الخليج تقوم المملكة العربية السعودية بإجراءات وترتيبات واسعة، في كل يوم من أيام شهر رمضان المبارك، لاستقبال آلاف المعتمرين والمصلين في المسجد الحرام، والذين تتزايد أعدادهم مع مرور الأيام في الشهر الفضيل، واقتراب العشر الأواخر. ومن أهم الإجراءات التي تقوم بها السلطات السعودية تطييب المسجد الحرام بأفخر أنواع دهن العود، لتكون نفحات الطيب والبخور أول ما يُستقبل به ضيوف الرحمن. وتقوم الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بتطييب البيت الحرام في هذا الشهر الفضيل على مدار الساعة، بأكثر من 20 مبخرة، ويزداد العدد إلى 60 مبخرة في العشر الأواخر. أما في تطييب الكعبة المشرفة، فتُدهن بدهن العود الفاخر عند كل فرض، تبدأ من الحجر الأسود، فالركن اليماني، ثم الملتزم وباب الكعبة المشرفة. الملتزم جزء من الكعبة المشرفة ومعلم في المسجد الحرام – صحيفة البلاد. وأصدرت السعودية أيضاً قرارات جديدة تتعلق بتخفيف القيود المفروضة بسبب جائحة «كورونا»، حيث قررت عودة الاعتكاف للحرمين الشريفين، وفق ضوابط محددة، حسب ما أعلنته وكالة الـنباء السعودية «واس». كم تم اتخاذ إجراءات جديدة بما يخص موائد الرحمن؛ حيث أعلنت وكالة الرئاسة العامة للخدمات والشؤون الميدانية بالمسجد الحرام، ضوابط تقديم خدمة سفر الإفطار خلال شهر رمضان في المسجد الحرام.
وقالت الوكالة، إن الضوابط تتمثل في الالتزام بتوفير النوعية الجيدة من السفر غير المجزّأة، وعدم فردها في الممرات والأماكن غير المخصصة للإفطار، مع توضيح الأطعمة المسموح بها للدخول خلال شهر رمضان، وهي عبارة عن الأطعمة الجافة.
تستقبل نفحات الطيب والبخور، ضيوف الرحمن في المسجد الحرام؛ حيث تقوم الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، بتطييب البيت الحرام في هذا الشهر الفضيل على مدار الساعة بأكثر من عشرين مبخرة، ويزاد العدد إلى ٦٠ مبخرة في العشرة الأواخر. أما تطييب الكعبة المشرّفة فتدهن بدهن العود الفاخر عند كل فرض، تبدأ من الحجر الأسود، فالركن اليماني ثم الملتزم وباب الكعبة المشرّفة. الملتزم بين باب الكعبة والحجر الأسود - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. كان الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس، أكد أن الرئاسة استطاعت بتضافر الجهود وتكامل الخدمات المقدمة، ومشاركة القطاعات المختصة، من تفويج أكثر من مليوني معتمر خلال العشرة الأولى من شهر رمضان المبارك. وأوضح السديس، أن الجهود أدت -بفضل الله- إلى توفير كل الخدمات لقاصدي بيت الله الحرام التي تعينهم على أداء نسكهم بكل يسر وسهولة، وسط أجواء روحانية يحفها الأمن والأمان. وبيّن أنه خلال العشرة الأولى من رمضان شهد الحرمان الشريفان توافد أعداد من المعتمرين والمصلين والصائمين، بعد تخفيف الاحترازات وأخذت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي على عاتقها توفير أرقى الخدمات المتكاملة من خلال العديد من الإجراءات الخدمية والصحية؛ لضمان سلامة قاصدي الحرمين الشريفين.
