ربما استطاع القارئ أن يبني فهما خاصا له لكن هذا الفهم يظل أسيرا لمستوى سقفه المعرفي وناصيته اللغوية. مقولات الامام علي عن الحب. فقد يقرأ قارئ كتابا مُعيّنا فيرى فيه كتابا في "الأخلاق" أو "الإرشاد"، وقد يرى فيه غيره كتابا في "الثورة" أو "الإصلاح"… ومن هنا وَجَبَ التريث أثناء ادعائنا بفهمنا واستيعابنا لمجموعة من الكتابات والمشاريع الفلسفية والفكرية… فقد تبدع طفلة صغيرة ويسحرنا صوتها كما أداؤها أثناء غنائها لقصائد غنائية في الحب والغرام… وهذا لا يعني البتة أنها استوعبت معاني وأبعاد الحب والغرام! ثالثا: علاقة بالنقطة السابقة، تعدّ "المُسَلَّماتِ الجاهزةَ" من بين العناصر التي قد تحدد نوعية فهم القارئ لنصوص شرعية أو فلسفية أو فكرية… فتلك المسَلّمات (ربما بشكل غير واع) تجعل القارئ يُهمش أفكارا ويُعلي أخرى… وهذا كلّه في سبيل تأكيد مسَلَّماته القَبْلية. بل قد يتعدّى الأمر إلى الحكم على منتوج شرعي أو فكري أو فلسفي بكامله انطلاقا من تلك المسلمات الجاهزة أو القبْلية. سمعتُ مرة أحد "الدعاة" الذين يظهرون بشكل مستمر على القنوات الفضائية "الدينية" وغيرها يقول: إنه من المستبعد جدا أن يكون كتاب "مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين" من تأليف الإمام ابن قيم الجوزية!
- علي بن أبي طالب عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار. - علي بن أبي طالب من أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة. - علي بن أبي طالب أكرم عشيرتك ، فإنهم جناحك الذي به تطير ، وأصلك الذي إليه تصير ، ويدك التي بها تصول. - علي بن أبي طالب بطن المرء عدوه. - علي بن أبي طالب لا تغضبن على قوم تحبهم.. فليس منك عليهم ينفع الغضب ، والق عدوك بالتحية لا تكن.. منه زمانك خائفا تترقب ، واحذره يوما إن أتى لك باسما.. فالليث يبدو نابه إذ يغضب. اقوال الامام علي ابن أبي طالب - حكم. - علي بن أبي طالب لكلِّ اجتاعٍ من خليلين فرقةٌ وكلُّ الذي دونَ الفراقِ قليلُ.. وإن افتقادي فاطماً بعد أحمدٍ دليلٌ على ألا يدومَ خليلُ.
ثم بعد ذلك تأتي الدراسة النقدية، واستخراج المسكوت عنه أو ما سكت عنه أو ما لا يريد هذا الفيلسوف أو هذا الباحث قوله، وكذا البحث في مدى اتساق نصه (اتساق النتائج مع المقدمات)… إن كلّ حقل من الحقول المعرفية له أسسه ومداخله وأدواته ومصطلحاته ومنطقه… وهذا ما يضفي عليه معنى محدّدا يميزه عن غيره من الحقول. والكتابة في هذا الحقل لا يمكن أن تتم بمعزل عن هذه العناصر…، كما أن استحضار هذه العناصر ضروري لفهم ما يُكتبُ في هذا الحقل المعرفي. وبالتالي فإن القارئَ يفهم ما يكتبه الكاتبُ في إطار هذه العناصر التي تشكل "هوية" ذلك الحقل؛ قد تتعدد الفهوم لكن في إطار تلك العناصر، وقد نكون أمام نص متعدد الدلالات لكن في إطار جوهر ثابت؛ وإلا سنسقط في سيولة الدلالات الغير متناهية التي لا جوهر لها… ثانيا: إنَّ السقف المعرفي والناصية اللغوية والمسَلمات الجاهزة والحالة النفسية من العناصر الأساسية التي تَتَحكّم في طبيعة فهم القارئ لمقصود الكاتب؛ فقد يتشكّل لدى القارئ فهمٌ بعيد عن مراد صاحب النص، كما قد يُردّد القارئ مقولات لفلاسفة وكُتاب كبار… لكن هذا لا يعني بالضرورة أنه قد استوعب ما يريد هذا الفيلسوف أو الكاتب إيصاله للناس.
[15] (أخبار نجد من مجلة لغة العرب البغدادية) تأليف: محمد نصيف [تحقيق]: صدر عن دار جداول عام 2014م. [16] (سوانح أفكار لأمير البيان شكيب أرسلان مع موجز من سيرته): صدر عن دار جداول عام 2014م. [17] (من أخبار الإمارات): صدر عن دار جداول 2014م. [18] (ماذا في الكويت؟ ورقات من عشرينيات القرن العشرين الميلادي) صدر عن دار جداول 2015م. [19] (شذرات من التاريخ السعودي). [20] (بدويات وحضريات.. قبسات من ثقافة الصحراء العربية): صدر عن منشورات ضفاف عام 2017م. [21] (خواجات وحكايات في الصحراء العربية): صدر عن قنديل للطباعة والنشر والتوزيع عام 2017م. [22] (مذكرات يوسف ياسين 1896-1924م في مسيرة الحركة العربية): صدر عن منشورات ضفاف عام 2018م. [23] [24] (الشوريات). ( الملك فيصل في الفيصل) مختارات من تاريخ الفيصل: صدر عن دار الفيصل الثقافية عام 2018م. بن قاسم الخرج الجديد. [25] (سيرة كتب: قراءاتٌ تاريخيّة وأدبيّة وتراثيّة): صدر عن دار الثلوثية عام 2019م. [26] (ذاكرة الراوي): صدر عن مركز زايد للدراسات والبحوث عام 2019م. [27] مراجع [ عدل]
إعلانات مشابهة
شركة ابراهيم محمد القاسم Twitter for iPhone: اقامت جمعية ساعد سحور رمضاني برعاية شركة ابراهيم القاسم وحضور عدد كبير من الدكاتره ورجال وسيدات الأعمال والأستاذ ابراهيم القاسم وابنه محمد والعائله الكريمه وتم تكريم أ. ابراهيم القاسم لدعمه الدائم للجمعيه والقى كلمة دعم لمرضى التصلب وذويهم.. كتب الله اجر الجميع.. بن قاسم الخرج بالانجليزي. اجتماع مُثري✨ جمعية ساعد الخيرية 🎗 Twitter for iPhone: تتشرف جمعية ساعد بدعوة أصدقاء التصلب العصبي المتعدد في اجواء رمضانية تثقيفية في مآدبة سحورها السنوي ٢٠٢٢ برعاية شركة إبراهيم محمد القاسم بفندق نارسيس الإثنين القادم.
رابط الموقع الالكتروني والصفحات على المواقع الاجتماعية: الموقع الالكتروني: الفيس بوك تويتر #! /babaabdullah ماي سبيس اليوتيوب لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.