ــ مثال عن الحمير والخيل والبغال يقول سبحانه وتعالى (... والخيل والبغال والحمير لتركبوها... ) فالله يذكرنا بفضائله علينا فيخبرنا أن هذه الحيوانات من فوائدها أن خلقها لنا لنركبها ، فإنه لم يلزمنا بركوبها ، فمن تطور في العلم وأصبح لديه وسائل سريعة وقوية فذلك هو المطلوب ، فلو وقع تسمم داخل حي فسقط الناس فيه مرضى وراح مسؤول المدينة ينقلهم على الحمير تاركا السيارات حتى مات المرضى زاعما أن الدين يأمر بركوب الحمير فإنه مسؤول أما العدالة البشرية والإلهية ، وليعلم أن الله لا يأمر بالجهل. ــ مقارنة 1) مثال الشمس والقمر يقول عز وجل (.. هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل) لماذا ؟ الجواب ( لتعلموا عدد السنين والحساب) 2) مثال النجوم يقول عز وجل ( هو الذي جعل لكم النجوم.. قال تعالى لتعلموا عدد السنين والحساب هل معرفة السنين والحساب مختصه بالقمر وحده ام بالشمس والقمر معاً - موقع مفيد. ) لماذا ؟ الجواب ( لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر) 3) مثال الحمير والبغال يقول عز وجل ( والخيل والبغال والحمير) لماذا خلقها ؟ الجواب ( لتركبوها) أنظروا في الأمثلة الثلاث ، فإذا كانت آية الشمس والقمر ملزمة فكذلك يجب أن يكون الإلزام مع النجوم والحمير ، وإذا كان الأمر كذلك فهو الجهل بعينه والله ورسوله بريء من هذا الجهل. فالأنظمة القياسية الفلكية من عد السنين وغيرها تتبع التطور العلمي بعيدا عن التشريع ويدخل ضمن هذا كل القياسات ، الزمن ، الطول ، السرعة ، الوزن ، الحرارة ، وغيرها.
2- وقال: " هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ" (5) سورة يونس. 3- وقال: " وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا (12)" سورة الإسراء. لتعلموا عدد السنين والحساب - YouTube. 4- وقال: " فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (96)" سورة الأنعام. – ما هي رسالتكم الأخيرة ؟ – رسالتي الأخيرة أنصح طلاب العلم بأن يدرسوا طرفاً من علم الفلك مما له تعلق بالأحكام الشرعية، وأنصح أبناءنا الذين لا يرغبون بالتخصص في علوم الشريعة، أن يتخصصوا في علم الفلك في أي قسم من أقسامه، فنحن المسلمين رواد هذا العلم وآباؤه وأجداده.
فمثلا لو وقع اختيارنا على المصباح الكهربائي, فإنه لا يكون له من حالات إلا حالتين فقط حالة الإضاءة, وحالة الانطفاء, وليس هناك ثمة حالة سواهما. ولتعلموا عدد السنين والحساب by بسام جرار. فإذا رمزنا إلى أحد هذه الحالات ( الإضاءة مثلا) بأنها تعبر عن الحالة التي يمكن أن يشار إليها (واحد) فإنه من البديهي أن تكون الحالة الأخرى المضادة ( حالة الانطفاء) إنما يعبر عنها بالرمزية (صفر). وبنفس هذا البديهية فإنه يمكن أن ينسحب ذلك المفهوم على قطعة من الحديد إذا تعرضت لمجال مغناطيسي فإذا تحولت من حالتها كقطعة حديد عادية والتي سنختار لها الدلالة (صفر) إلى مغناطيس فتكون بذلك قد لزم أن نختار لها دلالة معاكسة وهي الدلالة (واحد). وهكذا يتبين لنا أنهما حالتين فقط ولا ثالث لهما نعبر عن إحداهما بالرمزية (واحد), والأخرى تكون هي الدلالة (صفر). وهذا يعني أن هذه الآلة لا تفقه شيئا مما يدور داخلها وإنما هي تمارس ظاهرة طبيعة دون أي معنى فإذا أوصلنا التيار الكهربائي إلى أي مصباح فإنه سوف يضيئ وإذا قطعنا عنه هذا التيار انطفأ فورا, لكنه الإنسان بما أنعم الله عليه من مفاتيح المعرفة هو الذي قام بهذا الإعجاز ووضع الدلالات والتي تحول الجوامد المجردة إلى معاني تموج بالحياة.