شارك الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس، الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، في تطييب الملتزم والحجر الأسود والركن اليمانى فى الكعبة المشرفة ، بدهن العود الفاخر. ووفقا لموقع رئاسة شؤون الحرمين، فأوضح السديس أن الحرمين الشريفين وقاصديهما يجدون عناية كريمة من لدن مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، وولي عهده الأمين الأمير محمد بن سلمان، لتقديم أفضل الخدمات لضيوف الرحمن. وقدم السديس، شكره لولاة الأمر على دعمهم وعنايتهم بالحرمين الشريفين وقاصديهما وتهيئة أفضل الظروف لضيوف الرحمن، لأداء مناسكهم بكل يسر وسهولة وطمأنينة، سائلا الله عز وجل أن يحفظ مملكتنا الحبيبة من كل سوء ومكروه، وأن يديم على هذه البلاد المباركة أمنها وأمانها واستقرارها ورخاءها، إنه قريب مجيب.
جعل الله في بيته الحرام مواضع اختصها بخصائص معينة فالكعبة المشرفة هي مهوى الأفئدة وقبلة المسلمين في الأرض فيها مواضع لها فضل عظيم.. ومن هذه المواضع «الملتزم»، والملتزم من لزوم الشيء فيقال ألزمته أي أثبته وأدمته، والتزمته اعتنقته فهو ملتزم ومنه يقال لما بين باب الكعبة والحجر الأسود الملتزم لأن الناس يعتنقونه أي يضمونه إلى صدورهم. وقال الدكتور سعد علي الشهراني الأستاذ المشارك بجامعة ام القرى إن لموضع الملتزم مكانة عظيمة وشأنا كبيرا حيث انه الموضع الذي بين الحجر الاسود وباب الكعبة المشرفة ويسمى موضع اجابة الدعاء وقضاء الحوائج وهو يختص بأن من وقف فيه ولجأ إلى الله عز وجل بقلب صادق أجاب دعاءه، وثبت عن ابن عباس رضي الله عنه انه كان يلصق وجهه وصدره في هذا الموضع، مؤكدا في الوقت ذاته أن هذا الموضع لا يرتبط الوقوف فيه بصحة نسك العمرة أو نسك الحج. ويقع الملتزم ما بين الحجر الأسود وباب الكعبة وطوله أربعة أذرع (متران تقريبا) يجوز للطائف أن يقف به عند بعض أهل العلم. وقال شيخ الإسلام ابن تيميه (وله أن يلتزم ما بين الركن والباب فيضع صدره وذراعيه ويدعو الله ويسأله حاجته بعد طواف الوداع أو قبله).
وفي داخل الكعبة أعمدة خشبية ثلاثة تحمل سقف الكعبة المشرفة ، وهي من أقوى أنواع الأخشاب التي لا يعرف مثلها ، وهي من وضع عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أي أن عمرها أكثر من 1350عامًا ، وهي بنية اللون تميل إلى السواد قليلاً ، ومحيط كل عمود منها 150سم تقريبًا ، وبقطر 44سم ، ولكل منها قاعدة مربعة خشبية منقوشة بالحفر على الخشب ، ويوجد بين الأعمدة الثلاثة مداد معلق فيه بعض هدايا الكعبة المشرفة ، ويمتد على الأعمدة الثلاثة حامل يمتد طرفاه إلى داخل الجدارين الشمالي والجنوبي. والأعمدة الثلاثة مرتفعة إلى السقف الأول الذي يلي الكعبة المشرفة ولا تنفذ من هذا السقف إلى السقف الأعلى الذي يلي السماء ، ولكن جعلت عدة أخشاب بعضها فوق بعض على رؤوس هذه الأعمدة الثلاثة من داخل السقفين إلى أن تصل إلى السقف الأعلى ، فتكون هذه الأعمدة الثلاثة بهذه الصفة حاملة للسقفين المذكورين ، ويوجد في كل عمود ثلاثة أطواق للتقوية. أما أرض الكعبة المشرفة فهي مفروشة بالرخام وأغلبه من النوع الأبيض والباقي ملون. وجدار الكعبة المشرفة من داخلها مؤزر برخام ملون ومزركش بنقوش لطيفة ، وتغطى الكعبة المشرفة من الداخل بستارة من الحرير الأحمر الوردي مكتوب عليها بالنسيج الأبيض الشهادتان وبعض أسماء الله الحسنى على شكل 8 ثمانية أو 7 سبعة متكررة ، وكسي بهذه الستارة سقف الكعبة المشرفة أيضًا.
