-ما روي أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض". 2-الرأي الثاني في حكم الاستفراغ عمدا في رمضان. هل الاستفراغ يبطل الصيام في رمضان - شبكة الصحراء. حكى عن ابن مسعود وابن عباس أن القيء لا يفطر ولا يؤدي إلى فساد الصوم، ثم قالوا: أن القطر يحصل بما يدخل إلى الجوف لا بما يخرج منه، ويناقش هذا: بأنه دعوى الفطر مما دخل لا مما خرج، منقوضة بالمنى، والحيض، و أيضا قال ابن قدامة: " والمعنى الذي ذكر لهم يبطل الحيض والمني ". -ما روى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ثلاث لا يفطرون الصائم، الحجامة، والقيء، والاحتلام " ونوقش بأن إسناده ضعيف. 3 -الرأى الراجح في الاستفراغ عمدا يبدو لي بعد العرض السابق لآراء الفقهاء وأدلتهم في هذه المسألة رجحان ما ذهب إليه جمهور الفقهاء القائلون بأن من استقاء عمداّ فعليه القضاء، لقوة أدلتهم، وضعف دليل المخالف لهم، وبناء علي ذلك فعلا القيء عمداّ يفسد الصيام قليلا كان أو كثيراّ ؟. اختلاف العلماء على حكم الاستفراغ عمدا في شهر رمضان الرأي الأول: إن قليل القيء وكثيرة سواء وهو إحدى الروايات عن أحمد وهو قول محمد بن الحسن. الرأي الثاني: لا يفطر إلا بملئ الفم وهو الرواية الثانية عن الإمام أحمد وهو قول أبى حنيفة وأبى يوسف.
إليكم الجواب على ماهي مفطرات ومبطلات الصيام في رمضان ، كما سنعرض لكم الجواب على ماهو حكم الاستفراغ عمدا في رمضان حيث يسأل الكثير على ما هو حكم الاستفراغ أوالقيء متعمدا في شهر رمضان، وكان الجواب لا خلاف فيه بين الفقهاء فيما أعلم، حيث أكدو أنه من ذرعه القيء فلا قضاء عليه وصومه صحيح إن شاء الله والله أعلام، وفي المقابل وقع خلاف بين الفقهاء بخصوص الاستفراغ عمداّ هل يفسد الصيام أولا؟ وهل يجب عليه القضاء أو لا ؟، فهناك العديد من الآراء والأحكام تبعها معنا في الأسفل. حكم الاستفراغ عمدا في شهر رمضان هناك العديد من الآراء والأحكام بين الفقهاء في الاستفراغ عمداّ في رمضان ومن هذه الآراء: 1- الرأي الأول في حكم الاستفراغ عمدا في رمضان ذهب العديد من جمهور الفقهاء في العالم الإسلامي إلى أن حكم الاستفراغ والاستقاء والقيء عمداّ في رمضان، هو يفسد الصوم وعليه القضاء بعد نهاية الشهر الكريم، وقال ابن قدامة " ومن استقاء فعليه القضاء بعد نهاية رمضان، وأما من ذرعه القيء فلا شيء عليه. وهذا قول عامة العلماء في الدين الإسلامي وأهل العالم، وقال الخطابي " لا أعلم أنه بين أهل العلم والدين فيه خلاف بينه عن حكمه "، وقال ابن المنذر " أنه أجمع أهل العلم على إبطال صوم من استقاء عمداّ خلال رمضان.
