أثارت الأحداث الأخيرة في مصر من مقتل أحد أوجه الشيعة وهو حسن شحاتة رفقة ثلاثة من متبعي المذهب الشيعي في أحداث دموية وغير مألوفة في أم الدنيا تساؤلات كثيرة، ومن هذه التساؤلات "كم عدد الشيعة في مصر؟". حاولنا البحث لنجد عدد الشيعة الحقيقي في مصر لكن للأسف ليس هناك دراسات رسمية مصرية، وإنما أفضل ما وجدناه هو ما صدر عن وزارة الخارجية الأمريكية من تقرير الحريات الدينية في العالم والذي قدر عدد الشيعة في مصر ما يقارب 750 ألف نسمة حتى عام 2006. ولكن هناك تقارير أخرى صدرت عن جماعات شيعية وسنية تقول إن عدد الشيعة في مصر يزيد عن ذلك لأن هناك من لا يعلنون تشيعهم خوفاً من الانتقام أو نبذ المجتمع أو خسارة وظائفهم، مما يجعل التقديرات بالنسبة لهؤلاء تتراوح بين مليون إلى مليون ونصف شيعي سواء كان شيعياً ملتزماً بتعاليم طائفته والصلاة في مساجدهم أو غير ذلك. تابعنا على الفيسبوك: تابعنا على تويتر: التصنيفات: الشيعة, ثقافة, مصر, معلومات ثقافية, معلومات دينية, معلومات عن مصر
تنتشر المشاعر المعادية للشيعة خلال التعليم على جميع المستويات، ويروج رجال الدين المتعلمون في جامعة الأزهر علانية للمعتقدات الطائفية من خلال تكفير المسلمين الشيعة وتشجيع عزل وتهميش الشيعة في مصر. [15] مراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] Holly Dagres (11 أبريل 2013)، "The Shiite Scare in Egypt" ، al-Monitor ، مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 29 يوليو 2013. EIPR (13 يوليو 2016)، "Restricted Diversity in State Religion: The Case of Religious Freedom of Shia Egyptians. " ، The Egyptian Initiative for Personal Right ، مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 16 مايو 2017.
واستقرأ الباحث المرافق الشيعية في مصر من مساجد، ومدارس، وجمعيات، ودور نشر … إلخ، مما ستجده مفصلاً في بحثه؛ ليخلص بعد هذا إلى الإقرار بتعاظم ما سمّاه بـ (التمدد) الشيعي المنظّم داخل المجتمع المصري، والتخويف مما يمكن أن يؤدي إليه من تهديد للسِلم المجتمعي حسب وصفه. فيما ناقشت فاطمة حافظ، الباحثة ومرشحة الدكتوراه في قسم التاريخ بجامعة القاهرة، المسألة المذهبية وعلاقتها بالإفتاء الرسمي والسلفي؛ جاعلةً مِحوَر بحثها حول الشيعة، ومواقف الفتوى منهم قبل الثورة وبعدها. وتُلاحظ الباحثة أنه على الرغم من ملايين الفتاوى التي أصدرتها دار الإفتاء منذ تأسيسها في عهد الخديوي عباس حلمي في العام 1895؛ إلا أنه لا وجود يُذكر لأي فتوى حول الثورة الإيرانية والحرب العراقية الإيرانية والتقريب، إلا فتوى واحدة للشيخ جاد الحق علي جاد الحق (ت 1996) اعتمد فيها على فتاوى علماء شيعة أجازوا للإمام أو نائبه عقد هدنة مع محاربيهم من غير المسلمين فنقله عنهم. وتلحظُ أن الفتاوى بدأت تميل إلى التشدد بعكس ما كانت عليه في النصف الأول من القرن العشرين، عازيةً هذا إلى أسباب سياسية. وخصصت جزءًا من حديثها عن مفتي مصر الشيخ علي جمعة الذي استمرّ على نهج التقريب حتى وقت الثورة، ثم تغيّر خطابه بعدها.
هذا على صعيد الإفتاء الرسمي، فماذا عن الإفتاء السلفي؟ تُشير الباحثة إلى أن الخطاب السلفي في مصر يتخذُ موقفًا واحدًا تجاه الشيعة على المستوى المذهبي، إذ يعتبرهم فرقة زائغة ضالة، لكن على الرغم من هذا، تتباين مواقف السلفيين شيئًا ما تجاه (التقريب)، فالشيخ محمد إسماعيل المقدم، أحد مشايخ (الدعوة السلفية) في الإسكندرية، لا يرى أي وجه للتقريب مع الشيعة. وهو ذاته موقف (أنصار السنة المحمدية)، غير أن (الجماعة الإسلامية) تُفَرِّقُ بين ما هو مذهبي وما هو سياسي، فهي تتبنى وجهة النظر السلفية التقليدية تجاه الشيعة، ولكنها تفردت من بين السلفيين بتأييد حزب الله في حرب تموز 2006م، بل إن إيران نفسها سمّت أحد شوارعها في طهران باسم خالد الإسلامبولي، أحد أفراد الجماعة الإسلامية، الذي اغتال السادات عام 1981م، وقتل في أبريل (نيسان) 1982 إثر ذلك. الباحث سالم الصبّاغ؛ باحث إسلامي ومتحوّل شيعي، يبدو أكثر الباحثين حماسةً لمشروع التقريب، ويوحي في بحثه أن التقريب يساعد على (عدم انتشار التشيع) في مصر، أكثر من (المواجهة) الحادّة المتمثلة في القنوات الفضائية المذهبية التي تخصصت للرد والرد المقابل، ويلفت الانتباه إلى أن العدوّ حقًا هو إسرائيل لا إيران، ويُدافع الكاتب عن الموقف الإيراني من الحرب الأهلية في سوريا، ذاهباً إلى أن القوى الغربية هي التي دفعت إلى تسليح المعارضة، بهدف تفتيت الدولة السوريّة إلى دويلات طائفية تخدم الكيان الصهيوني … ثم يخطو الباحث خطوات إلى الأمام فيرى الأزهر منضوٍ تحت المشروع الأمريكي في المنطقة!
