الزيارات: 11963 زائراً. تاريخ إضافته: 6 محرم 1436هـ نص السؤال: حكم استمرار الخطيب على قوله: أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ؟ نص الإجابة: هذا من طريق موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف ؛ فالحديث ضعيف ، لكنه جاء في < صحيح ابن حبان > من طريق موسى بن عقبة بدل موسى بن عبيدة ، وقد كنا فرحنا بهذا وإذا المصادر كلها تقول: موسى بن عبيدة ، فالتصحيف إلى مصدر واحد أقرب منه إلى مراجع كثيرة. فالذي يظهر أنه تصحف في < صحيح ابن حبان > موسى بن عبيدة إلى موسى بن عقبة فهو لم يثبت. والشيء بالشيء يُذكر كما أنه لا ينبغي أن يداوم وأن يقول وأن يختم الخطبة الأولى: استغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين فاستغفره إنه هو الغفور الرحيم ، كذلك أيضاً ذكر الآية " إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " [ الأحزاب: 56] هذا لم يثبت أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قرأ في خطبته. أيضاً الدعاء للسلاطين في الخطبة ، إذا علم السلطان أمراً طيباً وأحببت أن تدعو له في خطبة واحدة أما على الإستمرار فلا. ولا إله إلا الله كم سفك من دماء من أجل أن يذكر فلان في الخطبة ، ويعجبني ما قاله صالح بن مهدي المقبلي رحمه الله لحاكم عصره - ما أذكر أهو إسماعيل بن القاسم أو هو محمد بن أحمد صاحب < المواهب > - قال له: لماذا تقاتلون أهل صعدة ، أتقاتلونهم من أجل أن يسلموا فهم مسلمون ، أم تقاتلونهم من أجل أن يستقيموا فهم مستقيمون ؟ - ذكر هذا في < العلم الشامخ > الظاهر أو ذكره إسماعيل الأكوع - ، أو تقاتلونهم قال من أجل الاستقامة فهم مثل الذين تحت أيديكم ؟ فما بقي مبرر لقتالهم إلا أن يذكر الإمام في الخطبة!!!.
[4] قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "ما قالَ عبدٌ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ قطُّ مخلِصًا، إلَّا فُتِحَت لَهُ أبوابُ السَّماءِ، حتَّى تُفْضيَ إلى العرشِ، ما اجتَنبَ الكبائرَ". [5] قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "من كان آخرُ كلامِه لا إله إلا اللهُ دخل الجنةَ".
------------------------------------------------------------ س: ما تقول في طائر من الطيور يصاد ثم يشوى وهو حي ويؤكل من غير ذبح ولا تزكية ولا حرج في ذلك ؟ ج: هو الجراد فإنه لو طبخ أو شوي لا يلزم أن يُزكى قبل ذلك لأن ميتة الجراد حلال، وقد قال? : " أحلت لنا ميتتان ودمان أما الميتتان فالحوت والجراد " رواه ابن ماجة وغيره. ---------------------------------------------------------- س: متى تكون قراءة الإمام يوم الجمعة سرية ؟ ج: إذا وافق يوم الجمعة يوم عرفة ، فإن صلاة الجمعة الجهرية تصلى ظهراً وهي سرية. --------------------------------------------------------- س: رجل أمَّ المصلين وفخذه بادية وصلاته صحيحة كيف ؟ ج: فخذه معناها عشيرته " الفخذ تطلق على العشيرة " وبادية أي يسكنون البادية. -------------------------------------------------------- س: ما رأيك فيمن أكل بعدما أصبح وهو صائم وصيامه صحيح ؟ ج: نعم صيامه صحيح، أصبح أي استصبح بالمصباح. ------------------------------------------------------- س: في ليل رمضان يباح الأكل والشرب والجماع، فما تقول في رجل يمن ليل ع من الجماع في رمضان ؟ ج: ذلك صائم معتكف فإنه يحرم على المعتكف الجماع لقوله تعالى: "ولا تباشروهن وأنتم عاكفون " سورة البقرة - 187 أو قل: في مدة صيام الظهار ".
04/09/2008, 02:57 AM أسيــر ودود اسئله ذكيه واجوبه دينيه وفقهيه س: ماذا تقول في رجل مسلم عاقل بالغ غير جاهل أهديت له ميتة فأكل منها وهو غير جائع ولا مضطر وكان في ذلك غير آثم ؟ ج: أُهديت له سمكة وقد قال صلى الله عليه وسلم عن البحر: "هو الطهور ماؤه الحل ميتته ". -------------------------------------------------------------- س: ما تقول في عبادة إفعلتها في ذا وقت لم يفعلها في الوقت نفسه أحد على وجه الأرض غيرك، فإذا انتهيت من فعلها صح أن يفعلها شخص آخر بعدك، فإذا فعلها هو أيضاً لم يفعلها أحد غيره على وجه الأرض حتى ينتهي منها.. وهكذا ؟ ج. : هي عبادة تقبيل الحجر الأسود س: ما تقول في شيء يجوز إهداؤه ولا يجوز بيعه؟ ج: هو لحم الأضحية فإنها يُهدى منها إلى الإخوان والأصدقاء ويتصدق ببعضها على الفقراء ولا يجوز أن يباع منها شيئاً بل ولا يعطى للذابح شيء من لحمها كأجرة للذبح إلا أن تكون هدية مجردة. ------------------------------------------------------------- س: ما تقول في رجل مسلم قادر بالغ عاقل صلى ولم يسجد في صلاته سجدة واحدة متعمداً وصحت صلاته ولم تأمره بالإعادة ؟ ج: هذا رجل يصلي على الجنازة ، وصلاة الجنازة ليس فيها ركوع ولا سجود.
