الصنف الثاني من انواع الشبكات ، تصنيفها عن طريقة التوصيل هي 4 أنواع النجمي والشبكي والخطي والحلقي.. 🍃 شكل Star وهي على اسمها شكل نجمه بحيث يكون كل جهاز متصل مع الجهاز الرئيسي بشكل مباشر والجهاز الرئيسي يكون مسولاً عن الشبكة وعن طريق مسار نقل البيانات وعيب هذي الشبكة اذا تعطل الجهاز الرئيسي تعطلت الشبكة كلها ❌. وشكل Ring الحلقي هو نوع مشهور كل جهاز بالشبكة متصل مع الجهاز الي قبله والي بعده بشكل دائرة مغلقه ويكون ارسال البيانات عن طريق مسار واحد فقط ،، عيبها اذا أحدى الاجهزه أصابه عطل.. تتوقف عملية الارسال لكل الاجهزة وذي مشكلة ❌ لانها مربوطة ببعض. وشكل Bus الخطي من اقدم الاشكال تكون الاجهزة متصله ببعضها البعض عن طريق خط ولا يسمح لاكثر من جهازين بتبادل البيانات في الوقت نفسه ولا يحدث تصادم م يسمي ب ( collision). انواع الشبكات وماهي الطبقات التي تتحكم بعملية التوصيل - المعرفة. وشكل Mesh الشبكي وهي افضل اشكال الشبكة من حيث الاداء والسرعة والفاعيله ولاكن تكلفته عاليه صورة اكثر وضوح للاشكال ، ليش تعتبر أفضلهم وأغلاهم،، لن كل كمبيوتر متصل بجميع الكمبيوترات الأخرى بواسطة كبل منفصل. 🔌 يعني اذا فشل أحد الكبلات فإن كبلا آخر سيؤدي وظيفته ويعمل بدلا منه ، وتعتبر غالية لإنك بتستخدم أسلاك كثيرة تضمن فيها عدم توقف عملية الارسال اذا فشل أحدى الاسلاك فيه سلك بديل يؤدي المهمه✔️.
يمكن أيضا لعدة نقاط وصول لاسلكية أن تتصل مع بعضها البعض لتُشكّل شبكة أكبر مما يسمح للأجهزة اللاسلكية بالبقاء متصلة في مساحة أوسع. بهذا نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا أجهزة ربط الشبكات نرجوا أن يكون قد نال اعجابكم... و لا تنسوا مشاركة المقال لتعم الفائدة.. للاستفسار او طلب المزيد من الموضوعات يرجى ابلاغنا في صندوق التعليقات ادناه
كثرة عدد الأسلاك المستخدمة في هذا التصميم من الشبكات. شكل رقم 4: شبكة Star. أنواع المجمعات Hubs: لقد ذكر ( سعيد ، ٢٠٠٥) أن المجمعات تنقسم الى ثلاثة أنواع رئيسية وهي: المجمعات الخاملة: هي مجمعات تعمل كنقطة اتصال ولا تقوم بتقوية الإشارات ولا تحتاج الى طاقة كهربائية. 2. المجمعات المهجنة: يستخدم هذا النوع من المجمعات المهجنة لتوسيع الشبكة وذلك بدمج اكثر من مجمع واحد وتتميز بأنها متوافقة مع أنواع عدة من الاسلاك. 3. المجمعات النشطة: هي التي بمقدرتها تقوية الإشارات وإعادة بثها على الشبكة الدرهوبي، محمد الهادي. شرح أنواع الشبكات مبسط وسهل - موسوعة. (2014) الانترنت ومراكز المعلومات. مجلة المكتبات والمعلومات - دار النخلة للنشر - ليبيا ع12: 49 - 57. السالمي، علاء عبدالرزاق ، (٢٠٠٢) ، تكنولوجيا المعلومات ، دار المناهج للنشر والتوزيع ، الإدن - عمان ، ط٢. سعيد، شريف محمد (٢٠٠٥) ، الشبكات: التصميم والتركيب والصيانة ، دار البراء.