وأحق ما يذكر في الوقاية أمراض الهضم التي تحتاج إلى قسط وافر من الراحة والمهادنة، كالتخم المعدية وقرحتها وسرطانها والزحيرات، والتهابات الذيل والبواسير، والمرجلات، والانسدادات، وفي ذلك يقول ابن الرومي: ألم تر أن الداء أكثر ما تراه ♦♦♦ يكون من الطعام أو الشراب؟! ويقول حكيم العرب الحرث بن كلدة: المعدة بيت الداء والحمية رأس الدواء وأصل كل داء البردة، وهي: إدخال الطعام على الطعام. أقوال وحكم مأثورة عن شهر رمضان الكريم - موقع مقالاتي. وقد أوصانا الله تعالى بالاعتدال في المطاعم والمشارب فقال سبحانه: ﴿ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ﴾ [الأعراف: 31]، وهناك كثير من الأمراض يضيق البحث عن ذكرها.. وخير دواء لها هو الصيام ضمن بعض الشروط الصحية. وليس بعد هذا زيادة لمتزيد، والطب يتجه اليوم على يد أكابر الأساتذة المحققين شطر الصيام، وسيكتب الظفر لحقائق الدين الإسلامي إن شاء الله تعالى. حاجة الصحيح إلى الصوم: ورب قائل يقول: ما الحاجة من الصيام إلى الأصحاء؟ جواباً على ذلك أقول: إن الصحيح يحتاج إلى حفظ صحته أكثر من حاجة المريض إلى إعادتها، مهما كان نافعاً فإن الوقاية أنفع، وقد حفظها الله بالحياطات والقوانين وجعل الصوم في مقدمتها والرسول يرشدنا وينير لنا السبيل بقوله: (ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطن، حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لا بد فاعلاً، فثلث لطعامه وثلث لشرابه، وثلث لنفسه)، كما في المسند.
تربى الصحابة الكرام على هذا الشعار، وعاشوا بهذا الدعاء الخالد، فكانوا يسعون إلى رمضان شوقًا، ويطلبون الشهر قبله بستة أشهر، ثم يبكونه بعد فراقه ستة أشهر أعد ترتيب نفسك لملم بقاياك المبعثرة اقترب من أحلامك البعيدة اكتشف مواطن الخير في داخلك واهزم نفسك الأمّـارة بالسوء.. الّلهم بلّغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين الّلهم بلّغنا شهرك الفضيل وأنت راضٍ عنّا، كلّ عام وأنتم بخير، والأمة الإسلامية جميعا بخير. للمزيد يمكنك قراءة: تهنئة رمضان اجمل عبارات التهنئة خواطر جميلة 2021: أسأل الله لكم في شهر رمضان حسنات تتكاثر، وذنوب تتناثر، وهموم تتطاير، وأن يجعل بسمتكم سعادة، وصمتكم عبادة، وخاتمتكم شهادة، ورزقكم في زيادة، وبكل زخة مطر وبعدد من حج واعتمر أدعو الله أن يتقبل صالح العمل. حكم الصوم عند الكلام - الإسلام سؤال وجواب. كل عام وأنتم بخير، ويا رب يكون رمضان خير عليك وعلى عائلتك وعوائل المسلمين كلّهم يارب العالمين إن شاء الله ربنا يستجيب منك ومنا كل دعاء وصلاة ربنا يوفقك ويحفظك من كل سوء وشر يارب العالمين. تربيةً للنفس واستعدادًا للقدوم المبارك، ويفضل أن يكون الصوم على إحدى صورتين.. إما صوم النصف الأول من شعبان كاملاً، وإما صوم الإثنين والخميس من كل أسبوع مع صوم الأيام البيض مع قرب رمضان تحلو مناجاة الرحمن، تمنيت أن تكون الدنيا ملك يديك، فتذكرت أنها لا تساوي شيئاً فدعوت الله أن تكون الجنة مستقراً لقدميك، أنت وأهلك ووالديك وكل من يعز عليك.. كل عام وأنتم بخير.
