تخصصات يحتاجها سوق العمل السعودي برؤية 2030 ، لا شك أن رؤية 2030 من أهم المبادرات التي قد أطلقتها المملكة من أجل إجراء تطوير شامل في كافة القطاعات داخل المملكة سواء القطاع التعليمي أو الصناعي أو السياحي أو غيره، ومن المنتظر أن يكون تنفيذ تلك الرؤية بمثابة نقلة غير مسبوقة في تاريخ المملكة بل والدول العربية أيضًَا. ولذلك؛ دعونا من خلال هذا المقال عبر موقع Kick Career نتعرف على ماهية رؤية 2030 بالمملكة العربية السعودية، وسوف نُلقي الضوء على أهم الوظائف التي من المنتظر أن تكثر الحاجة إليها وفق تلك الرؤية. اكثر التخصصات المطلوبة في السعودية - عربي نت. نُبذة عن رؤية السعودية 2030 إن رؤية السعودية 2030 (Saudi Vision 2030) هي مبادرة أطلقها ولي العهد محمد بن سلمان تحت قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وتنطوي الرؤية على فكرة العمل اليوم من أجل الغد. حيث قد ذكر ولي العهد إلى أنه يتعين على كل أبناء المملكة أن يعملوا بجهود متعاونة ومتضافرة من أجل تنمية مختلف القطاعات داخل المملكة، والتي لا سبيل لها إلى التطوير والنهوض إلّا من خلال العمل الدؤوب. ومن أهم أهداف رؤية 2030 هو القضاء على البيروقراطية وإهدار الوقت والجهد دون فائدة؛ وذلك من خلال تحويل مختلف الخدمات داخل المملكة إلى خدمات إلكترونية، وتفعيل دور التعلم النشط، ونشر ثقافة التعلم عن بُعد ، ودعم الاستثمار المحلي والأجنبي من أجل توفير فرص عمل أكبر لأبناء المملكة؛ غير أن المملكة تضع نهجًا هامًا يهدف إلى توطين الكثير من المهن داخل المملكة لتكون مقصورة على أبناء الدولة فقط مع حلول عام 2030م.
التمريض. الطب البشري بمختلف التخصصات. الصيدلة. طب الأسنان. أخصائي التحاليل الطبية. تخصص اقتصاديات الصحة. المعلوماتية الصحية. الصحة العامة. تقنية المعلومات الصحية. ويُذكر أن المملكة تهدف إلى خصخصة المؤسسات الطبية لأنها دائمًا ما تشهد درجة اهتمام أكبر بالمرضى، وسوف يكون دور الحكومة هنا هو القيام بدور الرقيب على جميع المؤسسات والمراكز والمستشفيات الطبية، فضلًا عن حرص الدولة على تطوير وتعزيز دور الطب الوقائي ومكافحة الأمراض المُعدية والمزمنة. القطاع العسكري كما تتجه الدولة أيضًا إلى تنمية وتطوير القطاعات العسكرية، وهي تسعى إلى توطين خدمات الصناعات العسكرية خصوصًا أن هذا المجال من المجالات الحساسة جدًا، ومن هنا وضعت الدولة هدفها ضمن رؤية 2030 على أن تقوم بتوطين ما لا يقل عن 50% من الإنفاق العسكري مع حلول عام 2030، وإن كان لا يوجد تخصصات مُحددة لهذا القطاع؛ إلا أنه من المنتظر أن يجد أصحاب التخصصات التالية فرص عمل ممتازة في هذا القطاع، وهم: هندسة الطيران والفضاء. الهندسة الكيميائية. ميكانيكا الطيران. إلكترونيات الطيران. هندسة المواد. قطاع التنمية الاجتماعية والعمل التطوعي العمل التطوعي والتنمية الاجتماعية من أهم عوامل النجاح في أي مكان؛ ولذلك فإن المملكة تسعى إلى مضاعفة عدد المشاركين في تلك الأعمال الخيرية والتطوعية مع حلول عام 2030م، ومن أهم التخصصات اللازمة لذلك، ما يلي: الخدمات الاجتماعية.
