لأي طلبات لا تترددوا، فإن كان في مقدورنا المساعدة فلن نبخل عليكم. أخيرا لا تبخلو على أصدقائكم بمشاركة هذا الموضوع للإستفادة الجماعية. كل الشكر موصول لجميع الأساتذة المتميزين على مجهوداتهم الجبارة لتزويد المحتوى التعلمي، فلا تنسوهم بخالص الدعاء في ظهر الغيب. تحضير درس حضارات العصر القديم (مواطنها، عوامل قيامها) في التاريخ للسنة الأولى متوسط - الجيل الثاني | موقع التعليم الجزائري - Dzetude. يستطيع التلاميذ، الأولياء والأساتذة المساهمة في الموقع بمختلف الملفات المفيدة للمتعلم وكذلك الفروض والإختبارات لتكوين بنك واسع يلجأ إليه التلميذ، الولي و الأستاذ عند الحاجة. وذلك بمراسلتنا عبر صفحة إتصل بنا.
م - 500 ق. م ملامحها: هي من أقدم الحضارات نشات في بلاد ما بين النهرين في العراق مارسوا الزراعة وروضوا الحيوانات لغرض الطعام والمساعدة على نشاطاتهم وبنوا قنوات للري طوروا قوانين مكتوبه مثل قوانين حمورابي كانت عبادتهم وثنية تقوم على عبادة الأحجار وسموا آلهتهم بعدة أسماء منها أنكي وآشور وعشتار شعوبها: السومريون (قبل عام 4000 ق. م) أول الشعوب التي سكنت جنوب العراق واشتغلوا بالزراعة والتجارة ومن أشهر مدنهم أور ونيبور بنى السومريون السفن لعبور الخليج العربي من أجل التجارة مع الحضارات الأخرى سقطت إمبراطوريتهم على يد العموريون ( في بابل) والعيلاميين ( في شمال شرق الخليج) الأكاديون ( نحو عام 2350 ق. م) بدأت أولى هجرات الأكاديون من شبه الجزيرة العربية في نحو عام ( 2500 ق. م) وسموا بذلك نسبه إلى مدينتهم آكاد ويتكلمون اللغة الأكادية التي تتدرج تحت اللغات السامية وقد تأثروا بالحضارة السومرية سقطت الإمبراطورية الآكادية في نحو عام ( 2159 ق. م) عللا يد السومريون والعموريين والميلاميين العموريون ( الأموريون) ( نحو عام 2000 ق. م) هاجروا من شبه الجزيرة العربية وأستقروا في الشام ثم العراق وقد بنى زعيمهم ( سامو آبي) مدينة بابل وأسس الدولة البابلية الأولى في وسط العراق من أشهر ملوك الدولة البابلية ( الملك حمورابي) الذي أشتهر بوضع قوانين حمورابي سقطت بابل على يد الكاشيين الأشوريين (نحو عام 722 ق.
أهمية نهري دجلة والفرات. وفرة الأراضي الخصبة. دور الجيش في جلب الغنائم ودعم الاقتصاد. دور العنصر البشري( حكام ،نبلاء،العمال ،قادة الجيش،العبيد) من خلال قيامها بمهامها المتعددة كتشييد العمران وتنشيط الزراعة والتجارة. ج. الحضارة القرطاجية: تقع قرطاجة في الشمال الشرقي لتونس،وهي مدينة أسستها الملكة عليسا سنة 814 قبل الميلاد. الموقع الاستراتيجي. وفرة الموانئ والطرق التجارية. براعة السكان في ركوب البحر. امتلاكها جيشا متأهبا للحروب والتوسع. امتلاكها لأسطول بحري قوي. د. الحضارة الإغريقية (اليونانية): تقع اليونان في الجنوب الشرقي من أوربا ،أسس شعبه حضارة تعود إلى 3000سنة قبل الميلاد. الموقع الجغرافي المشرف على المنافذ البحرية. الوحدة بين المدن اليونانية. امتلاكها لأسطول بحري تجاري. اهتمامها بالجانب العلمي. تطوير الجيش. نظام الحكم. المناخ المتوسطي المعتدل. اقتباسها من حضارات الشرق الأدنى. هـ. الحضارة الرومانية: روما عاصمة إيطاليا التي تقع في عرض البحر الأبيض المتوسط،أسست حضارة تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد. الموقع الاستراتيجي المطل على البحر الأبيض المتوسط. قوة الجيش الحربي. العامل البشري النشط.
