شبكة الكابتن ميمو الإلكترونية تقدم السلسلة الساخرة اسكت يا لساني (10) - طنطاوي زعلانه!!! من روائع مقولات: الــســلطــان أحــمــد عــبــدالــكــريــم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ " ما سبيل الطمأنينة الى خمارة هي ملتقى المغامرين ، واقعة بين عشرات الخمارات المنافسة " نجيب محفوظ – مسرحية التركة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ فكرتني الجملة دي بالجيش المصري اللى حوله مبارك وشلة الانس ( المجلس العسكري يعني) الى عربخانة ابوهم!! أبو غزالة قالها في يوم من الايام ممكن ابعت لكل عسكري في الجيش خروف لو أضمن ان هيوصله ربعه!! طنطاوي شريك مبارك من زمان في التبعية اللى وصلتلها مصر ، من دول كتيييييييير!!!! ، وواحد من الشحاتين الكبار اللى كانوا بيشحتوا علينا ، مش دايما بنقول احنا شعب غلبان!! لما كان بيموت عسكري على الحدود مع اسرائيل.. اسكت يا لساني .. كلام ماينفعش يتقال غير من ياسمين عبد العزيز - YouTube. قشطة ماهو لازم للأمان ضحايا ، والنهاردة لما مات جنود وظباط بردة هنسمع نفس الكلمة!! بس أنا عاوز اعرف أي امان ده اللى بيتكلموا عليه لما يبقى مرادف لكلمة ذل!!!! ذل جوه وبره!!! وبعدين مش قادرين وهتزلونا كمان وكمان سيبوها حماية شعبية واحنا لها.. الجيش المصري ( خير أجناد الارض) مشيوا معاه بسياسة فرق تسد!!
هيفاء ماجيك تطلق كليب (اسكت يا لساني) والجمهور يثني على فكرة الكليب والأرقام خيالية في الساعة الأولى - YouTube
اسكت يا لساني ،،! - عايض ابن عبدالله منصور السنافي عسيري! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🌹 🌸🌹 🌸🌹 🌸🌹 🌸 اسكت يا لساني لا تزود حكي ،،، كثر الحكي لميت القلب ما يفيد!! القلب تتطبع على الظلم والبغي ،،، ما يخاف من الله والقلب بليد!! هذا ما نخاويه ولا يجلس معي ،،، ندعي له بالهدايه ونبتعد لبعيد!! يا لساني خلك بالكلام الحلو سخي ،،، اولها ذكر الله وصلاة النبي والتوحيد!! خلك بحالك لا تكون للغير أذي ،،، يكرهك الرب والنبي وقريب وبعيد!! حُسن الخُلق بمحبة الله تعتلي ،،، والآخره برحمته مع احبته العبيد!! عند النوم اطويك في فمي طوي ،،، وتتزاحم الافكار وازيل همي بالتنهيد!! اسكت يا لساني ارفع مقامي وعزني ،،، حصاني وبكره ينعاد حكيك يا بعيد!! اسكت يا لساني ،،!. لـ عايض ابن عبدالله منصور السنافي عسيري ! | موقع الشعر. إتق الله ولا بحكيك تذلني ،،، ربما من كلمه نروح بنيران وحديد!! اسكت يا لساني واذكر امي وابي ،،، انطق الدعوات بلا رساله وبريد!! على شط البحر دندن معي ،،، ننظم الحروف بحلو الكلام قصيد!! ماعلينا من راح وجا وقال لي ،،، ولا ننقل الحكي مثل ساعي البريد!! الشكر والحمد للرب يدوم الحكي ،،، ولا تبين ما بداخل القلب والوريد!! الصلاة على النبي ما يسكت فمي ،،، وفي القلب ارددها ومرات ازيد!!
