قال الرجل: ما أسْمَعَ عدوًا أقرب إلَيَّ منهم! فتلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرًا}. فقال الرجل: أرأيت -يا رسول الله- ولدي، أضربهم؟ قال: «إنّك لا تُتَّهم في ولدك، فلا تطيب نفسًا تشبع ويجوع، ولا تكتسي ويعروا» (٣). (١١/ ١٥١) (١) تفسير البغوي ٦/ ٧٧. (٢) تفسير الثعلبي ٧/ ١٢٨، وتفسير البغوي ٦/ ٧٧. وبنحوه عن مقاتل بن سليمان كما سيأتي في تفسير الآية. (٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٧٥ (١٥٠٤٦)، من طريق يونس بن عبد الأعلى، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني مخرمة، عن أبيه، عن عبيد الله بن رفاعة، عن أبي رافع الزرقي به. كذا جاء في المطبوع من ابن أبي حاتم، ولعله خطأ! صوابه: عبيد الله بن رفاعة عن أبيه رفاعة الزرقي كما في نوادر الأصول للحكيم الترمذي ١/ ١١٣. إسناده ضعيف؛ لانقطاعه، مخرمة بن بكير بن عبد الله الأشج قال عنه العلائي في جامع التحصيل ص ٢٧٥: «قال أحمد بن حنبل: هو ثقة، إلا أنه لم يسمع من أبيه شيئًا، إنما روى من كتاب أبيه. وكذلك قال ابن معين نحوًا منه، وقال أبو داود: لم يسمع من أبيه إلا حديث الوتر. وقال موسى بن سلمة: أتيت مخرمة، فقال: لم أدرك أبي، ولكن هذه كتبه.
والعلم عند الله تعالى. (2) {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة} أي هذه سنتنا في خلقنا نبتلي بعضهم ببعض فنبتلي المؤمن بالكافر والغني بالفقير والصحيح بالمريض والشريف بالوضيع، وننظر من يصبر ومن يجزع ونجزي الصابرين بما يستحقون والجزعين كذلك. وقوله تعالى: {أتصبرون} هذا الاستفهام معناه الأمر أي اصبروا إذاً ولا تجزعوا أيها المؤمنون من أذى المشركين والكافرين لكم. وقوله تعالى: {وكان ربك بصيرا} أي وكان ربك أيها الرسول بصيراً بمن يصبر وبمن يجزع فاصبر ولا تجزع فإنها دار الفتنة والامتحان وإنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب. (3) وقال الزمخشري: {فتنة} أي محنة وبلاء، وهذا تصبر لرسول الله صلى الله عليه وسلم على ما قالوه واستبعدوه من أكله الطعام ومشيه في الأسواق بعدما احتج عليهم بسائر الرسل يقول: جرت عادتي وموجب حكمتي على ابتلاء بعضكم أيها الناس ببعض. والمعنى أنه ابتلى المرسلين بالمرسل إليهم ومناصبتهم لهم العداوة وأقاويلهم الخارجة عن حد الإنصاف وأنواع أذاهم، وطلب منهم الصبر الجميل ونحوه {ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيراً} الآية وموقع {أتصبرون} بعد ذكر الفتنة موقع {أيكم} بعد الابتلاء في قوله {ليبلوكم أيكم أحسن عملاً} {بصيراً} عالماً بالصواب فيما يبتلى به وبغيره فلا يضيقن صدرك ولا تستخفنك أقاويلهم فإن في صبرك عليهم سعادة، وفوزك في الدارين.
