في ظل الموجة الحارة التي تضرب العديد من بلدان العالم العربي، سجلت دولة عربية درجة حرارة تقترب من "الغليان". وحسب صحيفة "الراي"، قال المسؤول في إدارة الأرصاد الجوية بالكويت عبدالعزيز القراوي، إن "درجة الحرارة تحت أشعة الشمس تراوحت، امس الجمعة، بين 65 و70 درجة مئوية". وأضاف أن "درجة الحرارة قد وصلت خلال الأيام الماضية إلى 53. 5 درجة مئوية في الظل في بعض مناطق الكويت". وأوضح القراوي أن "قراءات وتسجيل درجة الحرارة تؤخذ عالميا وفق آلية موحدة، وهي قياس درجة حرارة الهواء في الظل". وأشار إلى أن "درجة الحرارة تحت أشعة الشمس والتي يمكن قراءاتها من أجهزة السيارات وغيرها من الأجهزة الأخرى، تراوحت ما بين 65 و70 درجة مئوية، متوقعا انخفاض درجة الحرارة إلى معدلاتها الطبيعية غدا الأحد، لتتراوح بين 48 و49 درجة مئوية". ووفقا للصحيفة، فقد شهدت محافظات بالكويت بينها سلوى والجهراء، انقطاعا في الكهرباء، وسط دعوات أطلقتها وزارة الكهرباء للمواطنين والمقيمين في البلد الخليجي إلى ترشيد استهلاك الطاقة الكهربائية. وقال الوكيل المساعد لقطاع الكهرباء مطلق العتيبي، إن مؤشر الاستهلاك الكهربائي وصل اليوم إلى نحو 14950 ميغاواط حدا أقصى عند وصول درجة الحرارة إلى 52 درجة مئوية، مؤكدًا أن الوزارة لديها الطاقة الكهربائية الكافية إلا أن ذلك لا يعني الاستهلاك المفرط للكهرباء.
02 يوليو 2021 الساعة 16:14 ارتفاع درجات الحرارة في الكويت - أرشيفية الدوحة – موقع الشرق تحت عنوان حرارة الكويت تقترب من "الغليان".. نقلت صحيفة الراي الكويتية تصريحات مراقب التنبؤات الجوية في إدارة الأرصاد الجوية عبدالعزيز القراوي عن وصول درجة الحرارة اليوم وأمس إلى 53. 5 درجة مئوية في بعض مناطق الكويت، متوقعاً انخفاض درجة الحرارة الى معدلاتها الطبيعية يوم الأحد المقبل، بحيث تتراوح ما بين 48 و49 درجة مئوية. وقال القراوي لـ "الراي" إن مقياس درجة الحرارة التي يتم تسجيلها والاعلان عنها هي يتم أخذها في الظل، أما بخصوص درجة الحرارة تحت أشعة الشمس فإن إدارة الأرصاد الجوية لا تستخدم هذه المقاييس ولكن يمكن قراءاتها من أجهزة السيارات وغيرها من الأجهزة الاخرى، حيث تتراوح درجة الحرارة تحت أشعة الشمس خلال اليوم ما بين 65 و70 درجة مئوية. وأوضح القراوي أن قراءات وتسجيل درجة الحرارة تؤخذ عالميا وفق آلية موحدة وهي قياس درجة حرارة الهواء في الظل.
السبت 19/مارس/2022 - 07:15 م حالة الطقس كشفت هيئة الأرصاد الجوية عن متوسط درجات الحرارة المتوقعة خلال الأسبوع الجاري. القاهرة الكبرى درجة الحرارة العظمى: 18:21 درجة الحرارة الصغرى: 09:11 السواحل الشمالية درجة الحرارة العظمى: 16:18 درجة الحرارة الصغرى: 11:12 الصعيد درجة الحرارة العظمى: 18:32 درجة الحرارة الصغرى: 09:14 جنوب سيناء درجة الحرارة العظمى: 25:21 درجة الحرارة الصغرى: 16:15 طقس الغد أعلنت هيئة الأرصاد الجوية، حالة الطقس ودرجات الحرارة غدا، حيث يسود طقس مائل للبرودة نهارا شديد البرودة ليلا. مع احتمالية سقوط أمطار خفيفة ليلا على شمال الصعيد القاهرة الكبرى والوجه البحرى وأمطار خفيفة إلى متوسطة على السواحل الشمالية الغربية والسواحل الشمالية الشرقية ويسود طقس غائم جزئى على كافة الأنحاء، مشمس على الصعيد. طقس القاهرة وقالت الهيئة: إنه من المتوقع أن يسود طقس مائل للبرودة على القاهرة الكبرى الوجه البحري نهارًا شديد البرودة ليلا. كما توقعت أن يسود طقس بارد على السواحل الشمالية الغربية وعلى السواحل الشرقية، نهارا،شديد البرودة ليلا، وتضم السواحل الشمالية "مطروح والإسكندرية ودمياط والعريش ورفح".
قررت المحكمة الدستورية العليا، برئاسة المستشار بولس فهمي، اليوم السبت، رفض الدعوى رقم 42 لسنة 29 قضائية "دستورية"، بشأن الطعن على نص البند (3) من المادة (44) من قانون الضريبة العامة على المبيعات رقم 11 لسنة 1991، فيما ورد به من اعتبار قيام المسجل بخصم الضريبة – كليًا أو جزئيًّا – دون وجه حق، بالمخالفة لأحكام وحدود الخصم المبينة في المادة (23) من القانون ذاته، يُعد تهربًا ضريبيًا يستأهل العقاب. وصرح المستشار محمود محمد غنيم، نائب رئيس المحكمة، ورئيس المكتب الفني، أن الحكم تأسس على أن النص المطعون فيه حافظ على التوازن بين صون الملكية الخاصة، والعدالة الاجتماعية للضريبة والحفاظ على موارد الدولة، وجاء بصيغة منضبطة لا تثير لبس، مبينًا أركان الجريمة، مستوفيًا سائر قواعد الشرعية الجنائية.