فكيف عرف آدم كم يعيش هو، وكم يعيش داوود إلا من عدد السنين، وكيف رجع عن وعده إلا بمعرفة الحساب! وقد جاء القرآن الكريم فأشاد بالتاريخ، وجعل لهذه الأمة تاريخا مستقلا تتميز به عن الأمم، وهو تاريخ ظهور الإسلام وانتشاره بين الأنام، وذلك بهجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، كما قال تعالى{لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ}، وهو ما فهمه عمر بن الخطاب والصحابة معه رضي الله عنهم، فجعل بدء الهجرة تاريخا للمسلمين، لمعرفة سنيِّهم، وابتُدئ من أول المحرم لأن بداية الإعداد للهجرة كانت فيه، وهو أول الأشهر الحُرُم، وانتهاءً بشهر ذي الحجة، وربط هذا التاريخ بمنازل القمر فيبدأ الشهر ببزوغ الهلال وينتهي بالمحاق، ورتبت عليه مواسم العبادة من حج وصيام. ولم ينكر منازل الشمس؛ لأنها وثيقة الصلة بأمور المعاش كالزراعة ومواسمها، وأحوال الطقس لارتباطها بالفصول الأربعة، التي تأتي في مواعيد ثابتة سنوياً، فجعلت هذه الفصول تقويما يسمى التقويم الشمسي، كما أن الصلوات مرتبطة بحركة الشمس آناء الليل وأطراف النهار، وقد كان التقويم الشمسي أصلا للتاريخ الميلادي، الذي مر بمراحل من التغيرات حتى أطلق عليه هذا الاسم، وأصبح شائعا ذائعا في العالم كله.
( هو الذي جعل الليل والنهار خِلْفة لِمن أراد أن يذّكر أو أراد شُكورا) أي أن الله جلّ في علاه جعل الليل والنهار لصِنفين من الناس: صنفٌ يتفكر ويعتبر في تغيُر الليل والنهار ( قل من يكْلؤكم بالليل والنهار من الرّحمن بل هم عن ذكر ربِهم مُعرضون). وصنفٌ آخر يتذكر ويشكر ويحمدُ ربه ( ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكُنوا فيه …) النهار بضِيائه وصحْوه ومعاشه، والليل بظَلامه وسُكونه وراحته. فمن فاته شيءٌ من أعماله وواجباته في نهاره أدركهُ بليله، والعكس بالعكس. السَنة شجرة والشُهور فرُوعها والأيام أغْـصانها والسّاعات أوراقُها والأعـمالُ ثمارُها، فمن كانتْ أعمالُه في الطاعات فثمار شجراته طيبة، ومن كانتْ في أعماله في المعاصي فثمار شجراته مُرة كالحنظل. وكلُ لحظة من الحياة كنْـز لايتكرر ، يا أبن آدم إنما أنت أيام كلما ذهب يومٌ ذهب بعْـضُك. لحظةً ياصاحبي إن تغفلْ ألفَ ميل زاد بُعْـدُ المنزل. فاجعل من ليلك مُعينا لنهارك ( فإذا فرغت فانْصب وإلى ربّك فارغب) أي إذا فرغتَ من دعْوة الخلق يا مُحمد فاجتهدْ في عِبادة الخالق. وإذا انتهيتَ من أمور الدنيا فأتعب نفسَك في طلب الآخرة، واجعل همّك ورغْـبتك فيما عند الله، وأخْلص لربك النية والرّغبة.
