اعتلال الأوعية الدموية: هو خلل في جدران الأوعية الدموية، يحدث في بعض الأحيان بسبب الشيخوخة وارتفاع ضغط الدم، مما قد يسبب نزيفًا صغيرًا دون أن يُلاحَظ في البداية، قبل أن يتسبب بحدوث نزيف كبير. مشكلات الدم أو النزيف: إذ يسبب كلّ من الهيموفيليا وفقر الدم المنجلي انخفاض مستويات الصفائح الدموية. مرض الكبد: يرتبط هذا المرض بزيادة النزيف بصورة عامّة. أورام الدماغ. هل يُمكن تمييز أعراض النزيف الداخلي في الرأس يُعدّ النّزيف الدّماغي حالةً خطرةً على الشخص وقد تهدّد حياته، لذلك يجب عند ملاحظة أحد أعراضه الاتصال فورًا بالإسعاف طلبًا للمساعدة الطبية، وقد تتضمن هذه الأعراض ما يأتي: [٢] صداع مفاجئ أو شديد. يسبب الموت بنسبة 60 بالمئة.. تحذير من مرض قاتل ينتقل من الحيوان إلى الإنسان – Cedar News. ضعف أو وخز أو تخدّر في الذراعين أو السّاقين، غالبًا على جانب واحد. الغثيان أو التقيؤ. التغييرات في الرؤية؛ فتصبح غير واضحة أو مشوّشةً. خلل في التوازن. صعوبة التكلّم أو فهم الكلام. صعوبة في استخدام المهارات الحركيّة. فقدان الوعي. مضاعفات النزيف الداخلي في الرأس يمكن أن تنشأ مضاعفات بعد حدوث النّزيف الدّاخلي في الدماغ؛ وذلك لأنّه يمنع الخلايا العصبية من التّواصل مع أجزاء الجسم والوظائف التي تتحكم بها، وقد يكون بعض هذه المضاعفات دائمًا، ويمكن توضيح ذلك على النحو الآتي: [٣] الشلل.
وسبب حدوث هذا الورم هو تراكم الدم بين الجمجمة والأغطية الخارجية للدماغ. وتكون معظم حالات ذلك الورم بسبب الإصابة في الرأس يصحبها كسر في الجمجمة. ومن أهم أعراض هذا الورم هو فقدان الوعي لفترة قصيرة، ثم استعادته. 2- الورم الدموي تحت الجافية عبارة عن تجمع دموي فوق سطح الدماغ. وغالباً ما يحدث هذا النوع من الورم بسبب حركة الرأس بسرعة إلى الأمام ثم توقفها. وهذا الورم أو النزيف يكون أكثر انتشاراً بين كبار السن، والأشخاص الذين يشربون كمية مفرطة من الكحول. 3- النزف تحت العنكبوتية هذا النزيف يحدث بسبب أن الدم ينزف بين الدماغ والأنسجة الرقيقة التي تغطي الدماغ والتي تسمى بالسحايا. والسبب الأكثر انتشاراً لحدوث هذا النزف هي الصدمة. وقد يحدث هذا النزيف بسبب تمزق في الأوعية الدموية الرئيسية في المخ مثل، تمدد الأوعية الدموية داخل المخ. قبل حدوث هذا النزيف يصاب المريض بصداع حاد ومفاجئ ومن أعراضه أيضاً القيء وفقدان الوعي. 4- النزيف داخل المخ يعتبر من أكثر أنواع النزيف شيوعاً وانتشاراً، ويحدث في داخل المخ نتيجة حدوث نزيف في الدماغ. ومن علامات التحذير الواضحة لهذا النزيف بداية حدوث عجز في العصب. نزيف المخ ومدى خطورته عند إهمال أعراض نزيف المخ تحدث الكثير من المضاعفات، فقد يمنع هذا النزيف الخلايا العصبية من الاتصال بباقي أجزاء الجسم.