التخصصات التي لها مستقبل في السعودية 1439 اولا دعونا نتحدث عن التخصصات في عالم التقنية لانها من التخصصات الجامعية الصاعدة والتي سوف يكون لها طلب كبير، حتى ان الطلب عليها الان موجود بشكل كبير، حيث انها تخص الكمبيوتر والشبكات والانترنت والهواتف المحمولة الذكية والاجهزة المحوسبة بشكل عام، كل هذا سوف يكون لها وظائف مضمونة في اي بلد وليس فقط بالسعودية. التخصصات في هذا المجال تشمل امثلة عليها: هندسة البرمجيات وهذا التخصص يتفرع منه العديد من التخصصات الاخرى التي يجب ان تختار واحد منها من اجل ان تتمكن منها وتتقنها، مثل برمجة برامج الحاسوب وانشاء برامج تعمل على الكمبيوتر مفيدة لشركة معينة مثلا مثل برنامج لادارة الموظفين. هندسة الحاسوب وهنا سوف تتعلمون كيف يعمل الحاسوب ومكوناته بالتفصيل للوصول الى الاساسيات التي لا يوجد بعدها شيء، حيث سوف تتمكنون من انشاء انظمة حاسوبية للمصانع والشركات مثل انشاء شبكة كاملة من اجل التحكم في آلات المصنع. امن المعلومات، وهذا ايضا من التخصصات الصاعدة جدا والتي لها مستقبل كبير للغاية، ولا سيما بعد تنفيذ عمليات القرصنة التي ادت الى الاضرار بشكل كبير في منشآت مختلفة في العالم حتى انها القرصنة الالكترونية باتت تؤثر في نتائج الانتخابات والسياسة في الدول.
ثم قال: ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به يقول: لا تثقلنا من العمل ما لا نطيق فتعذبنا. امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون mp3. ويقال: ما تشق علينا ؛ لأنهم لو أمروا بخمسين صلاة لكانوا يطيقون ذلك ولكنه يشق عليهم ولا يطيقون الإدامة عليه واعف عنا من ذلك كله واغفر لنا وتجاوز عنا ، ويقال: واعف عنا من المسخ واغفر لنا من الخسف وارحمنا من القذف ؛ لأن الأمم الماضية بعضهم أصابهم المسخ وبعضهم أصابهم الخسف وبعضهم القذف ثم قال: أنت مولانا يعني: ولينا وحافظنا فانصرنا على القوم الكافرين فاستجيبت دعوته. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: نصرت بالرعب مسيرة شهر ويقال إن الغزاة: إذا خرجوا من ديارهم بالنية الخالصة وضربوا بالطبل وقع الرعب والهيبة في قلوب الكفار مسيرة شهر في شهر ، علموا بخروجهم أو لم يعلموا ، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم لما رجع أوحى الله هذه الآيات ، ليعلم أمته بذلك. ولهذه الآية تفسير آخر ، قال الزجاج: لما ذكر الله تعالى في هذه السورة فرض الصلاة والزكاة وبين أحكام الحج وحكم الحيض والطلاق والإيلاء وأقاصيص الأنبياء وبين حكم الربا ، ذكر تعظيمه سبحانه بقوله سبحانه وتعالى: لله ما في السماوات وما في الأرض ثم ذكر تصديق نبيه صلى الله عليه وسلم ثم ذكر تصديق المؤمنين بجميع ذلك فقال: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه أي صدق الرسول بجميع هذه الأشياء التي جرى ذكرها وكذلك المؤمنون كلهم صدقوا بالله وملائكته وكتبه ورسله.
وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت عليه هذه الآية قال له جبريل: ( إن الله قد أحل الثناء عليك وعلى أمتك فسل تعطه) فسأل إلى آخر السورة.
وقال: ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا ؛ أي يقولون: ربنا ، وما كان مثله. وقرأ سعيد بن جبير ويحيى بن يعمر وأبو زرعة بن عمرو بن جرير ويعقوب " لا يفرق " بالياء ، وهذا على لفظ ( كل). قال هارون: وهي في حرف ابن مسعود " لا يفرقون ". وقال ( بين أحد) على الإفراد ولم يقل آحاد ؛ لأن الأحد يتناول الواحد والجميع ، كما قال تعالى: فما منكم من أحد عنه حاجزين ف " حاجزين " صفة لأحد ؛ لأن معناه الجمع. وقال صلى الله عليه وسلم: ما أحلت الغنائم لأحد سود الرءوس غيركم وقال رؤبة: إذا أمور الناس دينت دينكا لا يرهبون أحدا من دونكا ومعنى هذه الآية: أن المؤمنين ليسوا كاليهود والنصارى في أنهم يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض. الثالثة: قوله تعالى: وقالوا سمعنا وأطعنا فيه حذف ، أي سمعنا سماع قابلين. وقيل: سمع بمعنى قبل ، كما يقال: سمع الله لمن حمده فلا يكون فيه حذف. وعلى الجملة فهذا القول يقتضي المدح لقائله. والطاعة قبول الأمر. وقوله: ( غفرانك) مصدر كالكفران والخسران ، والعامل فيه فعل مقدر ، تقديره: اغفر غفرانك ، قاله الزجاج. وغيره: نطلب أو أسأل غفرانك. قال تعالى امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون - إدراك. ( وإليك المصير) إقرار بالبعث والوقوف بين يدي الله تعالى.