وأما الركود فكما قال النابغة: خيلٌ صِيام وخيل غير صائمة *** تحت العَجاج وخيل تعلُك اللُجُـما (صيام جمع صائم أو صائمة، ومن معانيها كذلك وقوفها على أرجلها الأربع). * وتأتي (الصوم) بمعنى ركود الريح، أو استواء الشمس في كبِد السماء. ورد في (لسان العرب): قال أبو عبيدة: "كل ممسك عن طعام أو كلام أو سير فهو صائم". لا نستطيع إذن قصر لفظة (الصيام) على الفريضة هي فقط، فأركان الإسلام خمسة ثالثها (صوم) رمضان، وقد وردت في حديث شريف يحدد هذه الأركان: "بني الإسلام على خمس... (صحيح البخاري - ج 1 / ص 11 - 7). كلمات عن الصيام. ومن الأحاديث القدسية: "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به". وفي حديث آخر "ليس في الصوم رياء". رأى الزمخشري أن المقصد الحقيقي للكلمة هو لصيام الإنسان عن طعامه، فقال: "هو شهر الصوم والصِيام- فمن شهد منكم الشهر فليصمه- أي فليصم فيه. وجعل المعنى المجازي لغير ذلك من الوجوه، فصام بمعنى صمت، وصامت الشمس بمعنى كبَدت أي استوت، وصامت الفرس إذا لم تعتلف.... إلخ (أساس البلاغة- مادة صوم). ما أكثر من جمع بين اللفظتين معًا دون أن يرى بينهما فرقًا: قال محيي الدين بن عربي: يوم الصيام له ثقل يحسّ به *** من صامه والذي لربنا الصوم وفي كتاب (محاضرات الأدباء) للراغب الأصفهاني (ج 2، باب فضل الصوم)- لا تجد أي فرق بين استعمال هذه الكلمة أو تلك، على نحو: نهى النبي عن صوم يوم الفطر، وقال أيضًا ليس من البر االصيام في السفر.
إن صوم شهر رمضان الكريم يمكن أن يساعد بالفعل في تنقية العقل وتقوية الجسد والروح، فهو يأتي بمثابة كبح لتلك الرغبات والغرائز الشهوانية التي تتواجد داخل كل فرد حتى يستطيع في النهاية بأن يتحكم بها ويسيطر علبها. إن صوم رمضان لا يقتصر فقط على الامتناع عن الطعام والشراب، بل هو يمتد ليشتمل على ضرورة الامتناع عن كافة الشهوات والمعاصي والمغريات المتواجدة من خلال ضبط النفس وتقويمها. عليك أن تجاهد نفسك خلال صيام شهر رمضان المبارك قدر المستطاع، وبأن تغسل وتنقي قلبك ولسانك قبل يدك، حتى تستطيع في النهاية بأن تحبط أي محاولة لإفساد الصي خاطرة عن الصيام الحديث عن الصيام شمل جوانب عديدة منها الديني الذي يوضح فضل الصيام ومنزلته ومنها الروحاني الذي يعبر عن عمق الشعور بالصيام وسمو النفس وتطهرها به، ومنها النفسي الذي يبرز النواحي الايجابية التي يمنحها الصيام للنفس مثل تنمية وتقوية صفات مثل الصبر و قوة الارادة والتحكم بالشهوات وغيرها، واليكم الان بعض الخواطر عن الصيام. يقول أحد الذين منعهم المرض عن الصيام: لم أجد ولا أعرف فريضة غير الصيام توسّع الصدر، وتقوّي الإرادة وتزيل أسباب الهم، وتعلو بصاحبها إلى أعلى المنازل، ففيها يكبر المرء في عين نفسه، ويصف=غر في أعماق روحه كل شيء، فيا ليتني أستطيع الصيام.
