إن الهدف الأساسي من كتاب حرر نفسك من الخوف لجوزيف أوكونور هو مساعدتنا على التخلص من هذه المخاوف بغية الوصول إلى حالة من الحرية النفسية، ويشتمل هذه الكتاب على إرشادات عملية وسهلة التطبيق. يهدف معظمها إلى تعليم القارئ مجموعة من المهارات من أهمها: كيف تحدد الأشخاص الجديرين بالثقة، وغير الجديرين بها؟ كيف تنمي القدرة على الشعور بالأمان في أقصى الحالات الخطرة؟ كيف تتغلب على المخاوف الاجتماعية الطاغية على هذا العصر؟ كيف تتأقلم مع التغيرات، ولا تخاف من غموض المستقبل؟ كيف تركز على الحاضر، وتعمل للوصول إلى الراحة النفسية التامة؟ إلى غير ذلك من المهارات التي بدونها لن ننعم بالحرية لأننا لن نتحرر من الخوف. كما سيساعدك على التدريب العملي على: معرفة متى تثق. عندما لا تثق، قم بتطوير حدسك للبقاء آمنًا عندما يكون هناك خطر حقيقي. هزيمة المخاوف التي تم إنشاؤها اجتماعيًا في عصر القلق هذا. كتاب حرر نفسك من الخوف pdf. التعامل مع التغيير، والقلق بشأن مستقبل مجهول. الحرية العاطفية الحقيقية. عن الكاتب جوزيف أوكونور جوزيف أوكونور هو كاتب مسرحي وممثل أيرلندي وبريطاني (وحمل سابقاً جنسية المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا)، ولد في 14 فبراير 1916 بدبلن في جمهورية أيرلندا، وتوفي في 21 يناير 2001 بلندن في المملكة المتحدة.
حاول أن تَكتب عِبارات مثبّتة في مَكان ما وبِخط واضح، كرّرها قبل أن تخوض في مسألة مخيفة بالنّسبة لك، كأن تكتب "أنا أحب الحدث أمام الآخرين"، "أنا واثق من دِراستي ومُتمكّن منها". التّمارين الّذهنية مُهمة جدّاً أيضاً للتّخلص من المَخاوف، فحاول أن تمرّن نفسك على الاسترخاء، والتركيز على الرّغبات، التركيز على التّفاصيل ومجرى الأمور لا النّتيجة. أما بالنّسبة إلى التّرابُط والفَصل فيكون بالنّظر إلى الأمور بِشّكل مَوضوعي وفَصلها عن النّفس وبذلك نقوم بتقييم الأمور وتعلّمها. وذكر الكتاب كذلك تسعة قوانين للشعور بالأمان ، بعض منها هو وضع خطة في حالة حدوث غير المتوقّع، الشعور بالثّقة والسّيطرة يزيد من الأمان، اتبع حدسك فهو قد ينذرك بأشياء لا يمكن للنفس أن توصلك إليها... كتاب حرر نفسك من الخوف. وأخيراً تَكون الرّاحة النّفسيّة عِندما لا نَجعل الخَوف يُسيطر علينا ويحيط بنا من كل الجِهات، وهذا سيخلّصنا من القَلق والأرق وأشياء سيئة في حياتنا. هذه أهم أفكار هذا الكِتاب المُتعلّقة بالخوف وَكيفيّة التّخلّص مِنه للوصول إلى الحُريّة النّفسية.
هُو كِتابٌ مُناسبٌ لِمن يُحب قِراءَة كُتُب عِلم النّفس، ولِمَن يُعاني مِن الخَوف بحياته ويَأمل أن يَتخلّص مِنه، فهو كتاب يهدف إلى مساعدة الأشخاص من التّخلّص من المخاوف في حياتهم والوصول إلى حالة نفسيّة مريحة. يَشمَلُ الكِتابُ مَجموعةٍ مِن الإرشاداتِ والمَهاراتِ سَهلةِ التّطبيقِ للتخلّصِ من الخوفِ مِثل كَيف تُحدد الأشخاص الذين يَستَحقون نَيل ثِقَتك واللذين لا يستَحقونها؟ كَيف تتغلّب على مَخاوفك مِن المُستقبَل؟ كيف تَصِل إلى الرّاحة النّفسيّة؟ وكَيف تَشعر بالأمان في حالات الخَطر؟ ويُعدّ هذا الكتاب أيضاً من كتبِ تنميَةِ الذّات فهي تَبحث عن العواملِ المُختلِفَة لِقلقِ الإنسان سواء أكانت مادّية أو اجتماعية، وعن الخوفِ من الحديثِ أو الخطابِ أمام الآخرين أو القلق اتجاه الشّعور بعدمِ الأمانِ، فالهدف من الكتابِ الوصولُ إلى الحُريّة النّفسيّة في الحَياة. مُؤلّف هذا الكِتاب هو جوزيف أوكونور، بَدَأ كِتابَه بِتعريف الخَوف "إحساس أساسي عند الإنسان، والغايَة مِنه حِماية الأفراد، وله نَوعان هُما الحقيقي والخيالي "، ثمّ ذكر نوعين من أنواعه وهما الخَوف الحَقيقي والخَوف الخَيالي ، وفرّق بَينهم بِأنّ الحَقيقي نَاتج مِن حدوثِ خَطر حَقيقي يَحتاج إلى إجراءٍ معينٍ لتجنّبهِ، أمّا النّوع الثّاني فهو الخَيالي المَبني على الخَوف الخَيالي من المستقبل ومِن وقوع بَعض الأمور وانعدام الأمن.