ولم يلتفت من سبق لتعدد طرقه، هو كما قالوا، والله أعلم.
[3] رواه النسائي في الكبرى برقم 7551، بلفظ: والقسط البحري، بدل لفظ: والفصد. [4] رواه أبو نعيم في الطب النبوي (1/ 288) برقم 183بلفظ: والفصاد. [5] الشوصة: وجع في البطن بسبب ريح تأخذ الإنسان تجول مرة هنا ومرة هناك. [6] الأكحل: وريد في وسط الذراع يفصد أو يُحقن، وهو عرق الحياة، وسمي نهر البدن. [7] القيفال: عرق في الذراع. [8] الكاهل: ما بين الكتفين، وهو مقدم الظهر. [9] الأخدعان: عرقان في جانبي العنق يحتجم منه. [10] أخرجه الترمذي في سننه برقم 2052، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله كما في صحيح سنن الترمذي (2/ 204) برقم 1671. [11] زاد المعاد (4/ 49-51) باختصار وتصرف. الحديث ١٥٤ (إستاذنت ام سلمة رسول الله في الحجامة) - YouTube. [12] (5/ 127) برقم 2979، وقال محققوه: حديث صحيح. [13] صحيح البخاري برقم 5700، وصحيح مسلم برقم 1203. [14] سنن أبي داود برقم 3863، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود (2/ 732) برقم 3272. والوثء: وجع يصيب العضو من غير كسر، وثئت اليد والرجل، أي أصابها وجع دون الكسر، فهو موثوءة. [15] برقم 3861، وحسنه الألباني رحمه الله كما في السلسلة الصحيحة (2/ 2191) برقم 622. [16] صحيح البخاري برقم 1939. [17] برقم 3487. [18] برقم 3862. [19] فتح الباري (10/ 149-150).
فتبين أن هذه الطريق باطلة أيضا. والحديث ذكره الديلمي في الفردوس (2781) ووقع في الطب النبوي لعبدالملك بن حبيب (ص47) عن نافع مرسلا، إلا أن المطبوع مبتور الأسانيد. • والحاصل أن الحديث منكر، على أن في متنه اختلافا في الكلام على الأيام. وقال ابن سعد في الطبقات (القسم الثاني لتابعي أهل المدينة 2/569): أخبرنا مطرف بن عبد الله، قال: ما رأيت مالك بن أنس يحتجم إلا يوم الأربعاء أو يوم السبت؛ يُنكر الحديث الذي رُوي في ذلك. وقال أبوحاتم، والذهبي في تلخيص العلل المتناهية (972) عن الحديث: باطل. وقال البرذعي في السؤالات (2/757 ضمن كتاب أبي زرعة وجهوده): شهدت أبا زرعة لا يُثبت في كراهة الحجامة في يوم بعينه؛ ولا في استحبابه في يوم بعينه حديثا. وقال ابن جرير في تهذيب الآثار 1/532 مسند ابن عباس): إن هذه الأخبار في جميعها نظر. وقال العقيلي في الضعفاء الكبير (1/150 وقارن بما نقله عنه ابن الجوزي في الموضوعات 3/214): ليس في هذا الباب في اختيار يوم للحجامة شيء يثبت. وعده ابن الجوزي من الواهيات، وقال: لا يصح. وحكم عليه الذهبي وابن حجر بالنكارة. وقال المجد الفيروزأبادي في خاتمة سفر السعادة (353): باب الحجامة واختيارها في بعض الأيام وكراهتها في بعضها: ما ثبت فيه شيء.