في حالة تقدم الطالب بطلب الاعتذار عن الاستمرار في الفصل الصيفي بعد أن ينتهي أسبوعه الأول؛ ففي هذه الحالة لا يحق له استرداد الرسوم الدراسية للفصل الصيفي. في حالة تقدم الطالب باعتراض على نتيجة اختبار وتغيرت الدرجة لصالحه؛ ففي هذه الحالة يحق له استرداد رسوم الاعتراض على الاختبار. المستندات المطلوبة لاسترداد رسوم جامعة المعرفه بعد التأكد من توفر الشروط المطلوبة يجب إحضار المستندات التالية من أجل استرداد رسوم الدراسة بجامعة المعرفة وهي: ملء نموذج طلب استرداد الرسوم. أصل سند القبض. المستندات التي تثبت حق الطالب في استرداد الرسوم من الإدارة أو القسم المختص. نسخة من هوية الطالب ونسخة من هوية ولي أمره. رسوم جامعة المعرفه - مدونة المناهج السعودية. شروط القبول في كلية المعرفة حددت جامعة المعرفة الأهلية شروط القبول والتسجيل بها وهي: شروط القبول والتسجيل لخريجي الثانوية العامة لا بد من حصول الطالب على شهادة الثانوية العامة للعلوم الطبية أو ما يعادلها سواء من داخل أو خارج المملكة. ألا يكون قد مر على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها مدة تتجاوز 5 سنوات. بالنسبة لتخصص الجراحة يجب ألا يقل معدل الثانوية العامة عن 90%، و 70% أو أو (SAT 1100) لدرجة القدرات والتحصيلي.
بكالريوس علوم الحاسب: عدد سنوات الدراسة 4، تبلغ رسوم الدراسة السنوية فيه 50 ألف ريال سعودي، والرسوم الدراسية الفصلية 25 ريال سعودي. مع العلم أن تلك الرسوم لا تشمل ضريبة المضافة للأجانب والتي تبلغ 15%. رسوم جامعة دار المعرفة الآخرى دخول اختبار تحديد مستوى اللغة الإنجليزية للمرة الأولى عند القبول: مجانًا. رسوم إعادة اختبار تحديد مستوى اللغة الإنجليزية: 100 ريال. رسوم طلب إعادة تصحيح اختبار: 300 ريال. رسوم الزي الرسمي لطلبة الجامعة: 27 ريال. رسوم معطف طلبة الجامعة: 20 ريال. رسوم إعادة إصدار بطاقة طالب: 50 ريال. الصفحة الرئيسية | جامعة المعرفة. رسوم إصدار سجل أكاديمي رسمي: 30 ريال. رسوم إصدار وثيقة تخرج رسمية (بدل فاقد): 500 ريال. رسوم صندوق طالب: 100 ريال. رسوم تأمين صندوق طالب: 50 ريال. طرق سداد رسوم جامعة المعرفة يمكن سداد رسوم جامعة المعرفه من خلال التحويل إلى أيًا من الحسابات البنكية التابعة للجامعة وهي: بنك البلاد: رقم الآيبان: SA9415000555105176930014، رقم الحساب: 555105176930014. مصرف الإنماء: رقم الآيبان: SA0605000068200144863001، رقم الحساب: 68200144863001. مصرف الراجحي: رقم الآيبان: SA3080000470608010400001، رقم الحساب: 470608010400001.
