وكذلك ما جاء عن حزيمة بن جزء رضى الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الضبع، قال: او يأكل الضبع أحد؟، وسألته عن اكل الذئب قال:" أو يأكل الذئب أحد فيه خير، رواه الترمذي ويثال ان هذا الحديث هو حديث ضعيف ولا يجوز ان يتم الاستدلال به. اما الرأي الثاني فقد كان اباحة اكل لحم الضبع وهو قول اكثير علماء السنة وقد استدلوا على هذا بقول ابن ابي شيبة وعبد الرازق عن ابي هريرة وسعد بن ابي وقاص وقول ابي يوسف ومحمد من الحنفية وقول الشافعية والحنابلة والظاهرية. وقد قال ابن ابي عمار قال قلت لجابر/ الضبع اصيد قال نعم، قلت اكلها؟ قال نعم، وقد أكدوا ان الضبع ليس من السباع العادية المفترسة مثل الأسد والذئب والنمر والفهد، ولا يوجد أي حرمانيه في تناول لحمه.
صَحَّحه البخاري كما في ((العلل الكبير)) للترمذي (298)، وقال الترمذي: حسنٌ صحيح، وجوَّده البيهقي في ((السنن الكبرى)) (5/183)، وقال: تقومُ به الحُجَّة. وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الصَّيدَ الذي نهى اللهُ تعالى المُحْرِمَ عن قَتْلِه ما كان يَحِلُّ أكلُه مِنَ الصَّيدِ، وأنَّهم إنَّما يقتُلونَ الصَّيدَ لِيَأكُلوه، لا عَبَثًا بقَتلِه [130] ((الأم)) للشافعي (2/273). 2- عن جابرِ بنِ عَبدِ اللهِ رضي الله عنه قال: ((سألتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الضَّبُعِ، فقال: هو صَيدٌ، ويُجعَلُ فيه كَبشٌ إذا صادَه المُحرِمُ)) [131] أخرجه أبو داود (3801)، واللفظ له، وابن ماجه (3085). قال ابن بطال في ((شرح البخاري)) (4/477): ثابت، وصَحَّحه ابن دقيق العيد في ((الاقتراح)) (125)، وقال ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/326): إسناده على شرطِ مُسلم، وله متابِعٌ من حديث ابن عباس مرفوعًا، وإسناده لا بأس به. وجهُ الدَّلالةِ: 1- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعَلَ فيها شاةً، ولولا أنَّها حَلالٌ لم يكُنْ لها قِيمةٌ [132] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (7/212). هل يجوز اكل لحم الضبع. 2- أنَّ هذا الحديثَ خاصٌّ، فيُقَدَّمُ على العامِّ المُحَرِّمِ لكُلِّ ذي نابٍ مِنَ السِّباعِ [133] ((الإقناع)) لابن المنذر (2/615)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/190).
((المحلى)) (6/71). ، وابنُ تيميَّةَ [125] قال ابن تيميَّةَ: (ما لم يكُنْ مِنَ السِّباع المحرَّمةِ- كالضَّبُع- فإنَّه يُؤكَلُ لحمُه ويُلْبَسُ جلدُه). ((جامع المسائل)) (ص: 342). ، وابنُ القَيِّم [126] قال ابن القيِّم: (ولا تُعَدُّ الضَّبُعُ مِنَ السِّباعِ لُغةً ولا عُرفًا). ((إعلام الموقعين)) (2/90). وقال: (ولم يَحرُمُ عليهم الضَّبعُ، وإن كان ذا نابٍ؛ فإنَّه ليس مِنَ السِّباعِ عند أحدٍ مِنَ الأُمَم). ((مفتاح دار السعادة)) (1/235). ، وابنُ باز [127] قال ابن باز: (النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنها صيدٌ»، فالضَّبُعُ صَيدٌ بنصِّ الحديثِ الصَّحيحِ عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (23/34). ، وابنُ عُثَيمينَ [128] قال ابن عُثَيمينَ: (النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم جَعَل فيها كبشًا، وذلك يدُلُّ على أنَّها حَلالٌ). ((الشرح الممتع)) (7/212)، ويُنظر: (15/18). حكم اكل لحم الضبع. الأدلَّة: أولًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عن ابنِ أبي عَمَّارٍ قال: ((قلتُ لجابرٍ: الضَّبُعُ أَصَيدٌ هي؟ قال: نَعَم، قال: قُلتُ: آكُلُها؟ قال: نَعَم، قال: قلتُ: أقالَه رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: نَعَم)) [129] أخرجه الترمذي (851)، واللفظ له، والنسائي (2836)، وابن ماجه (3236)، وأحمد (14425).