وعلى آله واصحابه الاوفياء اجمعي ،،، واسال الله رضاه ورحمته بالتحديد!! الضيف ،،،🌹 ابوعبدالرحمن ،،،🌸 تعليقات الزوار كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا. هيفاء ماجيك تطلق كليب (اسكت يا لساني) والجمهور يثني على فكرة الكليب والأرقام خيالية في الساعة الأولى - YouTube. راقت لي فكرة ايقونة الواتس وعليها عبارة " أسكت يا لساني " وهناك ممن هم حولنا للأسف لا يحسب لكلامه ويسئ لنفسه! ودندنت ،، ارجو ان تحوز رضاكم ،،
اه سياسة فرق تسد ، ماهو من ساعة الانقلاب العسكري اللى سميناه ثورة والمجلس العسكري كل يوم عددوا بيزيد ، بالبلدي علشان لو حد فكر ولا عقله شاوره انه يعمل زي الانقلاب ده تاني ميعرفش ( ويبقى مبيعرفش! ) وميقدرش لانه مش بيملك الا شوية قلييلين من التركة ( جيش مصر)!! طنطاوي ( الحاكم العسكري – لقوات الاحتلال الحالي للبلاد المصرية) فاهم الدنيا غلط لانه سيناريو 54 استحالة هنسمح انه يتكرر تاني!! طبعا احنا لايمكن كنا هنسمح انه جمال يورث الحكم ، وكمان المجلس الموقر ( راعي السجون العسكرية في مصر) مكنش هيسمح بده ، لانه باختصار شايف ان مصر بتاعته من زمان ، ( محمد نجيب – اللى عبد الناصر حجمة جوه بيته!! – ، وبعده عبد الناصر ، واللى بعده السادات – كلب السلام – ، ومن بعدهم اللى خربها - البقرة الضاحكة – صاحب السرير والقفص) فبتاع ايه ييجي ( اسم الله عليه) جمال دلوعة ماما اللى عمرة ما لبس البدلة الميري يحكم مصر ، ما هي بتاعتهم بقى بيقسموا!! وده عند امه يا أدهم ولا جمال ولا الجيش.. والله تعبنا ماهو احنا لنبقى عبيد نتورث ، يا اما اسري حرب لسعادة المجلس!!!! المجلس اللى في كام يوم حاكم 12000 واحد من الشعب المصري عسكريا ، في حين ان مبارك وجمال وعلاء والعدلي وغيييييييره وغيييييييييييره مواطنين مدنيين!!
إقرأ أيضا المزيد من المقالات جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
محليات كانون1 21, 2020 من أسبوع تقريباً صرّح نائب محافظ دمشق عن سبب الازدحام الأخير على محطات البنزين بقوله: «لا توجد قلة في المادة الآن.. وإنما زادت المخصصات.. والمسألة لها علاقة بالحالة النفسية للناس، فبمجرد أن يرى المواطن أن هناك رتلاً من السيارات ينتابه شعور أن المادة ستنقطع، فيقف في الدور ليأخذ مخصصاته، وهكذا يزداد عدد المنتظرين، ويحدث الازدحام».
شاهد ايطا: اللهم لك الحمد حتى ترضى ادعية اخري لفك الكرب والضيق اللهم يا مسهل الشديد، ويا ملين الحديد، ويا منجز الوعيد، ويا من هو كل يوم في أمر جديد، أخرجني من حلق الضيق إلى أوسع الطريق، بك أدفع ما لا أطيق. اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس، أنت رب المستضعفين وانت ربي، إلى من تكلني، إلى بعيد يتجهمني أم إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك على غضب فلا أبالي، ولكن عافيتك أوسع لي. اللهم انا عبدك - الطير الأبابيل. يا رب لا تحجب دعوتي، ولا ترد مسألتي، ولا تدعني بحسرتي، ولا تكلني إلى حولي وقوتي، وارحم عجزي فقد ضاق صدري، وتاه فكري وتحيرت. يارب بشرني بالخير كما بشرت يعقوب بيوسف، وبشرني بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى. اللهم إنك لا تحمل نفساً فوق طاقتها، فلا تحملني من كرب الحياة مالا طاقة لي به، وباعد بيني وبين مصائب الدنيا وتقلب حوادثها كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم يا مؤنس كل غريب ويا صاحب كل وحيد ويا ملجأ كل خائف ويا كاشف كل كربة، أسألك لأن تقذف رجاءك في قلبي حتى لا يكون لي هم ولا شغل غيرك. صور دعاء اللهم اني عبدك اللهم إني عبدك دعاء اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك دعاء اللهم ارفع عنا البلاء والوباء والغلاء دعاء اللهم إني عبدك إبن عبدك دعاء اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك
وهذا نوعان:(أحدهما) ما يكون جزاء منه للعبد على إعراضه عنه, وإيثار عدوه في الطاعة, والموافقة عليه, وتناسي ذكره وشكره, فهو أهل أن يخذله ويتخلى عنه. والثاني أن لا يشاء له ذلك ابتداء لما يعلم منه أنه لا يعرف قدر نعمة الهداية, ولا يشكره عليه, ولا يثني عليه بها, ولا يحبه, فلا يشاؤها له لعدم صلاحية محله. قال تعالى:{ { وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ}} [الأنعام 53], وقال:{ { وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ}} [ الأنفال22]. اللهم إني عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، - YouTube. فإذا قضى على هذه النفوس بالضلال والمعصية, كان ذلك محض العدل, كما إذا قضى على الحيّة بأن تقتل وعلى العقرب وعلى الكلب العقور, كان ذلك عدل فيه, وإن كان مخلوقا على هذه الصفة. وقد استوفينا الكلام في هذا في كتابنا الكبير القضاء والقدر. والمقصود أن قوله صلى الله عليه وسلم:" « ماض فيّ حكمك, عدل فيّ قضاؤك » ", رد على الطائفتين, القدريّة الذين ينكرون عموم أقضية الله في عبده, ويخرجون أفعال العباد عن كونها بقضائه وقدره, ويردون القضاء إلى الأمر والنهي.
