المصدر:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبة وبعد،، نعود اليوم لنتحدث عن جزئية ادارية مهمة وهي الإنتاجية في العمل، خاصة وأن انتاجية العمل هي من الأركان الأساسية لنجاح أي شركة أو مؤسسة أو مشروع، وهذه الأيام أصبح من الضروري تحسين الإنتاجية وسط التنافس الشديد في السوق، فلا مجال للخسارة أو ضعف الإنتاجية. وهناك عدة أمور مهمة يقوم بها الكثير من المدراء، عن قصد وعن غير قصد تؤثر على انتاجية الموظفين سواء ايجابياً أو سلبياً وقد تحدثت سابقاً عن سبل تحفيز الموظفين وخلق بيئة عمل ايجابية، اضافة الى تحسين الإنتاجية في العمل وخلق روح ايجابية بين الموظفين. خمسة اساليب لزيادة التركيز الكتلي. وفي هذه التدوينة أود أن اتحدث عن عدد من الأساليب التي يقوم الكثير من المدراء بتطبيقها وتقتل الإنتاجية في العمل وهي: 1- أسلوب ادارة المشروع: هناك نوعية من المدراء يحبون ادارة كافة عناصر المشروع بأنفسهم، مع استخدام موظفيهم كأدوات لتنفيذ خططهم لا لنجاح المشروع، فمثلاً يطلب المدير من الموظف أن ينجز أمر ما ومن ثم يأخذ المدير النتيجة ويقوم بإكمال المشروع بنفسه. الأمر الذي يغفل عنه الكثير من المدراء أن هذا الموظف يستثمر وقتاً وجهداً لا بأس به في انجاز هذا العمل وادارة هذا المشروع، ولا نغفل الجانب العاطفي أيضاً وهو الذي يجعل الموظف يتعلق بالمشروع ويعطي كل ماعنده.
يمكن دعم عمليَّة التركيز وإسنادها عبر جملة من الأساليب العمليَّة المقنَّنة بقواعد وضوابط تسهم في تفعيل التركيز وتحسينه واستمراريته كسلوكٍ اعتيادي منمَّط، ومن هذه القواعد ما يلي: انتقاء الأوقات الملائمة للتعلُّم أو نهل المعارف والخبرات أو التفكُّر والبحث، وذلك بعد تقسيم الأوقات وتحليلها تبعاً لقيمتها ومهامها ومراقبة الأنسب منها والأكثر نشاطاً وحيوية. استثمار البيئات المناسبة والملائمة لاستجماع التركيز والانتباه من خلال الاختيار الأمثل للبيئة النظيفة ذات الهواء النَّقي والمنظر الحسن بعيداً عن المشتتات والقذارات ومصادر الضوضاء السمعيَّة والبصريَّة لما لذلك من دور في تعميق الإدراك وتحسين التركيز والانتباه. استحضار نيَّة الإتقان واستشعارها عند أداء أي سلوك تعلمي أو معرفي؛ إذ إنَّ دافع الإتقان مجلبةٌ للتركيز ومحفِّز له. الاجتهاد في توفير الهدوء والسكينة في الأماكن المنتقاة للمذاكرة والتفكّر والعمل والإنجاز والابتعاد عن مشتتات التفكير. خمسة اساليب لزيادة التركيز والذكاء. تعميم الخبرات والمعارف السابقة على المعلومات الجديدة أو المواقف الآنيَّة والمستحدثات التي ينشغل فيها الفكر ويُعمل فيها العقل. الاسترخاء المنظَّم والمتوازن، إذ يوفِّر الاسترخاء استراحة العقل وانتعاش الوعي والذاكرة وضبط الانتباه وتحسين التركيز، ويعزز الاسترخاء إدراك الإنسان ويُنمِّي قدراته الذهنيَّة ويؤصِّلها كطريقةٍ نمطيَّة ومثاليَّة للتفكير.