أنا لا أرى ذلك وان شاء المرة القادمة يكون لون ثاني يا أبا عمر الحبيب 03-01-2008, 09:59 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلامات يا قلبي بعد اذن اخي مسلم الحمر الاهلية كهذا...... 04-01-2008, 12:14 AM بتشكرك اخي المسلم و بتشكر اخي ابو عمر صراحة ما قصرتو اللهم نفعهم بما يعلمون
انظر أيضا: المطلب الأوَّلُ: أكلُ بَهيمةِ الأنعامِ. حكم أكل لحم الخيل وأكل لحم الضبع - منتدى عالم الأسرة والمجتمع. المطلب الثَّاني: لَحمُ الخَيلِ ولَبَنُه. المطلب الثَّالثُ: لَحمُ الحِمارِ الوَحشِيِّ [49] حِمارُ الوَحشِ: هو حَيَوانٌ بريٌّ مِن ذوات الحوافِرِ، مُخطَّطُ الجِلدِ، مِن فَصيلةِ الخَيلِ، يَعيشُ في البَرِّ، يستوحِشُ النَّاسَ يُنظر: ((العين)) للخليل بن أحمد (3/262)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (3/2413) ، ولَبَنُه. المطلب الرَّابِعُ: حِمارُ الوَحشِ إذا تأنَّس.
اسم المفتي: لجنة الإفتاء الموضوع: جواز أكل لحم القنفذ والثعلب والضبع رقم الفتوى: 5 التاريخ: 03-03-2009 التصنيف: الأطعمة والأشربة نوع الفتوى: بحثية السؤال: ما الحكم الشرعي في أكل لحم كلٍّ من: القنفذ والثعلب والضبع؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله لا حرج في مذهبنا في أكل كلٍّ من: القنفذ، والثعلب، والضبع؛ لأنها من الطيبات التي تستطيبها العرب، وقد قال الله تعالى: (يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ) المائدة/4. فما استطابته العرب في عادتها كان حلالاً، وما عدوه خبيثاً فهو محرم؛ لأن القرآن نزل بلغتهم، فكان عرفهم في تفسير قوله تعالى: (الطيبات) هو الحكم. وأما اشتمال كلٍّ من الثعلب والضبع على أنياب، فهذا ليس بسبب كاف في التحريم؛ لأنها -كما يقول علماء الحيوان- لا تصطاد بنابها، وإنما تقتات على فتات ما يصطاده غيرها من ذوات الأنياب المفترسة، فسبب التحريم ليس فقط الاشتمال على الناب، بل: وأنْ يجتمع مع ذلك العدو والاصطياد به. اكل الضبع في السعودية وحكم أكل لحمه - موسوعة. ولذا لا يحرم الضبع والثعلب ونحوهما لفقد هذين الشرطين. وقد استدل فقهاؤنا على جواز أكل الضبع بما جاء عَنْ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ قَالَ: قُلْتُ لِجَابِرٍ: الضَّبُعُ أَصَيْدٌ هِيَ؟ قَالَ: نَعَمْ.