وأوضحت أن طاعة الله تعالى: هي فعل ما افترضه من الفروض، والكف عما نهى عنه من النواهي، فيحرم على المسلم ترك ما افترضه الله تعالى عليه دون عذرٍ أو ضرورةٍ؛ لما في ذلك من معصية الله تعالى الموجبة لغضبة وعقابه. مشيرة إلى أنه من أعظم الفروض والطاعات التي يتقرب بها المسلم إلى ربه: صوم رمضان، وذلك بما فضله الله تعالى به؛ حيث خصه من بين سائر العبادات بأنه له سبحانه، وذلك فيما رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «قالَ اللهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ»، فلم ينص على عظيم ثوابه وجعله مقدرًا عند الله تعالى لعظمه، إلا أنه مع ذلك بَيَّن أنَّ من ذلك الثواب والجزاء العظيم مغفرة جميع ما مضى من الذنوب والآثام؛ فقال تعالى: ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ [البقرة: 184]. وعن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ: «إِنَّ رَمَضَانَ شَهْرٌ افْتَرَضَ اللهُ صِيَامَهُ، وَإِنِّي سَنَنْتُ لِلْمُسْلِمِينَ قِيَامَهُ، فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ خَرَجَ مِنَ الذَّنْبِ كَيَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» أخرجه أحمد وأبو يعلى الموصلي في "المسند"، وابن خزيمة في "الصحيح".
وقد أجمع المسلمون على أنَّ صيام شهر رمضان فرض عين على كل مسلم بالغ عاقل خالٍ عن موانع الصوم؛ كالحيض والنفاس، وكذا رخصه؛ كالمرض والسفر والكبر. واختتمت الدار فتواها، أنه بناءاً على ذلك وفي واقعة السؤال: فإنَّ مَن أكل أو شرب في نهار رمضان عامدًا عالمًا بوجوب الصوم عليه من غير عذرٍ ولا ضرورةٍ من سفرٍ أو مرضٍ أو نحوهما، فقد ظلم نفسَهَ باقترافِ كبيرة من كبائر الذنوب، والواجب عليه في هذه الحالة أن يتوب إلى اللهِ تعالى منها، مع وجوب قضاء الصوم من غير كفارة لذلك. اقر أ أيضا: ما حكم أخذ حقن الأمصال واللقاحات للأمراض المختلفة أثناء الصوم؟ الافتاء تُجيب
قوله: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير فيه مسائل: الأولى: قوله تعالى: آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه روي عن الحسن ومجاهد والضحاك: أن هذه الآية كانت في قصة المعراج ، وهكذا روي في بعض الروايات عن ابن عباس ، وقال بعضهم: جميع القرآن نزل به جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم إلا هذه الآية فإن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي سمع ليلة المعراج. وقال بعضهم: لم يكن ذلك في قصة المعراج ؛ لأن ليلة المعراج كانت بمكة وهذه السورة كلها مدنية ، فأما من قال إنها كانت ليلة المعراج قال: لما صعد النبي صلى الله عليه وسلم وبلغ في السماوات في مكان مرتفع ومعه جبريل حتى جاوز سدرة المنتهى فقال له جبريل: إني لم أجاوز هذا الموضع ولم يؤمر بالمجاوزة أحد هذا الموضع غيرك فجاوز النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الموضع الذي شاء الله ، فأشار إليه جبريل بأن سلم على ربك ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: التحيات لله والصلوات والطيبات. قال الله تعالى: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون لأمته حظ في السلام فقال: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، فقال جبريل وأهل السماوات كلهم: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.