ويشير الحديث الشريف إلى أن القيء بدون قصد لا يُفطر الصائم، بينما إذا قام الصائم بالاستفراغ عن قصد وعمد، فإنه قد فسد صيامه وعليه قضاء هذا اليوم. هل القيء الاستفراغ يبطل الصيام؟ : اقرأ - السوق المفتوح. حكم الاستفراغ عمدا أجمع علماء المسلمين كلهم على أن الاستفراغ عن عمد وقصد يُفطر الصائم، وعلى من فعل هذا أن يقوم بقضاء هذا اليوم الذي أفطر فيه، ولا يوجد فرق بين امرأة قامت بذلك أو رجل، وذلك استناداً على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (مَن استقاءَ فعليه القضاءُ). هل الاستفراغ يبطل الصيام للحامل قد أقر علماء الدين الإسلامي لأن الاستفراغ عن قصد يُفطر الصائم، ولكن الاستفراغ دون قصد لا يُبطل الصيام، ومما لا شك فيه أنه لا يوجد فرق بين رجل وامرأة في تلك الفتوى، فإذا قامت المرأة الحامل بالاستفراغ دون قصد، فهذا يعني أن القيء لم يُبطل صيامها، ولكن إذا استفرغت عن عمد، فعليها قضاء هذا اليوم. وصول القيء إلى الحلق يعاني بعض الأشخاص من مشكلة ارتجاع المريء، الأمر الذي قد يسبب خروج السوائل الموجودة في المعدة إلى الحلق، وقد يقوم الشخص بابتلاع هذا السائل لعدم قدرته على إخراجه، أو عدم قدرته على الاستفراغ، ويتساءلون هل وصول القيء إلى الحلق يُفطر ويُبطل الصيام. ويقول علماء الشريعة الإسلامية والفقهاء أن خروج القيء ووصوله إلى الحلق هو أمر ليس بيد الصائم ولا يمكن له التحكم فيه، وإذا وصل القيء إلى الحلق، ولم يستطع الصائم من إخراجه فقام بابتلاعه، فلا حرج في ذلك، ولا يكون الصيام قد فسد، ولكن إذا وصل القيء إلى الفم، وكان يمكن للصائم أن يُخرجه، ولكنه قام برده وابتلاعه، فهذا يُفسد الصيام، وعلى الصائم أن يقوم بصيام يوم أخر لقضاء هذا اليوم.
لا يفسد الاستفراغ الصيام إذا وصل إلى حلقه بغير عمد، ولكن إذا تقيأ عمدًا؛ فقد بطل صومه؛ لقول النبي (صلى الله عليه وسلم): "من ذرعه القيء؛ فلا قضاء عليه، ومن استقاء؛ فعليه القضاء" (رَوَاهُ أهل السنن)، وهذا عند جمهور العلماء للمذاهب الأربعة: الحنفية، الشافعية، الحنابلة، والمالكية؛ فإذا استفرغ الإنسان عمدًا؛ فيلزمه قضاء ذلك اليوم. حكم القيء في الصيام عند المالكية قال مالك: "إن ذرعه القيء في رمضان؛ فلا شيء عليه، وإن استقاء؛ فعليه القضاء" وقال ابن وهب، عن الحارث بن نبهان، عن عطاء بن عجلان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "إذا ذرع الرجل القيء وهو صائم؛ فإنه يتم صيامه ولا قضاء عليه، وإن استقاء فقاء؛ فإنه يعيد صومه" ، وكذلك قال ابن وهب: وأخبرني حيوة بن شريح عن بكر بن عمرو المعافري عمن يثق به، أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: "إذا ذرعه القيء؛ لم يفطر، وإذا استقاء طائعًا؛ أفطر". الاستفراغ بعد السحور إذا تقيأ الإنسان، واستفرغ بعد السحور بدون إرادته واختياره، حيث يخرج القيء، ويقذف من معدته بواسطة الفم؛ فهذا صيامه صحيح، ولا يؤثر ذلك على صيامه؛ لأن ذلك كان بغير اختيار وعمد منه، بينما إذا كان الإنسان نفسه هو من استدعى القيء، وتسبب في حدوثه حتى قاء؛ فإنه ذلك قد أفطر، ويلزمه القضاء.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا حكم القيء أثناء الصيام يعتمد حكم القيء أثناء الصيام حسب إذا ما كان متعمّدا أو غير متعمّد، وفيما يأتي بيان حكم الصيام في الحالتين: حكم القيء المتعمّد أثناء الصيام إذا كان الصائم يتعمّد القيء "أي الاسترجاع أو الاستفراغ"؛ كأن يضع يده في فمه من أجل أن يقيء، أو يشم رائحة معينة تدفعه للقيء، فإنّه بذلك قد بطل صيامه وأفطر بهذا الفعل، ويجب عليه قضاء هذا اليوم بعد رمضان، ولكن لا تجب عليه كفارة، ودليل ذلك قول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (من ذرعه القيءُ فليس عليه قضاءٌ، ومن استقاء عمدًا فلْيقضِ). [١] [٢] حكم القيء غير المتعمد أثناء الصيام قد يعاني الصائم أحياناً من حالة مرضية تدفعه لأن يستقيء دون تعمّد منه؛ كالمرأة الحامل مثلاً، أو قد يشمّ رائحة غير محببة فيدفعه لذلك دون قصد منه، ففي هذه الحالة لا يبطل صيامه؛ لأنّ القيء خرج رغماً عنه، ولا يترتّب عليه قضاء هذا اليوم. ويُستدلّ على ذلك بما جاء في الحديث السابق من قول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: "من ذرعه"؛ أي خرج من غير اختياره ودون أن يستدعيه، [٢] وينبغي التنبّه إلى أنّ من خرج منه القيء عليه أن يحرص على عدم ابتلاع شيء منه، فإن بلع شيئاً منه مع قدرته على إخراجه بطل صومه؛ لأنّه يكون حينها قد أدخل مُفطراً لجوفه.
