في كتابه "لماذا يموت الناس بالانتحار؟" (Why People Die By Suicide? )، يرى توماس جوينر متخصص علم النفس الإكلينيكي من جامعة فلوريدا، أن كلًّا من "الشعور بالعبء" و"الشعور بالوحدة" هما الهيكل الرئيسي الذي يدفع الشخص لتكوين أفكار انتحارية، وكل منهما يغذي الآخر شيئا فشيئا حتّى يميل الشخص إلى اتخاذ قراره. في الواقع، فإن بعض الإشارات 7 البحثية في هذا النطاق تكشف أن الشعور بالوحدة، أو عدم الانتماء لشخص أو مجموعة محددة، وافتقاد الدعم الاجتماعي، يثير الرغبة في الانتحار ويظهر في رسائل الكثير من المُقدِمين عليه. 'سامحوني... لا أريد أن أكون لا خبراً ولا صورة' | النهار. لكن تومس جوينر يمد الخطوط على استقامتها لما هو أبعد من ذلك، حيث يرى 8 أن الشعور بالعبء هو السبب الرئيسي لميل البعض من المُقدِمين على الانتحار لاستخدام وسائل أكثر فتكا لإنهاء حياتهم، لأسباب تطورية اجتماعية أكثر من كونها فردية منعزلة عن سياقاتها، حيث يتفق مع إميل دوركايم، متخصص علم الاجتماع الشهير، في أن الانتحار قد يكون حالة من التضحية بالنفس من أجل الخير الأكبر للمجموعة التي تتأثر سلبا بوجوده، بالتالي فإن البعض قد يُقدم على إنهاء حياته لأغراض "إيثارية"، بمعنى أن الإحساس بالعبء تجاه الأقارب أو الأحباء قد يؤدي إلى تآكل دوافع الحفاظ على الذات لدى الإنسان.
قصائد فراق حزينة بالفصحي إني ها هُنا أتكلمُ إشفاقا فلنُنْه هذي المهزلةْ و لننهِ هذي العلاقةْ بأيِّ طريقة تراها بكلِ لباقة أو بكل صفاقةْ.. ما زال في عمري متسعٌ يفتح للحلم آفاقا خريفُ العمر يحصدكَ و أنا برعمُ الصبح إشراقا حينَ أمُوت أنا ويحتضِن التُراب عِظامي سيموت معـي حلمي.. ضحكتي.. جنوني.. بكائي.. صرختي.. طلتي.. صوتي.. وكل شيء.. وسأبقى ذكرى عابرة فقط سَيبكي من يحبني سَ يضحك من يكرهني سَ ينصدمون آهلي لكن.. تأكدو!! كنت آحبكم جميعكم فـ تذكروني ….. سامحوني: لآ ادري كم مره أخطأت بحق شخص و كم مره ابكيتُ احداً بسببي سامحوني فـلا اعلم متى سيـكون يـــومــي كون اموت اليوم… واعدل ثاني يوم حتى اشوف شلون تصبح عازتي حتى اشوفن ياهو اليشك ثوبه حيل وياهو يتمضحك بنص ولايتي عذرا أيتها الحياة سأعيش حياتي لنفسي ولمن يبادلني مشاعر المحبة الصادقة لن تتوقف حياتي على حبيب فارقته ………ولا صديق خاب الظن به ……سأستمر… وأدفن مشاعري بعيداً عن قلبي لن انتظر أحداً ليشعرني بقيمة نفسي فأنا أعرفھا جيدا وسأكون اقوى لأتخطى عتبات هذا الزمن شـكراً لـكل من علمني درساً في حياتي 1) وما كنت ممن يدخل العشق قلبه……….. و لكن من يبصر جفونك يعشق.
2014-04-11, 17:15 رقم المشاركة: 1 معلومات العضو إحصائية سامحوني قبل ان يأخذني الموت السلاااااام عليكم حين أموت أنا ويحتضن التراب عظامي سيموت معي حلمي.. ضحكتي.. جنوني.. بكائي.. صرختي.. طلتي.. صوتي.. وكل شيء.. سأبقى ذكرى عابرة فقط سيبكي من يحبني س يضحك من يكرهني س ينصدمون أهلي لكن.. تأكدو!!
