تكوينات وملامس مطبوعة عين2020
هـ- أُكَرِّرُ طِباعَةَ الْأَشْكالِ؛ لِتَكْوينِ الشَّكْلِ الْمَرْغوبِ عَلى الْمِساحَةِ الْمَطْلوبَةِ. و- أُتَمِّمُ الطِّباعَةَ بِالْقَوالِبِ، وَأُكَوِّنُ مَنْظَرًا طَبيعِيًّا مُؤَلَّفًا مِنْ طِباعَةِ قَوالِبَ مُخْتَلِفَةٍ بِأَلْوانٍ مُخْتَلِفَةٍ. السيناريو: يظهر العنوان أولاً: خُطُواتُ تَكْوينِ أَشْكالٍ بِالطِّباعَةِ. ثم يظهر النص التالي مصاحباً لصوت الراوي وتظهر كل خطوة على حدة مع صورتها كالتالي: الصورة (أ) الصورة (ب) الصورة (ج) الصورة (د) الصورة (هـ) الصورة (و) الصوت: تعليمات للمبرمج: عرض بسيط لصور مع صوت الراوي والنص. الشاشة الثانية أُطَبِّقُ خُطُواتِ تَكْوينِ أَشْكالٍ بِالطِّباعَةِ حَسَبَ التَّرْتيبِ الصَّحيحِ: التَّلْوينُ. تَكْريرُ الطِّباعَةِ. الطِّباعَةُ. الْقَصُّ. - أُحاوِلُ مَرَّةً أُخْرى. - أَحْسَنْتَ. يبقى العنوان: خُطُواتُ تَكْوينِ أَشْكالٍ بِالطِّباعَةِ. ويظهر التالي: أُطَبِّقُ خُطُواتِ تَكْوينِ أَشْكالٍ بِالطِّباعَةِ حَسَبَ التَّرْتيبِ الصَّحيحِ: هنا تظهر أيقونات، على الطالب أن يضغط على الأيقونة الصحيحة وبالترتيب الصحيح. وعند ضغطه على كل أيقونة، يظهر التطبيق على شكل Animation بسيط.
تكوين اتجاهات إيجابية للحوار حول الفنون التشكيلية. التعرف على طرق تذوقه ونقده، وذلك باستخدام لغة فنية وبناء على أسس ومعايير ذات مرجعية علمية. تنمية التفكير الإبداعي من حيث الطلاقة والمرونة وأصالة الإنتاج الفني من خلال الأنشطة المنهجية واللامنهجية. التعرف على القيم الجمالية في الفن والطبيعة من خلال إدراك العناصر التشكيلية (اللون والخط والشكل)، وأسس التصميم (توظيف العناصر الشكلية لإحداث الاتزان، الإيقاع، الوحدة، التكرار …إلخ). تزويد المتعلم بقدر مناسب من الثقافة الفنية. تكوين اتجاهات إيجابية نحو الفنون، من خلال التعرف على المنجزات الفنية للحضارات المختلفة والاستفادة من المنجز الإنساني الفني عبر التاريخ الأهداف الخاصة للمادة: التعرف على أنواع الخطوط في عناصر شكلية من بيئة المتعلم وفي الأعمال الفنية التراثية والصور الفوتوغرافية والموضوعات التي تجذب المتعلم وتحرك خياله. التعرف على ألوان الطيف (قوس الرحمة أو المطر) والألوان الأساسية والألوان الثانوية ومسميات الألوان في علبة الألوان التي يستخدمها المتعلم. إستخدام الخيال والإستفادة مما يشاهده المتعلم في الطبيعة والأعمال الفنية لإنتاج رسومات تناسب المرحلة.
الجُمَل الموجودة في الأحمر هي تعليمات للمصمم. عند الضغط على الأيقونة الصحيحة، يظهر للطالب صور Animation لتطبيق الخطوة. الصور المطروحة هنا هي للتوضيح فقط. الرجاء من الرسام أن يعيد رسم تطبيق الخطوات على شكل رسم متحرك أي Animation الترتيب الصحيح للضغط على الأيقونات: 1. الْقَصُّ: وهنا تظهر يد ومقص تَقُص مثلثات لتشكل شكل قارب (قالب للطباعة) 2. التَّلْوينُ: هنا تظهر يد تحمل الأشكال (قالب الطباعة) وتُلوَّن باستخدام الفرشاة وألوان. 3. الطِّباعَةُ: هنا تظهر يد تطبع بالقالب على ورقة. 4. تَكْريرُ الطِّباعَةِ: هنا تظهر تطبع الأشكال عدة مرات. في حال ضغط الطالب على أيقونة خاطئة، لا تلتصق وتظهر له علامة X وعبارة: أُحاوِلُ مَرَّةً أُخْرى. وعند انتهائه من جميع الخطوات بنجاح، يظهر له صوت التصفيق وكلمة: أَحْسَنْتَ. ملاحظة: الرجاء إبقاء الأيقونات مبعثرة كي لا تطرح للطالب الترتيب الصحيح. يبقى العنوان: " خطوات تكوين أشكال بالطباعة" ويظهر التالي: أطبق خطوات تكوين أشكال بالطباعة بالترتيب الصحيح: 1. القص: وهنا تظهر يد ومقص تَقُص مثلثات لتشكل شكل قارب (قالب للطباعة) 2. التلوين: هنا تظهر يد تحمل الأشكال (قالب الطباعة) وتُلوَّن باستخدام الفرشاة وألوان.
