= وقوله: " وعد الله حقًّا " ، يعني: عِدَةٌ من الله لهم ذلك في الدنيا= " حقًّا " ، يعني: يقينًا صادقًا، (4) لا كعدة الشيطان الكاذبة التي هي غرور مَنْ وُعِدها من أوليائه، ولكنها عدة ممن لا يكذب ولا يكون منه الكذب، (5) ولا يخلف وعده. ما الفرق بين جنات تجرى من تحتها الانهار وجنات تجرى تحتها الانهار - إسألنا. وإنما وصف جل ثناؤه وعده بالصدق والحق في هذه، لما سبق من خبره جل ثناؤه عن قول الشيطان الذي قصه في قوله: وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا * وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ ، ثم قال جل ثناؤه: يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا ، ولكن الله يعد الذين آمنوا وعملوا الصالحات أنه سيدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدًا، وعدًا منه حقًّا، لا كوعد الشيطان الذي وَصَف صفته. فوصف جل ثناؤه الوعدَين والوَاعِدَيْن، وأخبر بحكم أهل كل وعد منهما، تنبيهًا منه جل ثناؤه خلقَه على ما فيه مصلحتهم وخلاصهم من الهلكة والمعطبة، (6) لينـزجروا عن معصيته ويعملوا بطاعته، فيفوزوا بما أعدّ لهم في جنانه من ثوابه. ثم قال لهم جل ثناؤه: " ومن أصدق من الله قيلا " ، يقول: ومن أصدق، أيها الناس، من الله قيلا أي: لا أحد أصدق منه قيلا!
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 21/12/2016 ميلادي - 22/3/1438 هجري الزيارات: 26228 تفسير: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون) ♦ الآية: ﴿ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (25).
القرطبى: قوله تعالى: جنات عدن بيان للدرجات وبدل منها ، والعدن الإقامة. وقد تقدم بيانه تجري من تحتها أي من تحت غرفها وسررها الأنهار من الخمر والعسل واللبن والماء. وقد تقدم خالدين فيها أي ماكثين دائمين. وذلك جزاء من تزكى أي من تطهر من الكفر والمعاصي. ومن قال هذا من قول السحرة قال: لعل السحرة سمعوه من موسى أو من بني إسرائيل إذ كان فيهم بمصر أقوام ، وكان فيهم أيضا المؤمن من آل فرعون. تفسير: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار). قلت: ويحتمل أن يكون ذلك إلهاما من الله لهم أنطقهم بذلك لما آمنوا ؛ والله أعلم. الطبرى: القول في تأويل قوله تعالى: جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى (76) يقول تعالى ذكره: ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات، فأولئك لهم الدرجات العلى. ثم بين تلك الدرجات العلى ما هي، فقال: هن ( جَنَّاتُ عَدْنٍ) يعني: جنات إقامة لا ظعن عنها ولا نفاد لها ولا فناء ( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ) يقول: تجري من تحت أشجارها الأنهار ( خَالِدِينَ فِيهَا) يقول: ماكثين فيها إلى غير غاية محدودة; فالجنات من قوله ( جَنَّاتُ عَدْنٍ) مرفوعة بالردّ على الدرجات. كما حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، في قوله وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى قال: عدن.
فأما " الرُّضوان " بضم الراء، فهو لغة قيس، وبه كان عاصم يقرأ. * * * قال أبو جعفر: وإنما ذكر الله جل ثناؤه فيما ذكر للذين اتقوا عنده من الخير = رضْوانَه، لأن رضوانه أعلى منازل كرامة أهل الجنة، كما:- 6751 - حدثنا ابن بشار قال، حدثني أبو أحمد الزبيري قال، حدثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: إذا دخل أهلُ الجنة الجنة، قال الله تبارك وتعالى: أعطيكم أفضلَ من هذا! فيقولون: أيْ ربنا، أيّ شيء أفضل من هذا؟ قال: رِضْواني. جنات عدن تجري من تحتها الانهار. (93) * * * وقوله: " والله بصير بالعباد " ، يعني بذلك: واللهُ ذو بصر بالذي يتقيه من عباده فيخافه، (94) فيطيعه، ويؤثر ما عنده مما ذكر أنه أعدّه للذين اتقوه على حُبّ ما زُيِّنَ له في عاجل الدنيا من شهوات النساء والبنين وسائر ما عدّد منها تعالى ذكره = وبالذي لا يتقيه فيخافه، ولكنه يعصيه ويطيع الشيطان ويؤثر ما زيِّن له في الدنيا من حب شهوة النساء والبنين والأموال، على ما عنده من النعيم المقيم = عالمٌ تعالى ذكره بكلّ فريق منهم، حتى يجازي كلَّهم عند معادهم إليه جزاءَهم، المحسنَ بإحسانه، والمسيءَ بإساءته. * * * ------------------------ الهوامش: (87) انظر تفسير "أنبأ" فيما سلف 1: 488 ، 489.