س: ما تقول في دم حيوان يطهر إذا تغير ؟. ج: هو دم الغزال إذا تغير صار مسكاً أصبح طيباً طاهراً. ------------------------------------------------ س: ما قولك عن طائر يُنهى عن قتله في الحل والحرم. ما هو؟ ج: الهدهد. س: من المعلوم أن المأموم يصلي خلف الإمام فما تقول في مأموم صلى ووجهه مقابل وجه الإمام وصلاته صحيحة ؟ ج: هذا المأموم يصلي في الحرم وكانت الكعبة بين المأموم والإمام " فصار الإمام وجهه للمأموم المقابل ". س: ما تقول في رجل تزوج امرأة وكان بينهما أولاد، فلما مات عنها لم يكن لها نصيب من التركة وإنما كانت من نصيب أولادها فقط؟ ج: هذه الزوجة نصرانية وزوجها مسلم، وعلى ذلك فلا ترث زوجها المسلم.
قراؤنا من مستخدمي إنستجرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام إضغط هنا للإشتراك هذا المقال لن يكون كاملاً ما لم يعتبره القارئ امتداداً لمقال سابق بجريدة الوطن السعودية بعنوان (السعودية مملكة فوق المزايدة) يحاول فيه الكاتب مناقشة سؤال: كيف نستوعب تاريخ (التوحيد السياسي) الذي قد يخسر فيه البعض (معناه الضيق في ترجيح سردية الدعوة على سردية الدولة) لكنه يكسب فيها معنى (المواطنة) الواسع والممتد بحجم دولة عضو في الأمم المتحدة، تشكل معظم أرجاء جزيرة العرب.
شهرين متتابعين ". س: ما تقول في مصل ركع في ركعة واحدة ركوعين ذاكراً ومتعمداً وصحت صلاته ج: هذا في صلاة الخسـوف والكسوف " فإن كيفيتها أن يركع ركوعين لكل ركعة ". ------------------------------------------------------ س: ما تقول في مكان تستحب فيه صلاة النافلة، ولا تجوز بل ولا تجزئ فيه صلاة الفريضة ؟ ج: هو داخل الكعبة ويُلحق به ما كان داخل الحجر فإنه مكان تستحب فيه النافلة ولا تصلى فيه الفريضة. س: ما تقول في رجل أصابه مرض فأفطر سبعة أيام متتالية متتابعة من رمضان، فهل يلزمه عند القضاء أن يصومها متتابعة أو يصومها متفرقة إذا أراد ؟ ج: لا يلزمه أن يصومها متتابعة بل يصومها كما يريد. س: ما تقول في رجل صلى إلى عدة جهات في صلاة واحدة وصحت صلاته ولا يجب عليه الإعادة ؟ ج: هذا رجل في سفر ويصلي النافلة على راحلته فإنه يصلي ولا يضر تغير جهة راحلته. س: ما تقول في رجل جامع زوجته في نهار رمضان متعمداً وليس عليه إلا القضاء ولا تلزمه الكفارة ؟ ج: هذا رجل سافر مع زوجته وهما صائمان ثم بدا له أن يجامعها فيجوز له ذلك لأنه مسافر والمسافر يجوز له الفطر في نهار رمضان. س: ما تقول في رجل مسلم عاقل بالغ غير جاهل خرج منه ريح في الصلاة وأتم صلاته ولم يقطعها وصحت صلاته ولا إعادة عليه وهو غير آثم ؟ ج: هذا رجل به مرض سلس ريح وذلك مثل مرض سلس البول فهو لا يستطيع أن يحبس الريح عن الخروج فيتوضأ لكل صلاة ولا يضره ما خرج أثناء صلاته بل هو معذور وصلاته صحيحة.