3. الطباعة: هنا تظهر يد تطبع بالقالب على ورقة. 4. تكرير الطباعة: هنا تظهر تطبع الأشكال عدة مرات. في حال ضغط الطالب على أيقونة خاطئة، لا تلتصق وتظهر له علامة X وعبارة "حاول مرة أخرى". وعند انتهائه من جميع الخطوات بنجاح، يظهر له صوت التصفيق وكلمة "رائع! ". ملاحظة: الرجاء إبقاء الأيقونات مبعثرة كي لا تطرح للطالب الترتيب الصحيح.
قول للرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يبين خطورة هذا التصرف والسلوك الذي يشيع في مجتمعاتنا العربية والخليجية بشكل مقزز وموجة يركبها كل ذي نية ومرام وهدف. لذلك إذا تحول المدح أو الذم إلى ثقافة، وهو في الأساس موقف فأنت أمام مجتمع معوق لأنه حول الموقف المتغير إلى ثقافة ثابتة، على كل حال، فإن طيف الحراك المجتمعي في دول الخليج يتحرك على خط أُفقي طرفه الأول الاحتجاج بدرجته القصوى المتمثلة في النزول إلى الشارع إلى طرفه الآخر الأقصى المتمثل في المدح الزائد عن العادة. معنى: إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب. الاحتجاج صورة من صور الرد التلقائي على أمر أحدث ألما وضررا لشخص ما أو لمجتمع معين وهو حق تكفله جميع الدساتير. المدح إذا تحول إلى" ثقافة" أو إلى شريحة بالتالي تسمى "المداحون أو المطبلون" فأصبح مديحا لا يرى سوى الحسن ولو كان الأمر سوءا وشرا مستطيرا. حتى إن المرء ليُسيء ومع ذلك يمدح على إساءته كما يذكر الشاعر محمود البارودي/ وأعظم شيء أن ترى المرء ظلما يُسيء/ ويتلى في المحافل حمده. المجتمع الديمقراطي يقوم على النقد الهادف والاحتجاج السلمي ويستهجن المديح لأنه يضع العمل في إطار المسؤولية والمسؤولية في إطار القانون. تتأثر جميع أوجه الاحتجاج عندما يعجز المجتمع عن بلورته ذاتيا أو نتيجة الخوف وتعرضه للقمع، فيشيع الابتذال في الثقافة ويتحول النقد البناء نقدا شخصيا وربما مأجورا ويصبح الرأي خادما للإملاءات وليس رأيا حرا.
عدم الاغترار بكلام المداحين: يجب على من مدح في وجهه أن يتواضع ولا يغتر، وأن يذكر ما عنده من عيوب سترها الله تعالى عن الناس، قَالَ اِبْن عُيَيْنَةَ: مَنْ عَرَفَ نَفْسه لَمْ يَضُرّهُ الْمَدْح. عن نافع أو غيره أن رجلاً قال لابن عمر يا خير الناس وابنَ خير الناس. قال لست بخير الناس ولكني من عباد الله أرجو الله وأخافه والله لن تزالوا بالرجل حتى تهلكوه» [5]. قَالَ بَعْض السَّلَف: إِذَا مُدِحَ الرَّجُل فِي وَجْهه فَلْيَقُلْ: (اللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي مَا لَا يَعْلَمُونَ، وَلَا تُؤَاخِذنِي بِمَا يَقُولُونَ، وَاجْعَلْنِي خَيْرًا مِمَّا يَظُنُّونَ) [6]. [1] رواه مسلم- كتاب الزهد والرقائق، باب النهي عن المدح، حديث: 5434. [2] رواه أحمد- حديث: 23215، والترمذي- أبواب الزهد، باب ما جاء في كراهية المدحة والمداحين، حديث: 2374، والطبراني في الكبير-حديث: 17364. [3] فتح الباري لابن حجر - 17 / 225. [4] التيسير بشرح الجامع الصغير للمناوي - 1 / 84. [5] رواه البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى- باب ما يكره لأهل العلم وغيرهم من التكبر والتجبر وإلزام الناس، حديث: 426- ورواه معمر بن راشد في جامعه- باب المدح، حديث: 1131.