دراسة الهندسة في السعودية: يتساءل الكثير من الطلاب والطالبات المقبلين على التخصص في مجال الهندسة حول افضل جامعات الهندسة فى السعودية من حيث جودة التعليم وفروع الهندسة المتوافرة وكذلك الأسعار المناسبة، فمجال الهندسة من المجالات الواسعة التي لا غنى عنها في الحياة المعاصرة، وهناك مستقبل باهر ينتظر دارسيها بفروعها المتنوعة، لذا يظل البحث عن أفضل الجامعات التي يمكن الالتحاق بها من أهم أولويات الطلاب. ماهى افضل كليات الهندسة فى السعودية؟ تحظى المملكة العربية السعودية بتوافر العديد من الجامعات الحكومية والخاصة التي تطبق الجودة العالمية في مناهجها وسياستها المتبعة في التدريس ولاسيما في تخصص هام كتخصص الهندسة، الذي يعتبر من أهم مجالات الدراسة التي يسعى الكثير من الطلاب للالتحاق بها، وهو ما يزيد من المنافسة بين الجامعات ويخلق حيرة شديدة بين الطلاب الذين يودون الدراسة هناك. فالجميع يسعى للالتحاق دائمًا بأفضل الجامعات لما يقع على عاتقها من مهام في تسهيل العملية الدراسية وتوفير كافة سبُل النجاح والتفوق للطلاب الملتحقين بها، وفي ظل توافر العديد من الجامعات السعودية التي تدرس تخصص الهندسة تبقى مهمة الاختيار من المشاكل التي تواجه الكثير من الطلاب، ونحن نستعرض معكم خلال السطور القادمة افضل جامعات الهندسة فى السعودية.
edu. sa/Home. aspx • كليَّة الهندسة جامعة الملك سعود في الرياض تحتوي كليَّة الهندسة على ستة أقسام أكاديميَّة، وكل قسم من هذه الأقسام يرأسها أحد أعضاء هيئة التدريس المميزين، وهذه الأقسام هي: • قسم الهندسة المدنية. • قسم الهندسة الكهربائية. • قسم الهندسة الكيمائية. • قسم الهندسة الصناعية. • قسم الهندسة الميكانيكية. • قسم هندسة البترول والغاز الطبيعي. الموقع الإلكتروني: engineering. ksu. sa/ar هاتف: 4677088 1 966+ - 4677089 1 966+ • جامعة فهد بن سلطان في تبوك أما عن التخصصات المتوفرة في كلية الهندسة فإنَّ الكلية تتضمن حالياً ثلاثة تخصصات منها اثنان يطرحان برنامجاً حديثاً يعتمد على أفضل معطيات التكنولوجيا الحديثة، وهما قسم الهندسة المدنية والهندسة الكهربائية. أما عن التخصصات المتوفرة فهي: • الهندسة المدنية. • الهندسة الكهربائية. هاتف: +966 4 42 77 253تحويل:. 143/155 موقع إلكتروني: fbsu. sa • كلية الهندسة في جامعة الدمام • قسم الهندسة الطبية الحيوية. النسبه المطلوبه لخريجي الثانويه العامه لدخول كلية الهندسه - هوامير البورصة السعودية. • قسم هندسة التشييد. • قسم الهندسة البيئية. • قسم هندسة النقل والمرور. موقع إلكتروني: uod. sa الهاتف: 00966133333766 الفاكس: 00966133330333 * جامعة الملك فهد للبترول والمعادن في الظهران • قسم الهندسة الميكانيكية.
4- قسم الهندسة المدنيَّة والذي يمثل بدوره أحد أفرع الهندسة النوعية، والمشغولة بدراسة وشرح تصميمات وتحليلات المنشآت البشرية نذكر منها على سبيل المثال الأبنية والطرق، الجسور، الأنفاق، المطارات، الموانئ، شبكات الصرف الصحي، السدود، ومشاريع الري. الهندسة المعمارية للبنات .. هل لها مستقبل عند العودة للسعودية؟. 5- قسم الهندسة المعمارية وتشكل بمضمونها واحدة من مختلف التخصصات التي تبحث في تصميم المباني إضافة إلى التخطيط بهدف كيفيَّة بناء وتصميم هذه المخططات المختلفة والتي تضم التصميم الداخلي والتصميم الخارجي لهذه المباني أو المنشأة. 6- قسم هندسة الديكور ويعتبر مجال هندسة الديكور أحد أهم العلوم التطبيقيَّة المنشقة من "الفنون الجميلة" وكذلك علوم الجماليات، وقد ارتبطت هندسة الديكور ارتباطا وثيق الصلة بمجال الهندسة المعماريَّة. 7- قسم الهندسة البيئيَّة ويحتل قسم الهندسة البيئية داخل كليات الهندسة السعودية المرتبة العليا في مجال التخصصات التخصصات الهندسية المثيرة والناجحة ، حيث يتمكن الطلاب خلالها من دراسة برامج متميزة لإعداده. كما يهدف قسم الهندسة البيئية إلى استخدام الطرق الهندسيَّة وكذلك الرياضيَّة إضافة إلى الطرق العلميَّة لتصميم مجموعة أنظمة تساعد على حل مشاكل البيئة، كما تخفف من حدة أضرار التلوث، وأيضا الرصد الدائم إلى جانب التحكم المستمر في مراكز تلوث الهواء والأرض والماء، ليس هذا بعد بل تساعد الطرق العمليَّة لحماية الصحة والأمان في المنشآت.