الأمراض الأخرى المرتبطة بالنزف الداخليِ تتضمّن داء أسقربوط، الهيباتوما(hepatoma)، سرطان الكبد، (Thrombocytopenia) قلة الصفيحات المناعية، حمل منتبذ، انخفاض درجة حرارة خبيث (malignant hypothermia) ، أكياس مبيضية، نقص فيتامين كي، والهيموفيليا (hemophilia). بعض تفاعلات الدواء قد تسبب نزف داخلي أيضاً. > التشخيص [ عدل] النزف الداخلي يمكن أن يكون جدّي لسببين: الدم يمكن أن يضغط الأعضاء ويفقدهم وظيفتهم (كما يمكن أن يحدث في الودمة (haematoma)). عندما لا يَتوقّف النزيف آنياً، فقدان الدم سيسبّب صدمة نزفية، ما يمكن أن يؤدي إلى ضررِ وموت الدماغ. المصطلح [ عدل] النزف الداخلي يُدعى نزيف عادة، بالرغم من أنَّ التعبير عامُّ ويُستخدم للإشارة إلى كُلّ أنواع النزف. أي حالة بسيطة من النزف الداخليِ تُؤدّي إلى كدمة( ecchymosis)، حيث يتوسع الدم تحت الجلد، يُسبّبُ تغيير لونه. التحقيق الطبي ضروري لتمييز النزف الداخليِ. إنّ الإشارات الخارجية إشارات عامّة لصدمة (hypovolemic) (انظر مقالة صدمة نقص حجم الدم لمزيد من المعلومات). المصادر [ عدل] التشخيصات الخاطئة للنزيف الداخلي إخلاء مسؤولية طبية بوابة طب
الدم مبطل للوضوء عند سيلانه الكثير، وكذلك القيح والقيء الكثير. زوال العقل يبطل الوضوء سواء كان عن طريق الأغماء أو النوم أو السكر. مس الفرج دون حائل يحول بينه وبين اليد. أكل لحم الأبل أيضًا هو من مبطلات الوضوء. من غسّل ميت وجب عليه الوضوء، لأن تغسيل الميت يبطل الوضوء. لمس الرجل للمرأة يبطل الوضوء، وفي تفسير ذلك خلاف، فبعض أهل العلم يفسر لمس المرأة حصرًا بوقوع الجماع، وبعضهم الآخر يفسر اللمس على أنّه لمس بشرة المرأة، والله أعلم. يعتبر الوضوء الشرط الأساسي من شروط تحقق صحّة الصلاة، لذا لابد لنا بلتكون صلاتنا صحيحة السعي لتعلّم واجبات ومستحبات وشروط وبطلات الصلاة بشكل سليم وصحيح، وفي مقالنا هذا تعرّفنا على على الوضوء في الإسلام، وهل لمس الفرج ينقض الوضوء ، ونواقض الوضوء. المراجع ^, صفة الوضوء, 24-1-2021 ^ سورة المائدة, الآية 6. صحيح الجامع, عبد الله بن عمرو، الألباني، 2725، صحيح. هل لمس الفرج ينقض الوضوء - موقع محتويات. ^, حكم مس الفرج من غير حائل, 24-1-2021 ^, نواقض الوضوء المجمع عليها والمختلف فيها, 24-1-2021
، والظَّاهرية ((المحلى)) (1/221)، ((المغني)) (1/133). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن بُسرةَ بنتِ صَفوانَ رَضِيَ اللهُ عنها: أنَّها سمعتْ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((مَن مسَّ ذَكَره؛ فليتوضَّأْ)) رواه أبو داود (181)، والترمذي (83)، والنسائي (163)، وابن ماجه (479)، وأحمد (6/406) (27334)، ومالك في ((الموطأ)) (2/57) (127). قال الشافعيُّ في ((الأم)) (8/517): معروف. وصحَّحه يحيى بن معين، والإمام أحمد كما في ((الاستذكار)) لابن عبدِ البَرِّ (1/288)، وقال البخاري- كما في ((المحرر)) لمحمد ابن عبدالهادي (60)-: أصحُّ شيءٍ في هذا الباب حديثُ بُسرة. وقال الترمذيُّ: حسن صحيح. وصحَّحه الدارقطنيُّ في ((السنن)) (1/350)، وابن عبدِ البَرِّ في ((التمهيد)) (17/183)، وابن الملقن في ((البدر المنير)) (2/451). وجه الدَّلالة: أنَّه أمَرَ بالوضوءِ مِن مَسِّ ذَكَرِه لا فرْجِ غيرِه، والعِلَّةُ غيرُ معقولةِ المعنى، فلا يمكِنُ قياسُ غَيرِه عليه ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/12). هل لمس المرأة فرجها يبطل الوضوء؟ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. ثانيًا: أنَّ الأصلَ المجتمَع عليه: أنَّ الوضوءَ لا ينتقِضُ إلَّا بإجماعٍ أو سُنَّةٍ ثابتةٍ غيرِ مُحتَملةٍ للتأويلِ، فلا نخرُجُ عن هذا الأصلِ إلَّا بدليلٍ متيقَّنٍ ((التمهيد)) لابن عبدِ البَرِّ (17/205).
اختلف أهلُ العِلمِ في نَقْضِ الوضوءِ مِن مسِّ المرأةِ فرْجَها، على قولين: القول الأوّل: أنَّه لا ينقُضُ الوضوءَ، وهو مذهَبُ الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/12)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/56). ، والمالكيَّة ((التاج والإكليل)) للمواق (1/302)، ((الشرح الكبير للدردير وحاشية الدسوقي)) (1/123). ، وروايةٌ عن أحمد ((الإنصاف)) للمرداوي (1/156). الأدلَّة: أولًا: مِن السُّنَّةِ عن طَلْقِ بن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((خرجْنا وفدًا حتَّى قدِمْنا على رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبايعْناه، وصلَّينا معه، فلمَّا قضى الصَّلاةَ جاء رجلٌ كأنَّه بدويٌّ، فقال: يا رسولَ الله، ما ترَى في رَجُل مسَّ ذَكَرَه في الصَّلاةِ؟ قال: هل هو إلَّا مُضغةٌ منك، أو بَضعَةٌ منك؟! )) رواه أبو داود (182)، والنَّسائي (165)، وأحمد (4/23) (16338)، وابن حبان (3/403) (1120). قال ابنُ المديني كما في ((شرح معاني الآثار)) للطحاوي (1/76): أحسن من حديث بُسْرَة، وصحَّحه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1/76)، وابن حزم في ((المحلى)) (1/238)، وحسَّنه ابن القطَّان في ((بيان الوهم والإيهام)) (4/144)، وقال ابن حجر في ((فتح الباري)) (1/306): صحيح أو حسن، وقال محمد ابن عبدالهادي في ((تعليقة على العلل)) (83): حسن أو صحيح، وصححه الألباني في ((صحيح سنن النسائي)) (165).