وقيل: هو تسلية عما عيروه به من الفقر حين قالوا {أو يلقى إليه كنز أو تكون له جنة} وأنه جعل الأغنياء فتنة للفقراء لينظر هل تصبرون وأنها حكمته ومشيئته يغني من يشاء ويفقر من يشاء. وقيل: جعلنا فتنة لهم لأنك لو كنت غنياً صاحب كنوز وجنات لكان ميلهم إليك وطاعتهم لك للدنيا أو ممزوجة بالدنيا، وإنما بعثناك فقيراً لتكون طاعة من يطيعك منهم خالصة لوجه الله من غير طمع دنيوي. وقيل: كان أبو جهل والوليد بن المغيرة والعاصي بن وائل ومن في طبقتهم يقولون إن أسلمنا وقد أسلم قبلنا عمار وصهيب وبلال وفلان وفلان فرفعوا علينا إدلالاً بالسابقة فهو افتتان بعضهم ببعض انتهى. وفيه تكثير وهذا القول الأخير قول الكلبي والفراء والزجاج. والأولى أن قوله {وجعلنا بعضكم لبعض فتنة} يشمل معاني هذه الألفاظ كلها لأن بين الجميع قدراً مشتركاً. (4) قال النسفي: أتصبرون على هذه الفتنة فتؤجروا، أم لا تصبرون فيزداد غمّكم؟ حكي أن بعض الصالحين تبرّم بضنك عيشه، فخرج ضجِراً، فرأى خصياً في مواكب ومراكب، فخطر بباله شيء، فإذا بقارئ يقرأ هذه الآية، فقال: بل نصبر، ربّنا. قال القشيري: هو استفهام بمعنى الأمر، فمن قارنه التوفيقُ صبر وشكر، ومن قارنه الخذلان أبى وكفر.
والأولى أن قوله: ( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة) يشمل معاني هذه الألفاظ كلها لأن بين الجميع قدراً مشتركاً. (4) قال النسفي: أتصبرون على هذه الفتنة فتؤجروا، أم لا تصبرون فيزداد غمّكم؟ حكي أن بعض الصالحين تبرّم بضنك عيشه، فخرج ضجِراً، فرأى خصياً في مواكب ومراكب، فخطر بباله شيء، فإذا بقارئ يقرأ هذه الآية، فقال: بل نصبر، ربّنا. قال القشيري: هو استفهام بمعنى الأمر، فمن قارنه التوفيقُ صبر وشكر، ومن قارنه الخذلان أبى وكفر. وقيل: هو الأمر بالإعراض عما جعل في نظره فتنة، كما قال: ( وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ) [طه: 131] فينبغي ألا ينظر بعض إلى بعض، إلا لمن دونه، كما ورد في الخبر.
إذن: الفتنة في ذاتها غير مذمومة. لذلك تُؤخَذ الفتنة من فتنة الذهب حين يُصْهر، ومعلوم أن الذهَب أفضل المعادن، وإنْ وُجد ما هو أنفس منه، لماذا؟ لأن من مَيْزاته أنه لا يتأكسد ولا يتفاعل مع غيره، وهو كذلك سهل السَّبْك؛ لذلك يقولون: المعدن النفيس كالأخيار بَطيءٌ كَسْره، سريع جَبْره. فمثلاً حين يتكسر الذهب يسهل إعادته وتصنيعه على خلاف الزجاج مثلاً. إذن: الفتنة اختبار، الماهر مَنْ يفوز فيه، فإنْ كان غنياً كان شاكراً مُؤدِّياً لحقِّ الغني مُتواضعاً يبحث عن الفقراء ويعطف عليهم، والفقير هو العاجز عن الكسب، لا الفقير الذي احترف البلطجة وأَكْل أموال الناس بالباطل. ولما كانت الفتنة تقتضي صَبْراً من المفتون، قال سبحانه: {أَتَصْبِرُونَ} فكل فتنة تحتاج إلى صبر، فهل تصبرون عليها؟ ولأهمية الصبر يقول تعالى في سورة العصر: {وَالْعَصْرِ. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ} [العصر:1-2] يعني: مُطلَق الإنسان في خُسْر لا ينجيه منه إلاّ أنْ يتصف بهذه الصفات: {إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وَتَوَاصَوْاْ بالحق وَتَوَاصَوْاْ بالصبر} [العصر:3]. وتُختم الآية بقوله سبحانه: {وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً} ليُنبهنا الحق سبحانه أن كل حركة من حركاتكم في الفتنة مُبْصَرة لنا، وبصرنا للأعمال ليس لمجرد العلم، إنما لنُرتِّب على الأعمال جزاءً على وَفْقها" (خواطر الشعراوي: [1/6410]).