(2) ينظر: أبو منصور الأزهري (ت370ه): معاني القراءات، تحقيق عيد مصطفى درويش وعوض بن حمد القوزي، دار المعارف/القاهرة، د. وينظر: أحمد مختار عمر وعبدالعال سالم مكرم: معجم القراءات القرآنية مع مقدمة في القراءات وأشهر القرّاء، مطبوعات جامعة الكويت/الكويت، ط2، 1988م، 3/38. (3) إملاء ما منّ به الرحمن في وجوه الإعراب في جميع القرآن، دار الكتب العلمية/بيروت، ط1، 1979م، 2/21. (4) الطبري (ت 310ه): جامع البيان عن تأويل آي القرآن، تحقيق صدقي جميل العطار، دار الفكر/بيروت، ط1، 2001م، 2/342. (5) الزركشي (ت794ه): البرهان في علوم القرآن، تحقيق مصطفى عبدالقادر عطا، دار الفكر/بيروت، ط1، 1988م، 3/82. (6) عائشة عبدالرحمن (بنت الشاطيء): الإعجاز البياني في القرآن مع مسائل نافع بن الأزرق، دار المعارف/القاهرة، ط2، 1984م، ص181. (7) سعيد جاسم الزبيدي: المشكل في القرآن الكريم من وجوه الإعجاز البياني، دار كنوز المعرفة/الأردن، ط1، 2009م، ص53-54. (8) درة التنزيل وغرّة التأويل، تحقيق محمد مصطفى آيدين، منشورات جامعة أم القرى/مكة المكرمة، د. ط، 2001م، 1/472-473. (9) التبيان في تفسير القرآن، تحقيق أحمد قصير العاملي، منشورات ذوي القربى/طهران، ط1، 1401ه، 5/288.
ويشتمل المركز على ٢٤ عيادة، فيما يعمل على مدار خمسة أيام في... انطلاق التطعيم بلقاح كورونا في مكة المكرمة 17 فبراير 2021 18, 933 بدأت مديرية الشؤون الصحية في مكة المكرمة، مساء أمس (الثلاثاء)، حملة التطعيم بلقاح كورونا في العاصمة المقدسة، وذلك بمركز لقاحات كورونا بجامعة أم القرى. ودعت وزارة الصحة المواطنين... جولة مفاجئة لمدير "صحة مكة" على المستشفيات للاطّلاع على آلية استقبال المرضى (صور) 05 يوليو 2020 11, 961 قام مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة مكة المكرمة الدكتور وائل مطير أمس (السبت)، بجولة مفاجئة على أقسام الطوارئ بالمستشفيات ومراكز "تطمن".
سبق-مكة المكرمة: أصدر مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة مكة المكرمة الدكتور مصطفى بن جميل بلجون عدداً من القرارات التي تقضي بتمديد تكليف عدد من مديري المستشفيات الحاليين وممارسة صلاحياتهم وفق الأنظمة والتشريعات التي تتبعها وزارة الصحة وذلك لمدة عام. وشمل التمديد كلاً من: الدكتور أنس سدايو مديراً لمستشفى الولادة والأطفال بمكة المكرمة، والدكتور هاني البحيري مديراً لمستشفى الملك عبدالعزيز آل سعود بمكة المكرمة، والدكتور رائف بن أحمد قطب مديراً لمستشفى الملك فيصل بن عبدالعزيز بمكة المكرمة، والدكتور وليد حسين مديراً لمستشفى حراء العام بمكة المكرمة، والدكتور عبدالرحمن بخش مديراً لمستشفى أجياد الطواري، الدكتور أيمن يماني مديراً لمستشفى النور التخصصي بمكة المكرمة، والدكتور محمد صالح هباش مديراً لمستشفى ابن سينا، والدكتور فهد الغامدي مديراً لمستشفى خليص، الأستاذ سلطان عامر الفهمي مديراً لمستشفى الكامل. وحث "بلجون" المكلفين على الارتقاء بمستوى الأداء في جميع المرافق الصحية، مطالباً إياهم بالتعامل بشفافية تامة مع المرضى وتقديم الخدمة الطبية وبذل أقصى الجهد لخدمة المرضى. ومن جهتهم عبر المكلفون عن بالغ امتنانهم للمدير العام على هذه الثقة الغالية مؤكدين أنهم سيواصلون جهودهم في تقديم أفضل الخدمات الصحية للمرضى والمراجعين.
سبق- مكة المكرمة: أصدر مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة مكة المكرمة، الدكتور مصطفى جميل بلجون، قراراً بتكليف الدكتور علي محمد عبدالمطلب الصاعدي، للقيام بمهام مدير إدارة الطب المنزلي بمنطقة مكة المكرمة، لمدة عام من تاريخ صدور القرار. وأوضح الناطق الإعلامي بصحة منطقة مكة المكرمة عبدالوهاب صدقة شلبي، أن الدكتور "الصاعدي" من الكفاءات الإدارية المميزة. من جهته، أعرب "الصاعدي" عن خالص شكره وتقديره لمدير عام الشؤون الصحية بمنطقة مكة المكرمة على هذه الثقة؛ مشيراً إلى أنه سيبذل كل ما في وسعه لتطوير العمل وتقديم المزيد من العطاء لخدمة المرضى.
دعت الشؤون الصحية بمكة المكرمة "مغردة" تشكو من تدني مستوى النظافة ووجود قطرات دم بالمدينة الطبية بالعاصمة المقدسة إلى الاتصال بالرقم (937)، فيما تفاعلت مدينة الملك عبدالله الطبية بمكة المكرمة مع شكوى المرأة محاولةً التأكد من شكواها، وطلبت منها التواصل معها عبر الرسائل النصية من خلال حسابها الرسمي على "تويتر".