اعتمد هذا الكِتاب على معلوماتٍ كثيرةٍ تمّ استنباطُها من البرمجةِ الفكريّةِ للتّجاربِ الحسيّةِ التّي تَهدفُ إلى تَحليل التّجارب الشخصيّة للأفراد مُعتمدةً على المَشاعر الحسيّة وإلى مَعرفة السّبب وراء اختلاف المَهارات والمَواهب بين الأفراد المتمتعين بنفس المعرفة، هذه البرمجة مبتكرة منذ السبعينيّات في أمريكا. تُشير البَرمجة الفكريّة إلى أن المَخاوف لدى الإنسان ناجِمة عن تَجاربنا أو تَأثرنا أو استماعنا إلى الأصدقاء والأهل وإلى المَعلومات الخاطئة، ولكي نَتخلص مِنها علينا تَغيير طريقة تفكيرنا. يركز الكتاب على الأفكار التالي: 1. الخوف عادة 2. لغة الخوف 3. العبارات المثبّتة 4. التّمرين الذهني 5. الترابط والفصل 6. القوانين التسع للشعور بالأمان 7. الرّاحة النّفسية فيُعتَبر الخوف عادة لأننا نَشعر به عِندما نَمُر بِنفس التّجارب التي مَررنا بها بالماضي، فإذا تَعرّضنا لها مَرّة أخرى بالمستقبل شَعرنا بالخوف وكأنّه عادة، مِثل رُكوب الطّيارة أو رؤية الحَشرات أو الظّلام (انقطاع الكهرباء)... إلخ. أما الخوف لغة ، فهو عِندما تُحدّث نَفسك بمخاوفك المُرتبطة بِحدث أو مسألة مُعينة وكذلك حديثك للآخرين عن المَخاوف التي تَحملها، لذلك الحَل هو أن تُحدّث نَفسك بعباراتٍ تُزيل هذه المخاوف مثل "أما لست خائفاً"، "أنا مطمئن"، وألا تفصح لغيرك عن مخاوفك.
قوله تعالى: ولقد مننا عليك مرة أخرى إذ أوحينا إلى أمك ما يوحى أن اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدو لي وعدو له. ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة. أنه من على موسى مرة أخرى قبل منه عليه بالرسالة ورسالة أخيه معه ، وذلك بإنجائه من فرعون وهو صغير ، إذ أوحى إلى أمه أي ألهمها وقذف في قلبها ، وقال بعضهم: هي رؤيا منام. وقال بعضهم: أوحى إليها ذلك بواسطة ملك كلمها بذلك. ولا يلزم من الإيحاء في أمر خاص أن يكون الموحى إليه نبيا ، و " أن " في قوله أن اقذفيه هي المفسرة ، لأن الإيحاء فيه معنى القول دون حروفه. والتعبير بالموصول في قوله ما يوحى للدلالة على تعظيم شأن الأمر المذكور. كقوله: فغشيهم من اليم ما غشيهم [ 20 78] ، وقوله فأوحى إلى عبده ما أوحى [ 53 10] ، والتابوت: الصندوق. واليم: البحر. والساحل: شاطئ البحر. والبحر المذكور: نيل مصر. والقذف: الإلقاء ، والوضع ، ومنه قوله تعالى: وقذف في قلوبهم الرعب [ 33 26] ومعنى اقذفيه في التابوت أي ضعيه في الصندوق. العشر الصغرى - عرض خلافات القراء في سورة طه الآية رقم 37 جميع القراء. [ ص: 9] والضمير في قوله أن اقذفيه راجع إلى موسى بلا خلاف. وأما الضمير في قوله فاقذفيه في اليم وقوله فليلقه فقيل: راجع إلى التابوت.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
ج- قوله: (وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي). د- قوله: (فَرَجَعْناكَ إِلى أُمِّكَ). هـ- قوله: (وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْناكَ مِنَ الْغَمِّ). و- (وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً). ز- قوله: (فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ)، إلى قوله، (يا مُوسى). ح- قوله: (وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي). 2- أن التفسيرية: وهي ما ترد بعد ما هو في معنى القول دون لفظه. نحو قوله تعالى: (إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى أَنِ اقْذِفِيهِ). إلى قوله: (عَلى عَيْنِي).. إعراب الآيات (42- 44): {اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (43) فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى (44)}. إسلام ويب - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى " قال قد أوتيت سؤلك يا موسى ولقد مننا عليك مرة أخرى "- الجزء رقم1. الإعراب: (أنت) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع توكيد للضمير المستتر الفاعل (أخوك) معطوف على الضمير الفاعل المستتر بالواو وعلامة الرفع الواو (بآياتي) متعلّق بمحذوف حال من المعطوف والمعطوف عليه، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء (لا) ناهية جازمة (تنيا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والألف فاعل (في ذكري) متعلّق ب (تنيا)، و(في) بمعنى (عن)، (إلى فرعون) متعلّق ب (اذهبا)، (له) متعلّق ب (قولا)، (قولا) مفعول به منصوب أي كلاما ليّنا.