ما إن يتخرج الطلاب في المرحلة الثانوية إلا وتبدأ رحلة البحث عن الجامعات والكليات في جميع مدن المملكة لمعرفة الأقسام الموجودة بها، ومن أكثر التخصصات بحثاً قسم الهندسة بأنواعها، باعتبارها من أبرز التخصصات التي تلاقي إقبالاً من الطلاب. «سيدتي» تقدِّم لك أبرز الجامعات التي توجد بها كليات الهندسة، ولمحة تعريفيَّة عن هويَّة كل قسم. - الهندسة الكهربائيَّة أو هندسة الكهرباء والإلكترونيات، تخصص يهتم بدراسة وتطبيقات علوم الكهرباء والإلكترونيات والمجالات الكهرومغناطيسيَّة. - الهندسة الميكانيكيَّة هي فرع من فروع الهندسة يهتم بتصميم وتصنيع، وتشغيل وتطوير الآلات أو الأجهزة المستخدمة في مختلف قطاعات النشاطات الاقتصاديَّة، وهو علم يهتم بدراسة الطاقة بكافة صورها وتأثيرها على الأجسام. - الهندسة المدنيَّة هي من فروع الهندسة، والمعنيَّة بدراسة وتصميم وتحليل المنشآت البشرية كالأبنية، والطرق والجسور والأنفاق والمطارات والموانئ وشبكات الصرف الصحي والسدود وكذلك مشاريع الري. - الهندسة المعماريَّة هي من التخصصات التي تبحث في تصميم المباني والتخطيط لكيفيَّة بناء هذه المخططات المختلفة من حيث التصميم الداخلي والتصميم الخارجي لهذه المباني أو المنشأة.
قسم الإلكترونيات والمجالات الكهرومغناطيسية: الذي يتناول دراسة علوم الكهرومغناطيسيات. قسم الهندسة الميكانيكية: إذ يهتم بدراسة تصميم وتصنيع، وتشغيل وتجهيز وتطوير الآلآت الكهربائية، والأجهزة المستخدمة في العديد من قطاعات النشاطات الإقتصادية، كما يهتم القسم بدراسة أشكال الطاقة الكهربائية بمختلف صورها وتأثيرها على الأجسام الحساسة. قسم هندسة الإلكترونيات الكهربائية: وهو يتناول شرح وتفسير مجال تطبيقات علوم الكهرباء. قسم الهندسة المعمارية: وتشكل بمضمونها واحدة من مختلف التخصصات التي تبحث في تصميم المباني، إضافة إلى التخطيط بهدف كيفية بناء وتصميم هذه المخططات المختلفة، والتي تضم التصميم الداخلي والتصميم الخارجي لهذه المباني. قسم هندسة التعدين: ويعتبر هذا النوع من الأقسام المعروفة داخل كليات الهندسة السعودية، حيث يختص بأماكن وجود المعادن وكيفية التنقيب والبحث عن كنوزها، وسبل استخراجها إضافة إلى معالجة المعادن المستخرجة من خلال صهرها وخلطها بمواد كيمياشية. قسم هندسة الطيران: ويُعد واحدًا من الأقسام الجيدة داخل كليات الهندسة السعودية، ويُعد بدوره أحد أفرع الهندسة الميكانيكية بشكل من الخصوصية التي تهتم بدراسة ومتابعة المركبات الفضائية والطائرات وتصميمها.
