلب عاشقة المطر 15-01-2010, 01:41 PM. اي انثى تلك التي تسمع منك ماتقول.. الم اقل لك انك الأجدر في كتاباتك عن المرأة... احسد حروفك عليك.. أخي همسي... عش مع حروفك كالخيال بليل هادىء..
أنت لست شخصا عاديا رسالة رائعة وردت على موقع القطرة ( القسم: رسائل) الرسالة: السلام عليكم! اللهم صلي على محمد و ال محمد اسمي سارة مشتاق من السويد وعمري 17 سنة. طبعا اني احب اقول الك يا شيخ انه انت مو شخص عادي، الله يحب شيعة علي و اعطاهم واحد مثلك. احب اشكرك يا شيخنا ياسر الحبيب يا اية الله، بعد واحد ميحتاج يشوف شيوخ لو غير قنوات، والله صوتك احلى صوت و الشخص الصراحة يفتهم يعني الصغير و الكبير يفتهم كلامك، مريح شيخناانت والله. و علمتني اشياء كنت اتمنى احصل جواب عليها، و الله من الساعة 7 الصبح الى الساعة 11 باليل انا فاتحة قناة فدك وبس انتظرك، وطبعا اني فرحت من اول ما عرفت انو انت في لندن، لان انا اسافر الى لندن دائما، و الله يحبني اذا اشوفك فد يوم. .¸¸. ياقلبي..انت مو بشر عادي .¸¸. - منتديات عبير. دائما يصير كلام عنك هنا في السويد، يعني جماعة في عمري و مرات اكبر، اقول لهم يتابعون حلقات كيف زيف الاسلام، و جلسات الحوار لان احلى شئ، و والله يمكن 10 لو 12 صاروا شيعة،وهاي طبعا اول شي شكر الى الله الواحد الاحد والشكر الك ثانيا لان لو مو انت، كان الناس كلها في ضلال. لان دائما اذكرك من يصير كلام عن الدين و انطي الامثال الانت تشرح على التلفزيون، و حتى والله اني يعني مو بس على التلفزيون، من يطلعون غيرك اني اروح على النت و اشوف الحلقات مرة ثانية حتى افتهم كل شئ لان انت تشرح ماشاء الله كل شي.
من يشبهك يا ملاك من يشبهك يا ودادي إنت بشر غير عادي فيك الجمال العجيب رهيب والله رهيب❤️❤️. مجهول منذ شهر 7 الللللللللههههههههه 0 أعجبني 0 تعليق مجهول لا توجد تعليقات للعرض
- أوزان جموع القلَّة: لجموع القلةِ أربعة أوزانٍ هي: أفْعِلَةٌ ، أَفْعُلٌ ، أَفْعَالٌ ، فِعْلةٌ.
فوزن ( فَعَالِيل) يشبه ( مَفَاعِيل) و بقية الأوزان تشبه ( مَفَاعِل) ، و هذا الرأي يشمل أوزانًا أخرى لصيغ منتهى الجموع مما لم نذكره. أما معرفة الميزان الصرفي للكلمة فيمكن معرفته من خلال مقابلة الحروف الأصلية من الكلمة بأحرف الميزان الصرفي ( فَعَل) ، ثم يزاد على الميزان ما زيد في الكلمة ، فكلمة ( مَسَاجِد) مثلاً تتكون من ثلاثة أحرف أصلية هي أحرف ( سَجَدَ) ، السين و تقابلها الفاء ، و الجيم و تقابلها العين ، و الدال و تقابلها اللام ، أما الميم و الألف فهما حرفان زائدان ، فيزادان في الميزان على أحرف ( فَعَل) في مكانهما فيصبح وزن الكلمة ( مَفَاعِل). و هكذا. و بقي أن نعلم - إتمامًا للفائدة - أن صيغ منتهي الجموع تُمْنَعُ من الصَّرف ، فترفع و علامة رفعها الضمة من غير تنوين ، و تنصب و علامة نصبها الفتحة من غير تنوين ، و تجرُّ و علامة جرِّها الفتحة نيابة عن الكسرة من غير تنوين أيضًا. فنقول: (( في المدينة مساجدُ كثيرةٌ)) ، و (( أقامت الدولةُ مساجدَ كثيرةً)) و (( صلَّيت في مساجدَ كثيرةٍ)). صيغة منتهى الجموع من بين الكلمات التالية هي؟ - سؤالك. - صيغةُ مُنتْهَى الجموعِ و هي: كلُّ جمعِ تكسيرَ و قعَ بعَد ألفِ تكسيره حرفانِ ، أو ثلاثةٌ أوسطُها ياءٌ ساكنةٌ.