من هو اخر الانبياء والرسل من هو خاتم الأنبياء والمرسلين من الأسئلة الدينية الهامة التي دارت جدلاً حول الإجابة الصحيحة ، وهذا الجدل ظهر أولاً بسبب الخلاف في التفريق بين النبي والرسول ، ولكن يمكن للأدلة القانونية العديدة أن تؤكد الإجابة الصحيحة على هذا السؤال وتنهي الجدل بأكمله. النبي الذي يعتبر خاتم الأنبياء والمرسلين هو ما سنتعرف عليه في هذا المقال ، وسنتحدث أيضًا عن ترتيب الأنبياء والمرسلين من الأقدم إلى الأحدث. من هو خاتم الأنبياء والمرسلين؟ اختلف العلماء في التفريق بين النبي والرسول ، واتفقوا في النهاية على أن النبي هو الذي أنزل الله عليه الرسالة ولم يأمره بإيصالها ، أما الرسول فقد أوحى إليه وأمر بإيصال ما كان. أنزل عليه أيضا ، وهذا يعني أن كل رسول هو بالضرورة نبي ، ولكن ليس كل نبي رسول ، ولهذا كان أفضل من النبي في مرتبة الشرف ، ولهذا يمكن القول إن الرسول من الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين. من هو خاتم الانبياء والمرسلين؟ - مقال. قال تعالى في سورة الأحزاب: "ما كان محمد أبا لرجل منكم ، بل أنتم النبيين والله عليم بكل شيء. [1] عن ابن كثير قال في شرحه لهذه الآية: "هذه الآية تبين أنه لا نبي بعده ، وإن لم يوجد نبي بعده: فلا رسول في الأول بل بالأحرى.
قال الطبري: " ولكنه رسول الله وخاتم النبيين، الذي خَتَم النبوة فطبع عليها، فلا تُفتح لأحدٍ بعده إلى قيام الساعة ". وقال ابن تيمية: "وأما قوله تعالى: { وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} ولم يقل خاتم المرسلين؟ فلأن ختم الرسالة لا يستلزم ختم النبوة، وأما ختم النبوة فيستلزم ختم الرسالة، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: ( إنه لا نبي بعدي)، ولم يقل لا رسول بعدي، فعُلم أنه صلى الله عليه وسلم لا رسول بعده ولا نبي، بل هو خاتم النبيين والمرسلين ـ عليهم الصلاة والسلام ـ ". وقال القاضي عياض: " نكفر مَنِ ادَّعى نبوة أحدٍ بعد نبينا صلى الله عليه وسلم، أوْ منِ ادَّعى النبوة لنفسه، أو جوَّز اكتسابها والبلوغ بصفاء القلب إلى مرتبتها.. خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم. وكذلك مَنِ ادَّعى منهم أنه يوحَى إليه وإن لم يدَّعِ النبوة، فهؤلاء كلهم كفار مكذبون للنبي صلى الله عليه وسلم، لأنه أخبر صلى الله عليه وسلم أنه خاتم النبيين لا نبي بعده، وأخبر صلى الله عليه وسلم عن الله تعالى أنه خاتم النبيين". وقال النووي: "إذا ادّعى النبوة بعد نبينا صلى الله عليه وسلم، أو صدّق مدعياً لها.. فكل هذا كفر". وقال الشيخ ابن عثيمين: "فإنّ النبي صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين بالنص والإجماع كما قال الله تعالى: { مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ}(الأحزاب:40)، ولهذا مَنِ ادَّعى النبوة بعده فهو كافر مرتد.. ".
قال ابن كثير: "فهذه الآية نَصٌ في أنه لا نبي بعده، وإذا كان لا نبي بعده فلا رسول بعده بطريق الأولى والأحْرى، لأن مقام الرسالة أخص من مقام النبوة، فإن كل رسول نبي، ولا ينعكس. وبذلك وردت الأحاديث المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مِنْ حديث جماعة من الصحابة".
خصّ الله سبحانه رسول الله محمد عليه السلام بخصائص كثيرة عن الانبياء والمرسلين حيث خصه عليه السلام بأنه هو خاتم الانبياء والمرسلين لان الله سبحانه بعثه الى الناس كافة حيث لا رسالة بعده ولا نبي بعده وعلى كافة الناس اتباع رسالة الاسلام لقوله تعالى "ومن يتبع غير الاسلام دينار فلن يقبل منه"