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، عن ابن أبي نجيح، قال مجاهد: ( وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) مثل المأزم مأزم منى. حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ( وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) قال: الصدع: مثل المأزم، غير الأودية وغير الجُرُف. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) تصدع عن الثمار وعن النبات كما رأيتم. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) قال: تصدع عن النبات. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الطارق - الآية 12. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) وقرأ: ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا * فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا * وَعِنَبًا وَقَضْبًا إلى آخر الآية، قال: صدعها للحرث. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ):النبات. ابن عاشور: وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) وعطف { الأرض} في القسم لأن بذكر الأرض إتمام المناسبة بين المقسم والمقسم عليه كما علمت من المثل الذي في الحديث.
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) قال: تصدع عن النبات. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) وقرأ: ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا * فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا * وَعِنَبًا وَقَضْبًا إلى آخر الآية، قال: صدعها للحرث. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ):النبات.
حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( والسماء ذات الرجع) قال: ترجع بأرزاق العباد كل عام ، لولا ذلك هلكوا ، وهلكت مواشيهم. [ ص: 361] حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قوله: ( والسماء ذات الرجع) قال: ترجع بالغيث كل عام. حدثت عن الحسين: قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد ، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( والسماء ذات الرجع) يعني: المطر. وقال آخرون: يعني بذلك: أن شمسها وقمرها يغيب ويطلع. والارض ذات الصدع – الاعجاز العلمي في سورة الطارق، تفسير القرآن الكريم – موقع فصلت لـ الاعجاز العلمي في القرآن الكريم وبالحقائق العلمية، الاعجاز العلمي في القرآن، معجزات القرآن العلمية، الاعجاز العلمي في القران الكريم. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( والسماء ذات الرجع) قال: شمسها وقمرها ونجومها يأتين من هاهنا. وقوله: ( والأرض ذات الصدع) يقول تعالى ذكره: والأرض ذات الصدع بالنبات. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن خصيف ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ( والأرض ذات الصدع) قال: ذات النبات. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: ( والأرض ذات الصدع) يقول: صدعها إخراج النبات في كل عام. حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ( والأرض ذات الصدع) قال: هذه تصدع عما تحتها; قال أبو رجاء: وسئل عنها عكرمة ، فقال: هذه تصدع عن الرزق.
ابن كثير: قال ابن عباس هو انصداعها عن النبات وكذا قال سعيد بن جبير وعكرمة وأبو مالك والضحاك والحسن وقتادة والسدي وغير واحد. القرطبى: والأرض ذات الصدع قسم آخر أي تتصدع عن النبات والشجر والثمار والأنهار ، نظيره ثم شققنا الأرض شقا... الآية. والصدع: بمعنى الشق; لأنه يصدع الأرض ، فتنصدع به. وكأنه قال: والأرض ذات النبات; لأن النبات صادع للأرض. وقال مجاهد: والأرض ذات الطرق التي تصدعها المشاة. وقيل: ذات الحرث; لأنه يصدعها. وقيل: ذات الأموات: لانصداعها عنهم للنشور. الطبرى: وقوله: ( وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) يقول تعالى ذكره: والأرض ذات الصدع بالنبات. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن خَصِيف، عن عكرِمة، عن ابن عباس ( وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) قال: ذات النبات. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) يقول: صدعها إخراج النبات في كلّ عام. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَيَة، عن أبي رجاء، عن الحسن ( وَالأرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ) قال: هذه تصدع عما تحتها؛ قال أبو رجاء: وسُئل عنها عكرِمة، فقال: هذه تصدع عن الرزق.
⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ﴾ يعني بالرجع: القطر والرزق كلّ عام. ⁕ حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ﴾ قال: ترجع بأرزاق الناس كلّ عام؛ قال أبو رجاء: سُئل عنها عكرِمة، فقال: رجعت بالمطر. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿ذَاتِ الرَّجْعِ﴾ قال: السحاب يمطر، ثم يَرجع بالمطر. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ﴾ قال: ترجع بأرزاق العباد كلّ عام، لولا ذلك هلَكوا، وهلَكت مواشيهم. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قوله: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ﴾ قال: ترجع بالغيث كلّ عام. ⁕ حُدثت عن الحسين: قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ﴾ يعني: المطر. وقال آخرون: يعني بذلك: أن شمسها وقمرها يغيب ويطلُع. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ﴾ قال: شمسها وقمرها ونجومها يأتين من هاهنا.