- أهمُّ صيغِ منتهَى الجموعِ هَي: مَفَاعِل ، و فَعَائلُ ، و فَوَاعِل ، و أفَاعِل ، و فَعَالِل ، و مَفَاعِيل ، و فَعَالِيل. - تمنعُ صيغُ منتهى الجموع من الصَّرفِ: فتكونُ علامةُ رفعها الضمةُ دونَ تنوين ، و علامةُ نصبها الفتحةُ دون تنوين ، و علامةُ جرِّها الفتحةُ نيابة عن الكسرة دون تنوين أيضًا.
أ- جموع القلة الأمثلة: (أ) لِسَان: ألْسِنَة عَمُود: أَعْمِدَة فِنَاء: أَفْنِيَة (ب) شَهْر: أَشْهُر بَحْر: أَبْحُر ذِرَاع: أَذْرُع (جـ) وَقْت: أَوْقَات عَمَل: أَعْمَال كَتِف: أَكْتَاف (د) صَبِي: صِبْيَة فتى: فِتْيَة غلام: غِلْمَة الشرح: عرفنا فيما سبق جموع التصحيح ، و نعني بها جمعي المذكر و المؤنث السالمين ، و سُمِّيا بذلك لصحة و سلامة المفرد فيهما من التغيير عند جمعه ، و سوف نتعرف في الدروس القادمة على جمع التكسير ، الذي سمي بذلك لأن صورة مفرده تتغير بزيادة أو نقص في الحروف ، أو تغيير في الحركات عند جمعه. صيغة منتهى الجموع من بين الكلمات التالية هي :. و هذا التغيير هو السبب في تسمية هذا الجمع بجمع التكسير ، فكأنما أصابه الكسر عند جمعه و نَقْله من صيغة المفرد إلى الجمع. و لجمع التكسير أوزان كثيرة في اللغة ، منها أربعة أوزان لجموع القلة: و هي ما يدل على العدد من الثلاثة إلى العشرة ، و ثلاثة و عشرون وزناً لجموع الكثرة و هي ما يدل على العدد من الثلاثة إلى ما لا نهاية له. و مع وجود هذا الفرق بين نوعي جمع التكسير: القلة و الكثرة ، الذي يدل على دقة اللغة العربية ، إلا أن العرب قد يستعملون أحد أوزان هذين النوعين مكان النوع الآخر من باب التوسع في استخدام اللغة ، أو الاكتفاء بالصيغة المشهورة لأحد النوعين ، أو لعدم استعمال أحد الوزنين مطلقاً فاستغني عنه بالآخر.
أتأملُ الآن أمثلة هذا الدرس أجدُ أنها اشتملت على جموع تدل على العدد القليل من الثلاثة إلى العشرة ، و قد استعمل العرب لذلك أوزاناً خاصة بها. فالمجموعة الأولى تضم جموعاً جاءت على وزن ( أفْعِلَة) و هو الوزن الأول من أوزان جموع القلة. أما المجموعة الثانية فتضم مفرداتٍ جمعت على وزن ( أَفْعُل) و هو الوزن الثاني من أوزان جموع القلة. و إذا نظرتُ إلى المجموعة الثالثة وجدتُ أنها تضم عدداً من المفردات و أن هذه المفردات جمعت على وزن ( أَفْعَال) و هو الوزن الثالث من أوزان جموع القلة. آخر الأسئلة في وسم صيغة منتهى الجموع من بين الكلمات التالية هي؟ - سؤالك. و أخيراً أنظرُ إلى المجموعة الرابعة أجدُ أسماءً قد جُمِعت على وزن ( فِعْلَة). و هو وزن جمعت عليه أسماء قليلة سمعت عن العرب ، مثل: ( صبي ، غلام ، فتى). و مما سبق يتضح أن لجموع القلة أربعة أوزان هي: أَفْعِلَة ، أَفْعُل ، أفْعَال ، فِعْلَة. و قد جمعها ابن مالك في قوله: أَفْعِلَةٌ أَفْعُلُ ثُمَّ فِعْلَة ثُمَّتَ أفْعَالٌ جموعُ قِلَّة القاعدة: - جمع التكسير: هو كلُّ ما زاد على اثنين أو اثنتين مما له واحدٌ من لفظه و معناه ، مع تغيير في صورةِ المفرد. - أنواع جمع التكسير: لجمع التكسير نوعان: جموع القلَّةِ ، و هي ما يدلُّ على العددِ من الثلاثة إلى العشرة ، و جموع الكثرة و هي ما يدلُّ على العدد من الثلاثة إلى ما لا نهاية له.