عرف الامام الغزاليُّ التقليد في الاعتقاد بقوله أن: "التقليدُ هو: قبول قولٍ بلا حجّة" وقصد بقول بلا حجة أي دون حجَّة تلزم بتقليد هذا المقلَد, ولم يشمل بالتقليد الشخص العامي ان هو أخذ قولاً من مفتٍ, لأنه اعتبر ان الشخص العامي باتباعه ما يقول المفتي يوجد عليه حجة, مثل الآية: " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون. "
«هذا الكتاب ألَّفه صاحبه ليدحض به آراء المتكلمين عامة الذين يتخذون العقل أصلا في التفسير مقدما على الشرع، وهذا شيء أبطله الدين وخطَّأ السلف من قال به لأنه يفضي إلى تعطيل النصوص النقلية، وهذا لا يمنع أن العقل لا يعتد به، وإنما الممنوع أن يستخدم في غير محله، فيخضع إلى منهج غير المنهج الرباني الذي يأمر بتقديم الشرع المتمثل في القرآن والحديث»[1]، بهذه الكلمات صدَّر محقق كتاب:"رد التشديد في مسألة التقليد" الأستاذ: عبد المجيد خيالي.
وأما أن اناس على عهد النبي أسلموا بمجرد ان قال لهم البعض لن نكلمكم حتى تؤمنوا فآمنوا ، فلا دليل فيه ايضاً على أنهم قلدوا في الايمان ، فهم كانوا يعلمون صدق النبي وأحقية دينه ولكن التقليد أو الكبر هو الذي منعهم من الايمان ، وما كان من الكلمة التي وجهت اليهم الا أن كانت ماحية ومزيلة لداعي الكفر والعناد - فآمنوا. وأما التقليد فهو شر كله ، ألا ترى الله عز وجل ذمه في القرآن ، بل كان التقليد من أعظم أسباب الكفر والعناد " إن وجدنا آباءنا على أمة " " ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين " ، ثم لو قسمنا التقليد الى مذموم وممدوح فبأي فأصل نفصل بينهما ، ولو قيل تقليد الصالحين والعلماء هو الممدوح ، فلكل امة بل لكل طائفة مقاييس مختلفة للصلاح والعلم.
وقالت طائفة: لا يجب على أحد. وقال الجمهور: إنه يجب على بعض الناس دون بعض فمن حصلت له المعرفة لم يجب عليه، ومن لم تحصل له المعرفة ولا الإيمان إلا به وجب عليه، وذكر غير واحد أن هذا قول جمهور المسلمين، كما ذكر ذلك أبو محمد بن حزم في كتابه المعروف "بالفصل في الملل والنحل" فقال: في مسألة: هل يكون مؤمنا من اعتقد الإسلام دون استدلال أم لا يكون مؤمنا مسلما إلا من استدل؟ وفيه، قال: سائر أهل الإسلام كل من اعتقد بقلبه اعتقادا لا يشك فيه، وقال بلسانه: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وأن كل ما جاء به حق، وبريء من كل دين سوى دين محمد، فإنه مسلم مؤمن ليس عليه غير ذلك. انتهى مختصرا من درء تعارض العقل والنقل (7-405-407). تاريخ الفتوى: 12-11-1427هـ. 6 1 40, 197
والرابع: هل علم الكلام رافع للتقليد أو ليس برافع؟ والخامس: أنك إذا حققت عقائد التوحيد وجدتها تنقسم إلى ثلاثة أقسام، أحدها: ما يؤخذ من العقل، وثانيها: ما يؤخذ من النقل، وثالثها: ما يصح فيه الأمران». ثم ختم كتابه بهذه الكلمات النابعة من علاَّمة الوقت وفهَّامة الزمن قائلا: «وهذا آخر ما قصدته، وقصارى ما اعتمدته، ورحم الله امرءا سامح بالإغضاء، وسامح بالرضا، وعذر بقصور الباع، وقلة الاطلاع، وشكر ما فيه من حسن التنبيه ومزيد التعظيم لمولانا والتنزيه، فإنه لو أعطى القوس باريها، وأسكن الدار بانيها، لما عد أمثالنا في العير ولا في النفير، ولا ضربوا في سهام السبق بنقير ولا قطمير، ولا عُدُّوا في عداد الموالي ولا الصميم. ولكن البلاد إذا اقشعرت وضرح نبتها رعي الهشيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون»[8].
ويضيف: «ولهذا رد السجلماسي على دعاة العقل بأن المقلد في الاعتقاد والعبودية ليس بكافر ولا يصح تكفيره، والمكفرون هم المعتزلة الذين يرون أن التكفير عقلي وينسبون سائر الأحكام إلى العقل ويعرضون عن الشرع. فاعتبر الشيخ رحمه الله أن العقل وسيلة محدودة من وسائل المعرفة، لا يدرك غير الأمور المحسوسة على سبيل التيقن، فلا يجب إعلاء العقل وإنما يجب وضعه في موضعه.. »[5].