[1] أنواع الشبكات حسب النطاق الجغرافي يمكن الإجابة على سؤال طابق بين أنواع الشبكات وما يناسبها فيما يلي عن طريق معرفة أنواع الشبكات التالية: [1] الشبكة الواسعة WAN: وهي عبارة عن الشبكات المحلية المرتبطة مع بعضها، مثل: الشبكة المستخدمة في ربط المطار أو الشركات الكبيرة ببعضها على مستوى القارات. الشببكة الإقليمية MAN: وهي أصغر من الشبكة الواسعة لكن سرعتها أكبر وتتصل بالألياف البصرية ولا تملكها جهة معينة، مثل: الشبكة التي تربط الدولة ببعضها. الشبكة المحلية LAN: تغطي أماكن صغيرة مثل: شبكة المدرسة أو شبكة مكتب العمل. الشبكة الشخصية PAN: وهي الشبكة المستخدمة لنقل البيانات ضمن حدود 10 أمتار، مثل: مشاركة الملفات مع صديق أو مع الحاسوب ضمن الغرفة. تعريف الشبكات وانواعها - مجلة محطات. أنواع الشبكات من حيث التوصيل تتفرع الشبكات من حيث طرسقة التوصيل إلى عدد من الأنواع، ومن أهمها: الشبكة الخطية: حيث ترتبط الأجهزة في هذا الشكل بواسطة كبل رئيسي حر الطرف، ويكون نقل البيانات في اتجاهين. الشبكة النجمية: هي الشبكة التي يتم فيها ربط الأجهزة بجهاز مركزي يدعى Hub يعمل على عزل كل كبل عن الآخر. الشبكة الحلقية: تتصل فيها الأجهزة بشكل حلقة، حيث يمكن أن يكون نقل البيانات في اتجاه واحد.
عيوبها: صغر المساحة التي يغطيها. اذا كانت الشبكة الخطية كبيره يصعب حينها تحديد موقع أي عطل بالكيبل الموصل. تصميم الشبكة من نوع Ring: وقام ( السالمي، ٢٠٠٢) بتعريف هذه الشبكة على أنها: هي الشبكة التي تتصل فيها الحاسبات معا في حلقة مغلقة لذلك تأخذ الشكل حلقي وقد يكون الاتصال في الشبكة الحلقية في اتجاه واحد حيث لا يمكن نقل البيانات إلى في اتجاه واحد ، وأيضا يمكن أن يكون الاتصال مزدوج الإتجاه بحيث يمكن تحرير البيانات في الاتجاهين. يتم تنسيق الاتصالات الى هذه الشبكة باستخدام بروتوكول يسمى بروتوكول علامة المرور tokem – passing protocol. حيث يقوم هذا البروتوكول بإصدار اشارة التحكم يتم بواسطة فيها تحديد الجهاز المسموح له بنقل المعلومات عبر الشبكة بحيث لا يتم نقل المعلومات من اكثر من جهاز في وقت واحد. انواع الشبكات من حيث التوصيل وقواعد جديدة. ذكر ( السالمي، ٢٠٠٢) عدة مزايا لهذه الشبكة وهي: سهولة إدارتها وتتميز بدرجة عالية من الموثوقية لدى المستفيدين. تتميز بالسهولة في التركيب تكلفتها ليست عالية المرونة في إضافة أي جهاز على هذه الشبكة وكذلك إزالته. ذكر ( السالمي، ٢٠٠٢) بعض العيوب لهذه الشبكة وهي: الصعوبة في تحديد الجهاز المتعطل على الشبكة.