تليفون: 03 4840259 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب فتحى محمد رشاد 2 ش الباب الاخضر, المنشية, الاسكندرية. تليفون: 03 4842230 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب فراج قرقور وعمر خضر وشركاهما 293 ش بورسعيد, سيدى جابر, الاسكندرية. تليفون: 03 5424643 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب فوزى لويس 11 طريق الحرية, العطارين, الاسكندرية. تليفون: 03 3922649 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب كامل فؤاد شحاته 16 ش القائد جوهر, المنشية, الاسكندرية. مكاتب محاسبة للتدريب بدمنهور | عرب نت 5. تليفون: 03 4873607 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب مجدى حليم 33 صلاح باروم, محطة الرمل, الاسكندرية. تليفون: 03 4878193 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب مجدى رشدى 12 ش الفلكى, محطة الرمل, الاسكندرية. تليفون: 03 4865240 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب مجدى كمال محطة ترام سبورتنج, سبورتنج, الاسكندرية. تليفون: 03 5423260 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب مجدى كمال ميشيل 90 ش زنانيرى, كليوباترا, الاسكندرية.
تليفون: 03 5931816 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب مكتب تامر خميس عمارة البترول, العامرية, الاسكندرية. تليفون: 03 4492931 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب مكتب سمير ابراهيم خليل ش الاندلس, ابو المطامير, البحيرة. تليفون: 045 2400636 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب مكتب سهير عبد الله كم 19. 5 طريق اسكندرية مطروح, العجمى, الاسكندرية. تليفون: 03 3188303 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب مكتب عامر شاهين 16 ش شكرالله, ميت غمر, الدقهلية. مركز تدريب محاسبين. تليفون: 050 6919945 - 010 1697298 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب مكتب على خميس ابراهيم ميدان 15 مايو, سموحة, الاسكندرية. تليفون: 03 4258122 - 012 7387732 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب مكتب فتحى عبد المطلب 32 ش عبد الحليم, طنطا, الغربية. تليفون: 040 3504467 - 010 4422241 مكتب كمال غنيم 7 ش سعد زغلول, محطة الرمل, الاسكندرية. تليفون: 03 4849729 الشركة تقع تحت تصنيفات: محاسبون قانونيون ومراجعون وخدمات ضرائب مكتب محمد حسن الجماح ش البحر, فوه, كفر الشيخ.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السادة مديرين هذا المنتدى الجميل و المشرفين و الأعضاء الكرام به تحية تقدير و جزيل الشكر لكل القائمين عليه اود ان استفسر من حضراتكم عن امكانية التدريب الصيفى فى مكاتب المحاسبه للطلاب او كعمل بدون مرتب فهل يمكن ان اجد مكتب محاسبة يدرب الطلاب او يوظفهم بدون مرتب؟ مع العلم انى طالب بالسنه الاولى كلية تجارة انجليزى جامعة القاهرة يرجى الافادة و مشكورين مقدما