-3-53 – باب: في الحوض. وقول الله تعالى: {إنا أعطيناك الكوثر} /الكوثر: 1/. وقال عبد الله بن زيد: قال النبي ﷺ: (اصبروا حتى تلقوني على الحوض). [ر:4075] 6205 – حدثني يحيى بن حماد: حدثنا أبو عوانة، عن سليمان، عن شقيق، عن عبد الله، عن النبي ﷺ: (أنا فرطكم على الحوض). شرح حديث: إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها. وحدثني عمرو بن علي: حدثنا محمد بن جعفر: حدثنا شعبة، عن المغيرة قال: سمعت أبا وائل، عن عبد الله رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: (أنا فرطكم على الحوض، وليرفعنَّ رجال منكم ثم ليختلجنَّ دوني، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك). تابعه عاصم، عن أبي وائل. وقال حصين، عن أبي وائل، عن حذيفة، عن النبي ﷺ. 6206 – حدثنا مسدد: حدثنا يحيى، عن عبيد الله: حدثني نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي ﷺ قال: (أمامكم حوض كما بين جرباء وأذرح). 6207 – حدثني عمرو بن محمد: حدثنا هشيم: أخبرنا أبو بشر وعطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنه قال: الكوثر: الخير الكثير الذي أعطاه الله إياه. قال أبو بشر: قلت لسعيد: إن أناساً يزعمون أنه نهر في الجنة؟ فقال سعيد: النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه. 6208 – حدثنا سعيد بن أبي مريم: حدثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة قال: قال عبد الله بن عمرو: قال النبي ﷺ: (حوضي مسيرة شهر، ماؤه أبيض من اللبن، وريحه أطيب من المسك، وكيزانه كنجوم السماء، من شرب منها فلا يظمأ أبداً).
كر، وفيه "عاصم بن عبد العزيز الأشجعى" ، قال قط: ليس بالقوى (٢). ٣٣٩/ ٤٤ - "عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ قَالَ: قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ: كِتَابَ الله، وَأَهْلَ بَيْتِى، يَرِدَانِ عَلَىَّ الْحوضَ جَمِيعًا". (١) ورد فِى تهذيب ابن عساكر، ج ٥ ص ٤٥٢، ٤٥٣ بلفظه مع تفاوت يسير. (*) فِى فراخ الأنصار أيفى مقرهم ومساكنهم يلازمهم ولا يفارقهم (نهاية ٣/ ٤٢٥). (٢) آخر الحديث من قوله: إنكم ستلقون بعدى أثرة... إلخ فِى صحيح البخارى فِى باب: مناقب الأنصار والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم-، وفى باب: قول النبى - صلى الله عليه وسلم - لولا الهجرة لكنْتُ من الأنصار وفى باب إخاء النبى - صلى الله عليه وسلم - بين المهاجرين والأنصار، وفى باب: حب الأنصار، وفى باب: اتباع الأنصار، وفى باب: فضل دور الأنصار، وفى باب: قول النبى - صلى الله عليه وسلم - للأنصار اصبروا حتى تلقونى على الحوض، بلفظه: ونحوا منه، ج ٥ ص ٣٧، ٣٩، ٣٨، ٤٠، ٤١ طبعة الشعب، وفى كتاب المغازى أيضًا باب: غزوة الطائف، ج ٥ ص ١٩٩، ٢٠٠ من نفس الطبعة، بلفظه. حتى تلقوني على الحوض... وأورده مسلم فِى صحيحه، ج ٢ ص ٧٣٣، ٧٣٨ كتاب (الزكاة) باب: إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من كمل إيمانه حديث رقم ١٠٥٩، ١٠٦١ بلفظه الجزء الأخير من الحديث (إنكم ستلقون.... إلخ).
وقال ابن عباس: {سحقاً} /الملك: 11/: بعداً، يقال: {سحيق} /الحج: 31/: بعيد، سحقه وأسحقه أبعده. 6213/6214 – وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي: حدثنا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة: أنه كان يحدث: أن رسول الله ﷺ قال: (يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي، فيجلون عن الحوض، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى). (6214) – حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المسيَّب أنه كان يحدث، عن أصحاب النبي ﷺ: أن النبي ﷺ قال: (يرد علي الحوض رجال من أصحابي، فيحلَّؤون عنه، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى). وقال شعيب: عن الزُهري: كان أبو هريرة يحدث عن النبي ﷺ: (فيجلون). وقال عقيل: (فيحلَّؤون). وقال الزبيدي، عن الزُهري، عن محمد بن علي، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. 6215 – حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا محمد بن فليح: حدثنا أبي قال: حدثني هلال، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى.
قال إذا كنتم تريدون ذلك فكونوا لنا مثل رجال أبي بكر وعمر!! فالله سبحانه وتعالى حكيم، يولي على الناس من يكون بحسب أعمالهم، إن أساؤوا فإنه يُساء إليهم، وإن أحسنوا أحسن إليهم. ولكن مع ذلك لا شك أن صلاح الراعي هو الأصل، وأنه إذا صلُحَ الراعي صلحت الرعية، لأن الراعي له سلطة يستطيع أن يُعَدِّلَ من مال، وأن يُؤدِّب من عالَ وجَار. والله الموفق.