توفير الوقت والجهد والمال في العثور على الإجابات المناسبة على كافة الاستفسارات. شاهد أيضًا: المقصود بالوصول إلى أجهزة الأفراد أو الشركات باستخدام برامج خاصة عن طريق ثغرات في نظام الحماية هو في ختام هذا المقال نكون قد أتممنا كل ما يفيد الطالب من أجل الإجابة على سؤال طابق بين أنواع الشبكات وما يناسبها فيما يلي الذي ورد في المنهج الدراسي السعودي، حيث أننا قد ذكرنا ماهيّة الشبكات وعددنا أنواعها وأمثلتها، وقمنا بذكر الفوائد التي تقدمها للمستخدمين المتصلين بها.
تعريف الشبكات وانواعها، كلنا نتفق بأن الحاسب الآلي ما هو إلا جهاز مهم جداً في إطار حياتنا ومحاورها جميعاً، وهذه الأهمية جاءت لبيان الدور الكبير الذي يقدمه هذا الجهاز الالكتروني في سبيل توفير الوقت والجهد لأجل الاستمتاع بجملة من الخدمات الحكومية كانت أو غيرها بطريقة تتسم بالكفاءة والتميز، ومن بين هذه الخدمات أن أصبح الحاسوب هو حلقة وصل بين أطراف ومكونات وأجزاء العمل جميعها، ومن هذا المنطلق سنتجه لبيان تعريف الشبكات وانواعها.
ج- هل الدّين إلّا الحبّ: وعن الفضيل بن يسار قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحبّ والبغض أمن الإيمان هو؟ فقال عليه السلام: "وهل الإيمان إلّا الحبّ والبغض؟" ثمّ تلا هذه الآية: ﴿ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ﴾ 5. عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث له قال: "يا زياد, ويحك وهل الدّين إلّا الحبّ؟ ألا ترى إلى قول الله ذُنُوبَكُمْ ﴾ أو لا ترى قول الله لمحمّد صلى الله عليه وآله وسلم قُلُوبِكُمْ ﴾, وقال: ﴿ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ ﴾ فقال: الدّين هو الحبّ والحبّ هو الدّين" 6. ونحن نقرأ في زيارتهم عليهم السلام: "بأبي أنتم وأمّي ونفسي وأهلي ومالي" 7. ما هو مفهوم الحب في الله والبغض في الله. |. 2- فضل المتحابّين في عن عليّ بن الحسين عليهما السلام قال: "إذا جمع الله عزَّ وجلّ الأوّلين والآخرين قام مناد فنادى يسمع الناس فيقول: أين المتحابّون في الله؟ قال: فيقوم عنق من الناس فيقال لهم: اذهبوا إلى الجنّة بغير حساب, قال: فتلقاهم الملائكة فيقولون: إلى أين؟ فيقولون: إلى الجنّة بغير حساب, قال: فيقولون: فأيّ ضرب أنتم من الناس؟ فيقولون: نحن المتحابّون في الله, قال: فيقولون: وأيّ شيء كانت أعمالكم؟ قالوا: كنا نحبّ في الله ونبغض في الله, قال: فيقولون: نعم أجر العاملين " 8.
ولهذا أنكر سبحانه على من اتخذ من دونه أولياء ؛ بخلاف من والى أولياءه ؛فإنه لم يتخذهم من دونه ، بل موالاته لهم من تمام موالا ته. ومن الناس من يتخذ من دون [البقرة:165]. وأخبر عمن يُسوِّي بينه وبين الأنداد في الحب أنهم يقولون في النار لمعبوديهم تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين [الشعراء:97-98]. الله أندادا يحبونهم كحب اللهوقد أنكر على من يُسوّى بينه وبين غيره في المحبة ، وأخبر أن من فعل ذلك ؛فقد اتخذ من دونوالذين آمنوا أشد حبا لله الله أندادا يحبونهم كحب الله. قال تعالى: وبهذا التوحيد في الحبِّ أرسل الله سبحانه جميع رسله ، وأنزل جميع كتبه ، وأطبقت عليه دعوة جميع الرسل ـ عليهم الصلاة والسلام ـ من أولهم إلى آخرهم ،ولأجله خلقت السموات و الأرض ،والجنة والنار ،فجعل الجنة لأهل هذا التوحيد ، والنار للمشركين به وفيه. الحب في الله والبغض في الله من أعمال. وقد أقسم النبي عبد حتى يكون هو أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين "( 1). أنه:" لا يؤمن فكيف بمحبة الرب جل جلاله ؟! وقال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: " لا ؛ حتى أكون أحب إليك من نفسك "(2) أي لا تؤمن حتى تصل محبتك ليّ إلى هذه الغاية. وإذا كان النبيأولى بنا من أنفسنا بالمحبة ولوازمها ؛ أفليس الرب جل جلاله وتقدست أسماؤه وتبارك اسمه وتعالى جدُّه ولا إله غيره أولى بمحبة عباده من أنفسهم ؟!