فليس هذا في شأن العبد بل شأن الملوك والأحرار. وأمّا العبيد فتصرّفهم على محض العبوديّة فهؤلاء عبيد الطاعة المضافون إليه سبحانه في قوله:{ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَان} الحجر 42, وقوله:{ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنا} الفرقان63, ومن عداهم عبيد القهر و الربوبية, فأضافتهم إليه كإضافة سائر البيوت إلى ملكه, وإضافة أولئك كإضافة البيت الحرام إليه, وإضافة ناقته إليه وداره التي هي الجنة إليه, وإضافة عبودية رسوله إليه بقول: { وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا}البقرة 23. { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ} الإسراء 1. { وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ} الجن 19. وفي التحقيق بمعنى قوله "أني عبدك" التزام عبوديته من الذل والخضوع والإنابة, وامتثال أمر سيّده, واجتناب نهيه, ودوام الافتقار إليه, واللجوء إليه, والاستعانة به, والتوكّل عليه, وعياذ العبد به, ولياذه به, أن لا يتعلّق قلبه بغيره محبّة وخوفا ورجاء. وفيه أيضا أني عبد من جميع الوجوه: صغيرا وكبيرا, حيّا وميّتا, مطيعا وعاصيا, معافى ومبتلى القلب واللسان والجوارح.
في المسند وصحيح أبي حاتم من حديث عبد الله بن مسعود, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب عبدا هم ولا حزن, فقال اللهم: إني عبدك, وابن عبدك, ابن أمتك, ناصيتي بيدك, ماضٍ فيّ حكمك, عدل فيّ قضاؤك, أسألك بكل اسم هو لك سمّيت به نفسك, أو أنزلته في كتابك أو علّمته أحدا من خلقك, أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي, ونور صدري, وجلاء حزني, وذهاب همّي وغمّي, إلا أذهب الله همّه وغمّه, وأبدله مكانه فرحا".. قالوا يا رسول الله أفلا نتعلّمهن؟ قال: "بلى, ينبغي لمن سمعهن أن يتعلّمهن". فتضمّن هذا الحديث العظيم أمورا من المعرفة والتوحيد والعبوديّة. منها أن الداعي به صدّر سؤاله بقوله: "إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك", وهذا يتناول من فوقه من آبائه وأمهاته إلى أبويه آدم وحوّاء, وفي ذلك تملّق له واستخذاء بين يديه واعتراف بأنه مملوكه وآبائه مماليكه وأن العبد ليس له غير باب سيّده وفضله وإحسانه, وأن سيّده إن أهمله وتخلّى عنه هلك, ولم يؤوه أحد ولم يعطف عليه, بل يضيع أعظم ضيعة. فتحت هذا الاعتراف: أني لا أغنى بي عنك طرفة عين, وليس لي من أعوذ به وألوذ به غير سيّدي الذي أنا عبده, وفي ضمن ذلك الاعتراف بأنه مربوب مدبّر مأمور منهي, إنما يتصرّف بحكم العبوديّة لا بحكم الاختيار لنفسه.