يقول آخر: الصيام ليس مجرّد فريضة على العباد، بل حالة من السمو الروحي التي لا يبلغها إلّا من يتأمل في حكمة الله ما خلف تلك الفريضة. ومن أجمل ما أثّر في روحي أنّ الله تعالى قال: كلُّ عمل ابن آدم له، إلّا الصيام فإنّه لي وأنا أجزي به، فالصيام جُنّة، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إنّي امرأ صائم. والقول العظين عن نعمة الصيام: والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. وفي خير القول: أنّ الصائم في عباده وإن كان نائما على فراشه، فكانت حفصة رضوان الله عليها تقول: يا حب ّذا عبادة وأنا نائمة على فراشي، فالصائم في ليله ونهاره في عبادة، ويستجاب دعاؤه في صيامه وعند فطره فهو في نهاره صائم صابر، وفي ليله طاعم شاكر، فالله الله في الصيام. يقول مسافر: عندما فاتتني تلك النعمة شعرت بقيمتها، كيّف يمكن للمرء أن يفرّط في نعمة قد لا تعود عليه مرّة أخرى، حاولت جاهدًا الصيام ولكن الله قد أباح لي الإفطار لعلمه الواسع. حكمة عن الصيام من الله على المسلمين بشهر رمضان وأمرهم بالصيام فيه، ليس الامتناع عن الاكل والشرب فقط بل الامتناع عن شهوات النفس وعن كل خُلُق سئ وكل تصرفات مؤذية وألفاظ بذيئة، لذا فالصيام ينقي أرواحنا ويطهر نفوسنا، فيكون جزاء كل ملتزم في النهاية أن يطهره الله من ذنوبه ويمحي سيئاته، وسنسر لكم الان مجموعة من الحكم التي قيلت في الصيام.
فدلَّ على أنَّه ليس كلُّ ما كان قربة في موطنٍ يكون قربةً في كُلِّ المواطن ، وإنَّما يتبع في ذلك ما وردت به الشريعةُ في مواضعها" انتهى. وروى أبو داود (2873) عن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قال: حَفِظْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ وَلَا صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْلِ). جاء في "عون المعبود": "(وَلَا صُمَات يَوْم إِلَى اللَّيْل): وَهُوَ السُّكُوت ، وَفِيهِ النَّهْي عَمَّا كَانَ مِنْ أَفْعَال الْجَاهِلِيَّة ، وَهُوَ الصَّمْت عَنْ الْكَلَام ، فِي الِاعْتِكَاف وَغَيْره. قَالَهُ الْعَلْقَمِيّ" انتهى. وقال المناوي رحمه الله في "فيض القدير" (6/575): "(ولا صمات يوم إلى الليل) أي لا عبرة به ، ولا فضيلة له ، وليس مشروعا عندنا ، كما شرع للأمم قبلنا ؛ فنهى عنه لما فيه من التشبه بالنصرانية " انتهى. وقال الخطابي رحمه الله في "معالم السنن" (4/87): "وقوله: (لا صمات يوم إلى الليل) وكان أهل الجاهلية من نسكهم الصمات، وكان الواحد منهم يعتكف اليوم والليلة ، فيصمت ولا ينطق؛ فنهوا عن ذلك، وأمروا بالذكر والنطق بالخير" انتهى. ويؤيد ما ذكره الخطابي رحمه الله ، من أن التعبد لله بالسكوت عن الكلام هو من فعل أهل الجاهلية ، ما رواه البخاري (3834) عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ أَحْمَسَ يُقَالُ لَهَا زَيْنَبُ ، فَرَآهَا لَا تَكَلَّمُ ، فَقَالَ: (مَا لَهَا لَا تَكَلَّمُ ؟ قَالُوا: حَجَّتْ مُصْمِتَةً.