ثم تسلطت الأتراك واستبدوا بالأمور دون المستنصر سنة 466، فبعث إلى بدر الجمالي والي عكا يطلب منه القدوم ليتولى تدبير شئون الدولة، فاشترط أن يحضر معه من يختاره من عسكر الشام (أرمن)، ليستعيض بهم عن الجند الأتراك والمغاربة والسودانيين الموجودين بمصر. وبدر الجمالي كان مملوكًا أرمينيًا للأمير جمال الدولة بن عمار، ثم أخذ يترقي في المناصب لما أظهره من كفاية في الحروب التي قامت ببلاد الشام، حتى ولي إمارة دمشق من قبل المستنصر سنة 456 وحارب الأتراك في تلك البلاد ثم تقلد نيابة عكا سنة 460 هـ. بدأ الجمالي بقتل رءوس الأتراك فاستتب له الأمن، وكان من جنده من احتفظ بمسيحيته، واستطاع الجمالي أن يعيد نفوذ الخليفة على جميع بلاد الوجه القبلي حتى أسوان وكذلك الوجه البحري، وبني جامع العطارين وأعاد الرخاء فزاد خراج مصر في سنة (457 –464) من 2. 000. 000 دينار إلى 3. 100. 000 دينار، وتوفي الجمالي سنة 487 وعهد لابنه الأفضل شاهنشاه. وظل المستنصر في عهد وزرائه كالمحجور عليه إلى أن توفي في 17من ذي الحجة سنة 487 هـ، ومع وفاة المستنصر بدأ العصر العبيدي (الفاطمي) الثاني حيث زادت سلطة الوزراء.
يتساءل المواطنون السعوديون والمقيمين في المدينة المنوّرة عن موعد صلاة عيد الاضحى في المدينة المنورة 2021، وذلك بالتزامن مع اقتراب حلول اعيد الأضحى المبارك للعام الجاري 2021م/1442هـ، ولهذا قامت وزارة الشؤون الإسلامية بتحديد المواعيد الرسمية لصلاة العيد لكافة المحافظات السعودية، والتي تختلف نتيجة لإختلاف وقت شروق الشمس،ولهذا سنتعرّف سويًا على وقت وموعد صلاة عيد الأضحى في المدينة المنوّرة 2021 عبر هذا المقال.
وتحرص الكثير من الأسر من مختلف مدن المملكة العربية السعودية من غير الحجاج على الذهاب للمدينة المنورة وقضاء فترة عيد الأضحى التي تتميز بعادات غير عادات عيد الفطر وتعتمد على ذبح الأضاحي والخروج في رحلات داخل المدينة المنورة حيث المتنهات والبساتين وزيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وخارج المدينة بقرب ينبع والتمتع بشواطئها الخلابة التي تخفف حرارة الصيف. وهناك من تبدأ زيارته بصلاة الأضحى في رحاب المسجد النبوي وبعد أداء صلاة العيد الخروج إلى المسالخ لذبح الأضاحي ثم توزيع اللحوم وتناول طعام الإفطار والخروج الى المزارع والحدائق العامة للترويح عن أسرهم وأطفالهم. شاهد أيضًا: إجازة عيد الأضحى 1442 الخدمة المدنية للموظفين بالدوائر الحكومية السعودية وبذلك نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا عبر موقع محتويات والذي تحدثنا من خلاله على موعد صلاة عيد الاضحى في المدينة المنورة 2021 ؛ حيث ستُقام الصلاة في تمام الساعة السادسة وخمس دقائق (06:05) من صبيحة أول أيام العيد، وذلك بعد شروق شمس العيد وارتفاعها قيد رمح.