3 كيلومتر من الرصيف و4 كيلومتر من الطرق للمركبات. كجزء من البنية التحتية بني لصالح المشروع أربع محطات كهربائية فرعية بقوة 66 كيلوفولت، وخمس محطات فرعية بقوة 11 كيلوفولت، خزانين للمياه الصالحة للشرب، ومحطتين للصرف الصحي. أفضل 10 مطاعم قريبة من فندق فور سيزونز خليج البحرين - Tripadvisor. التصميم [ عدل] أنشأت شركة سكيدمور، أوينجز، وميريل خطة الإنشاء. بعد تنقيحات طفيفة فقط منذ إنشائها تم فرض خطة صارمة لجميع مطوري الطرف الثالث وضمان أن المشروع النهائي لديه جمالية متماسكة ومستوى ثابت من الجودة. معماريا يستند الإنشاء على دوائر متحدة منبثقة من المركز وهي جزيرة فور سيزونز المركزية مع إعطاء أكبر قدر من الرؤية من كل موقع. المشروع هو أحد الأوائل في المنطقة الذي لديه مكتب فني يعمل بدوام كامل والذي يدير جميع مطوري تطبيقات تخطيط الطرف الثالث واستعراض ونصائح للامتثال للخطة الرئيسية فضلا عن توفير الحكومة خدمة الاتصال لإدارة كافة الأذونات والتراخيص. مطورو الإنشاء [ عدل] هناك ثلاثة مطورون لبحرين باي الذين يشكلون حجر الزاوية في المشروع: مصرف أركابيتا [ عدل] يقع مقر الشركة العالمية في بحرين باي وبنك أركابيتا أحد البنوك الاستثمارية وغالبية المساهمين الدوليين وراء هذا المشروع.
تم ربط المشروع بالبر الرئيسي مع بناء جسر المنامة الشمالي الذي من المقرر الانتهاء منه في عام 2012. هناك ثلاثة مطورين من فئة الطرف الثالث في الموقع وبناء المشاريع الخاصة بها. مصادر [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] الموقع الرسمي
داماك: شركة تطوير عقاري ومقرها دبي ومتخصصة في المشاريع الخاصة والسكنية والترفيهية والتجارية، تنوي بناء برج سكني بحرين باي. أرجان روتانا: سلسلة فنادق وشقق فندقية تضم أكثر من 70 منشأة في منطقة الشرق الأوسط وتنوي بناء شقق فندقية بعلامتها التجارية بحرين باي. الواحة للتطوير العقاري: شركة تطوير لعقاري تتخذ من البحرينمقرا لها وتنوي إنشاء برجين توأمين للخدمات التجارية والسكنية الرائدة. مستثمرين آخرون لا يزالون يضعون اللمسات الأخيرة على تفاصيل المشاريع وهم: شركة الجميح للاستثمارات، والامتياز والأولى وناما العقارات. [3] جوائز [ عدل] فاز مشروع بحرين باي على العديد من الجوائز منذ نشأته من بينهم اثنان من جوائز العقارات التجارية العربية بالاشتراك مع تلفزيون بلومبرج لأفضل تطوير عقاري عربي مشترك وأفضل تطوير عقاري بحريني في عام 2010. في تلك السنة تم ترشيح المشروع لجائزة أفضل تطوير عقاري عالمي. كما تم منح المشروع القوس الدولي لأوروبا عن طريق شركة اتجاهات مبادرة الأعمال في عام 2007 ورشح في فئة جائزة الخطة الرئيسية لجوائز سيتي سكيب العالمية 2011. التقدم [ عدل] تقدم الإنشاءات في بحرين باي حتى سبتمبر 2011 في أكتوبر 2011 كان المشروع قد استكمل بناء جميع البنية التحتية بما في ذلك الاستصلاح الكامل وجميع جدران الأرصفة وشبكات الطرق وشبكات الكهرباء والمياه والصرف الصحي وشبكات الري وشبكات تبريد المناطق على نطاق الموقع لجميع قطع الأراضي وكابلات الاتصالات السلكية واللاسلكية.