بكالريوس التمريض: عدد سنوات الدراسة 5، تبلغ رسوم الدراسة السنوية فيه 60 ألف ريال سعودي، والرسوم الدراسية الفصلية 30 ريال سعودي، ورسوم سنة الامتياز 60 ألف ريال سعودي. بكالريوس رعاية تنفسية: عدد سنوات الدراسة 5، تبلغ رسوم الدراسة السنوية فيه 60 ألف ريال سعودي، والرسوم الدراسية الفصلية 30 ريال سعودي، ورسوم سنة الامتياز 60 ألف ريال سعودي. ماهي رسوم جامعة المعرفة في السعودية - الموسوعة السعودية. بكالريوس الخدمات الطبية الطارئة: عدد سنوات الدراسة 5، تبلغ رسوم الدراسة السنوية فيه 60 ألف ريال سعودي، والرسوم الدراسية الفصلية 30 ريال سعودي، ورسوم سنة الامتياز 60 ألف ريال سعودي. بكالريوس تقنية التخدير: عدد سنوات الدراسة 5، تبلغ رسوم الدراسة السنوية فيه 60 ألف ريال سعودي، والرسوم الدراسية الفصلية 30 ريال سعودي، ورسوم سنة الامتياز 60 ألف ريال سعودي. بكالريوس نظم المعلومات الصحية: عدد سنوات الدراسة 4، تبلغ رسوم الدراسة السنوية فيه 50 ألف ريال سعودي، والرسوم الدراسية الفصلية 25 ريال سعودي. بكالريوس هندسة صناعية: عدد سنوات الدراسة 5، تبلغ رسوم الدراسة السنوية فيه 70 ألف ريال سعودي، والرسوم الدراسية الفصلية 35 ريال سعودي. بكالريوس نظم معلومات: عدد سنوات الدراسة 4، تبلغ رسوم الدراسة السنوية فيه 50 ألف ريال سعودي، والرسوم الدراسية الفصلية 25 ريال سعودي.
الوثائق المطلوبة: 1 أصل شهادة الثانوية العامة. 2 صورة من درجة اختباري القدرات والتحصيلي، أو SAT. 3 أصل اختبار اللغة الإنجليزية، إن وجد. 4 صورة من إثبات الهوية / الإقامة (سارية المفعول) مع الأصل للمطابقة. 5 صور شخصية حديثة 4×6 عدد (4). 6 للطلبة غير السعوديين من أمهات سعوديات، إحضار صورة من إثبات هوية الأم وشهادة ميلاد المتقدمـ/ـة. 7 صورة من إثبات الهوية / الإقامة (سارية المفعول) لولي أمر الطالبـ/ـة. 8 صورة من سجل الأسرة لولي أمر الطالبـ/ـة. يضاف للمحولين: ناقص القدرات والتحصيلي 1 أصل السجل الأكاديمي مصدق. 2 وصف المقررات الدراسية معتمدة من الجامعة أو الكلية المحول منها. يضاف لحملة الدبلومات: ناقص القدرات والتحصيلي 1 أصل شهادة الدبلوم. 2 أصل السجل الأكاديمي مصدق. 3 وصف المقررات الدراسية معتمدة من الكلية/المعهد الذي درس فيه. 4 صورة من بطاقة تصنيف الهيئة السعودية للتخصصات الصحية (سارية المفعول) مع الأصل للمطابقة (خاص بحملة الدبلومات الصحية).
مشاركة كلية الصيدلة في مسابقة السموم بمؤتمر 2021KSAPT شاركت كلية الصيدلة في مسابقة السموم التي كانت من ضمن مسابقات مؤتمر ( المعرفة، المهارة و القدرة في الصيدلة و السموم) المقامة في الشرقية، وكان ذلك من تاريخ ٢٧-٣٠ نوفمبر ٢٠٢١. حيث نُظمت مسابقة السموم في مركز مراقبه السموم بالدمام و كانت على ثلاث جولات تأهل فيها فريق كلية الصيدلة من الجولة الأولى بنجاح و انتقل للجولة الثانية. إنجازات كلية الصيدلة حصول بعض من أعضاء هيئة التدريس على جوائز معالي رئيس الجامعة في التميز البحثي نشر ما يناهز ١٠٠ بحث في المجلات الدولية في عام ٢٠٢١ حصول د. محمد غنيم ود. بشير أصدق كمراجع أكاديمي من قِبل هيئة الاعتماد والتقويم ومشاركة د. محمد غنيم في فرق المراجعة الخاصة بهيئة التقويم والاعتماد. قبول بحث لنخبة من طالبات كلية الصيدلة بعنوان تجربة وتوجهات العلاج الذاتي وبإشراف سعادة عميد كلية الصيدلة د.