موعد صلاة التهجد في المدينة المنورة 1443، يصلي المسلمون صلاة التهجد في رمضان، ويحيون هذه الليالي بروح معنوية عالية|، خاصة إذا كانت الصلاة في الحرم المكي او المدني، وصلاة التهجد هي إحدى السنن المؤكدة التي يجب على المسلمين أداءها بسبب الأجر والثواب العظيمين، لذلك يسعى الكثير من المسلمين لأداء صلاة التهجد في العشر الأواخر ويؤدون شهر رمضان المبارك حتى سنعرف المزيد عن صلاة التهجد في المدينة المنورة ما هو الوقت وسنعرف عن وقت صلاة التهجد في المدينة المنورة. ما هي صلاة التهجد في رمضان صلاة التهجد هي من الصلوات الإضافية التي يهتم بها المسلمون في شهر رمضان المبارك وتؤدى الصلاة بعد صلاة العشاء خاصة في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك وتزداد في شهر رمضان المبارك عندما اشتدت صلاة المسلمين والذكر لإرضاء الله تعالى ويستحب إطالة صلاة التهجد وقراءة القرآن الكريم كما يستحب تأديتها في الثلث الأخير من الليل. اقرأ أيضا… موعد صلاة التهجد في الإمارات 2022/1443 موعد صلاة التهجد في المدينة المنورة 1443 حددت وزارة الأوقاف في المملكة العربية السعودية موعدًا لأداء صلاة التهجد حيث يأتي المؤمنون لأداء صلاة التهجد في المسجد النبوي، وأوقات التهجد في المدينة المنورة هي كما يلي تبدأ صلاة التهجد في المسجد النبوي في منتصف الليل، وتحديداً الساعة 1230 صباحاً منذ أن تبدأ الصلاة في 20 رمضان 1443 هـ لتبدأ العشر الأواخر من الشهر الكريم.
من جانبها، قالت الدكتورة ضحى حجاج، مدير إدارة التدريب بمديرية الشئون الصحية بالإسكندرية، إن هذه تعد المرة الأولى الذي يقام فيها مثل هذا الحدث العلمي بالمحافظة بهذا الحجم، مشيرة أن عدد المتدربين الذين حضروا فعاليات اليوم العلمي بلغ 1270 متدربا من مختلف القطاعات الصحية.
قالت دار الإفتاء المصرية، إنه بقيت ستة أيام على موعد تحري هلال شهر رمضان، وذلك يوم الجمعة الموافق الأول من شهر نيسان/أبريل المقبل. موعد صلاة الجمعه المدينه العاليه. وعن موعد شهر رمضان، أضافت الإفتاء: "يولد هلال شهر رمضان مباشرة بعد حدوث الاقتران في تمام الساعة الثامنة والدقيقة 25 صباحا بتوقيت القاهرة المحلي يوم الجمعة 29 من شعبان 1443 هـ الموافق 2022 / 4 / 1 م (يوم الرؤية)"، وذلك بحسب ما نقلته صحيفة " اليوم السابع " المصرية. وزادت "يبقى الهلال الجديد في سماء مكة المكرمة والقاهرة لمدة 17 دقيقة بعد غروب شمس ذلك اليوم (يوم الرؤية) وفي باقي محافظات جمهورية مصر العربية يبقى الهلال الجديد في سمائها لمدد تتراوح بين (17 – 18 دقيقة)". وأوضحت أنه "في العواصم والمدن العربية والإسلامية فيبقى الهلال الجديد بعد غروب شمس ذلك اليوم لمدد تتراوح بين (10- 25 دقيقة)، وبذلك تكون غرة شهر رمضـان المعظم 1443 هـ فلكيا يوم السبـت الموافق الثاني من نيسان/أبريل القادم".
ما هو حكم صلاة التهجد صلاة التهجد من أهم الصلوات التي يؤديها المسلم بعد الانتهاء من الفرائض المكتوبة عليه، حيث يؤدي المسلم صلاة التهجد بالترتيب في منتصف الليل، خاصة في الثلث الأخير من الليل، لطلب رضى الله والتقرب إليه والفوز بجنته، صلاة التهجد من السنن المؤكدة التي يجب أداؤها وغالبًا ما يكون وقت صلاة التهجد بعد الساعة 230 من منتصف النهار ليلاً. الفرق بين صلاتي التهجد والتراويح في رمضان صلاة التهجد والتراويح تأتي من الصلاة التي تتم قبل صلاة الليل، حيث أن صلاة القيام هي أي صلاة يتم إجراؤها بعد صلاة العشاء، وبالتالي تستمر صلاة القيام حتى أذان الفجر، ويعرف المسلمون اسم صلاة القيام بعد صلاة العشاء، العشاء في شهر رمضان بعد أداء الصلاة، اعتاد التراويح والسلف الصالحون إطالة مكانتهم وقراءتهم، وأخذ قسط من الراحة بين الركعات، وأطلق على الصلاة اسم صلاة التهجد التي تقام في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك. جدول وزارة الأوقاف لصلاة التهجد بالمدينة المنورة 1443 نظمت وزارة الأوقاف والإرشاد والقيادة في المملكة العربية السعودية سلسلة من الضوابط والتعليمات الخاصة بصلاة التهجد في المدينة المنورة لتسهيل العودة إلى صلاة التراويح بالإضافة إلى صلاة التهجد في المسجد النبوي وفحصها جيدًا، وقد أشارت الوزارة إلى ضرورة الالتزام بهذه التعليمات والضوابط وهي كالتالي التقيد بالتعليمات المتبعة ولا تتغيب في أيام شهر رمضان المبارك.