احجز الفندق بأعلى خصم: Share
وامل منهم يلغون فترة دوامين لانها تعطل مصالح الناس المفروض من 9 الى 11 ليل دوام واحد ليتسنى للجميع اجراء امورهم والله جدا ممتاز التعامل والموظف جدا اخلاق انصح الكل يتعامل معاهم خدمة سريعة وممتازة والموظف اللي على الشباك قمة في الاخلاق اسلوب الموظف جداً راقي وسهل وصبور الله يسعده ماقصر تعامل ممتاز وسريع وافضل سعر صرافه مقارنة بباقي الصرافين في جدة الخدمه ممتازه والتعامل راقى واسعار العملات تنافس السوق المحلى والعالمى. سعر الصرف لديهم أفضل من السوق وأخيرا نذكركم بشركات الصرافة، والتحويلات التي قد عرضناها لكم في السابق، وهي شركة بن يعلا في جدة، والتي تقدم خدمات الصرافة بشكل ممتاز، وتتميز بسرعة تنفيذ الخدمات، والموظفين فيها لديهم خبرة كبيرة جدا في تنفيذ هذه المهام بشكل، ولذلك حظيت باهتمام الكثير من العملاء خلال الفترة الماضية، يمكنكم الاستعلام عن الخدمات المتاحة من خلال الاتصال على رقم هاتف الشركة.
ويمكن أن يسترد المستثمرون قيمة أقل من المبالغ التي استثمروها أصلاً. ويمكن أن تؤدي التغيرات في أسعار صرف العملات إلى أثر سلبي على قيمة الأوراق المالية أو أسعارها أو الدخل المتحقق منها. كما يتوجب على جميع المستثمرين الراغبين في الاستثمار التوصل إلى قرارهم بالتشاور مع مستشاريهم الماليين والقانونيين وتقييم جميع المخاطر التي ينطوي عليها الاستثمار. كما لا يمكن إعطاء ضمان بأن النتائج المستهدفة والمتوقعة سوف تتحقق. يتم خصم رسوم الإدارة عند بداية الاستثمار. هل يتأثر السوق السعودي بأحداث جدة؟ ..التحليل الأسبوعي | Investing.com. وقد ينطبق على الاستثمار رسوم مرتبطة بالأداء. هذا الاستثمار قد لا يكون ملائماً لجميع المستثمرين. كما يتوجب على المستثمرين الرجوع إلى مستشاريهم للاستثمار إذا كانت لديهم أي شكوك. فيما يتعلق بالأوراق المالية غير القابلة للتحويل فوراً إلى سيولة، يمكن أن يصعب على المستثمر بيعها أو التخارج منها والحصول على معلومات موثوقة عن قيمتها أو مدى المخاطر التي تكون معرضة لها. يجب على المستثمرين المحتملين قراءة شروط وأحكام الصندوق ومذكرة المعلومات وما ورد فيها بشأن مخاطر الاستثمار ووثائقه الأخرى بعناية ودقة قبل اتخاذ القرار. ويمكن الحصول على شروط وأحكام الصندوق ومذكرة المعلومات وتقارير الصندوق ووثائقه الأخرى من خلال الموقع الإلكتروني لشركة "الخبير المالية" فيما يتعلق بالأوراق المالية غير القابلة للتحويل فوراً إلى سيولة، يمكن أن يصعب على المستثمر بيعها أو التخارج منها والحصول على معلومات موثوقة عن قيمتها أو مدى المخاطر التي تكون معرضة لها.
ويحتاج استخدامها إلى بعض الوقت حيث ترسل الشركات البطاقات بالبريد العادي وبعدها ترسل أيضا الرقم السري في مغلف منفصل. ولذلك فهي لا تصلح لمن يريد السفر العاجل. وعند استخدام البطاقات في المطارات للشراء من السوق الحرة مثلا قد يواجه المسافر العربي اختيار الدفع بالعملة المحلية (مثل اليورو) أو التحويل الفوري إلى عملة البطاقة والدفع بها. والأسلوب الأمثل هو الدفع بالعملة السائدة في بلد الشراء لأن التحويل الفوري للعملة يشمل تكاليف إضافية يمكن تجنبها. من الخدمات المالية المتقدمة التي يمكن للمسافر أن يحصل عليها هي خدمة الحجز المسبق لشراء العملات الأجنبية قبل السفر بشهور والحصول على ضمان سعر الصرف السائد. وإذا تحرك سعر الصرف ضد المشتري فإنه يضمن التحويل بالسعر المتفق عليه. وكانت أكبر تجربة لذلك تحويل عدد كبير من المسافرين البريطانيين للجنيه الإسترليني إلى يورو ودولار قبل التصويت على الخروج من أوروبا. وبعد التصويت انهار الإسترليني إلى 1. 2 دولار بدلا من 1. صرف عملات ماليزيا - شبكة و منتديات العرب المسافرون. 5 واستفاد كل من حجز تحويل العملة مسبقا بالسعر القديم. ويمكن استخدام البطاقات مسبقة الدفع للهدف نفسه لأن سعر التحويل يتم عند استخراج البطاقة. وعلى رغم النصيحة العامة بتحويل الأموال قبل السفر إلى جهات العالم المختلفة، لأن السعر لن يتحسن بعد الوصول إلى وجهة السفر، فإن هذه المعادلة ليست صحيحة في كل الأحوال؛ لأن اختلاف أسعار الصرف الرسمية في بلد مثل مصر قبل تعويم الجنيه المصري كان يعني إمكانية صرف العملات الحرة بأسعار أفضل من شركات الصرافة الخاصة وبأسعار تفوق السعر الرسمي المعلن من البنوك.