:: مشرفة عامة سابقاً:: الملف الشخصي: رقم العضوية: 47051 تاريخ التسجيل: Sun Feb 2010 المشاركات: 16, 413 الـجنــس: أنـثـى عدد الـنقـاط: 1771778 مؤشر المستوى: 1985 بيانات الطالب: الكلية: كلية الأداب الدراسة: انتساب التخصص: علم اجتماع المستوى: دكتوراه رد: لعمرك مالرزية فقد مال ولا موت شاة ولابعير ولاكن الرزية فقد حر تموت بموته خلق كثير تنبيه: اعتذر! سوف اغلق الموضوع: عنوان الموضوع يجب أن يدل عليه أو يلمح له ، و يحق للمشرف حذف او اغلاق الموضوع الذي بعنوان مبهم لا يدل على شئ مثل عاجل, هام جدا, المساعدة بلييز.... الخ.
كلمات اغنية لعمرك ما الرزية فقد مال، يبحث المواطنون بشمل متواصل عبر مختلف وسائل التواصل الإجتماعي ومحركات البحث، عن كلمات اغنية لعمرك ما الرزية فقد مال، حيث تعتبر من الاغاني الرائعة والتي لاقت إعجابا كبيرا في الأوساط الشعبية، فمن خلال سطور مقالنا القادمة سندرج لكم إجابة السؤال المطروح عبر محركات البحث قوقل. كلمات اغنية لعمرك ما الرزية فقد مال جاءت كلمات أغنية لعمرك ما الرزية كالتالي: قال: أحسنت يا أخى العرب، فإن قال لك الفضل. أنشدني غيرها ما تقول؟ قال: أقول أيها الأمير. حكى الفضل عن يحيى سماحة خالد المعروف شرقا وغربا ولم يك للمعروف بعد ولا قبل قال: أحسنت يا أخا العرب. فإن قال لك: قد ضجرنا من الفاضل والمفضول. أنشدني بيتين على الكنية لا على الاسم ماذا تقول؟ قال: إذن أقول ألا يا أبا العباس نعل إليك تسير الناس شرقا وغربا فرادى وأزواجا كأنهم نخل قال: أحسنت. وبهذا العدد من الكلمات نكون وضعنا كلمات الاغنية التي يبحث عنها بين إيديكم، متمنين لكم قراءة ممتعة ومفيدة.
فقال: هاتها. فقال: تجنب خليطا من مقالك إنما - قرين الفتى في القبر ما كان يفعل ولا بد بعد الموت من أن تعده - ليوم ينادي المرء فيه فيقبل وإن كنت مشغولا بشيء فلا تكن - بغير الذي يرضى به الله تشغل ولن يصحب الإنسان من قبل موته - ومن بعده إلا الذي كان يعمل ألا إنما الإنسان ضيف لأهله - يقيم قليلا بينهم ثم يرحل. الإصابة (3/ 445). والأبيات رواه ابن الجوزي في صفة الصفوة عن عابدة من العباد. فقال: عن أبي سليمان الداراني. قال: حدثني سعيد الافريقي. قال: كنت ببيت المقدس مع أصحاب لي في المسجد، فإذا أنا بجارية عليها درع شعر وخمار من صوف، فإذا هي تقول: إلهي وسيدي ما أضيق الطريق على من لم تكن دليله، وأوحش خلوة من لم تكن أنيسه. فقلت: يا جارية ما قطع الخلق عن الله - عز وجل -؟ قالت: حب الدنيا إلا أن لله - عز وجل - عبادا أسقاهم من حبه شربة فولهت قلوبهم؛ فلم يحبوا مع الله - عز وجل - غيره، ثم قالت تنشد: تزود قرينا من فعالك إنما - قرين الفتى في القبر ما كان يعمل ألا إنما الإنسان ضيف لأهله - يقيم قليلا عندهم ثم يرحل. صفة الصفوة (4/ 252) وفي روضة العقلاء لابن حبان صـ 22 قال: وأنشدني منصور بن محمد الكريزى: تتخير قرينا من فعالك إنما - يزين الفتى في القبر ما كان يفعل فإن كنت مشغولا بشيء فلا تكن - بغير الذي يرضى به الله تشغل فلا بد بعد القبر من أن تعده - ليوم ينادى المرء فيه فيسأل فلن يصحب الإنسان من قبل موته - ولا بعده إلا الذي كان يعمل ألا نما الأنسان ضيف لأهله - يقيم قليلا بينهم ثم يرحل... ولعلك - يرحمك الله - تبحث عنها بغير هذه الكلمات - أعنى: ضيف لأهله - أو تجري البحث عنها في الموسوعة الشعرية، فهي لا تطولها الآن يدي.