وكل ما وصل منه إلى عبده المؤمن يدعوه إلى محبته و محبة ما يحبه ، وكراهة ما يكرهه. فعطاؤه ومنعه ، ومعافاته وابتلائه ، وقبضه وبسطه ، وعدله وفضله ، وأماتته وإحياؤه ، ولطفه وبره ، ورحمته وإحسانه ،وستره وعفوه ، وحلمه وصبره على عبده ، وإجابته لدعائه، وكشف كربه، وإغاثة لهفته ،وتفريج كربته ؛ من غير حاجة منه إليه ، بل مع غناه التام عنه من جميع الوجوه ، كل ذلك داع للقلوب إلى تألهه ومحبته ، بل تمكينه عبده من معصيته ، وإعانته عليها، وستره حتى يقضي وطره منها ، وكلاءته وحراسته له ،وهو يقضي وطره من معصيته ؛ وهو يعينه ويستعين عليها بنعمه: من أقوى الدواعي الى محبته
اهـ. وقال السعدي في التفسير: وهذه الآية الكريمة أعظم دليل على وجوب محبة الله ورسوله، وعلى تقديمها على محبة كل شيء، وعلى الوعيد الشديد والمقت الأكيد، على من كان شيء من هذه المذكورات أحب إليه من الله ورسوله. وفي الحديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين. متفق عليه. وفي الحديث: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما. متفق عليه.
يقول الله- وهو أصدق القائلين-: (قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ) [التوبة:24]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا, وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم, ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه؛ إنّه هو الغفور الرحيم.
قال: "إذا أردت أن تعلم أنّ فيك خيراً فانظر إلى قلبك، فإن كان يحبّ أهل طاعة الله ويبغض أهل معصيته ففيك خير والله يحبّك, وإن كان يبغض أهل طاعة الله ويحبّ أهل معصيته فليس فيك خير والله يبغضك، والمرء مع من أحبّ" 14. عن أنس بن مالك قال: جاء رجل من أهل البادية، وكان يعجبنا أن يأتي الرجل من أهل البادية يسأل النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم, فقال: يا رسول الله متى قيام الساعة؟ فحضرت الصلاة فلمّا قضى صلاته قال: "أين السائل عن الساعة؟" قال: أنا يا رسول الله, قال: "فما أعددت لها؟" فقال: والله ما أعددت لها من كثير عمل لا صلاة ولا صوم, إلّا أنّي أحبّ الله ورسوله, فقال له النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: "المرء مع من أحبّ", قال أنس: فما رأيت المسلمين فرحوا بعد السلام بشيء أشدّ من فرحهم بهذا 15. 6- حبّ النبيّ وأهل بيته عليهم السلام: وفي خبر آخر: جاء رجل من الأنصار إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول ما أستطيع فراقك، وإنّي لأدخل منزلي فأذكرك فأترك ضيعتي، وأقبل حتّى أنظر إليك حبّاً لك، فذكرت إذا كان يوم القيامة وأدخلت الجنّة، فرفعت في أعلى عليّين، فكيف لي بك يا نبيّ الله؟ فنزل: ﴿ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ﴾ 16, فدعا النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم الرجل فقرأها عليه وبشّره بذلك 17.