تحمل الشرايين الدم المؤكسج الأحمر من القلب إلى الجزء المتبقي من الجسم في حين تحمل الأوردة الدم المؤكسج من الأنسجة إلى القلب. الحقن في الوريد يعتبر من أكثر الطرق التي يستخدمها الكثير من الأفراد حيث انها تتميز بسهوله وسرعه في توصيل الدواء الى ادم ويساعد على الشفاء العاجل. الفرق بين الوريد والشريان. Nov 11 2020 ما الفرق بين الشرايين والأوردة. الشعيرات الدموية هي الأوعية الدموية المتشعبة التي تشكل شبكة بين الشرايين والوردة. Jul 07 2018 ما الفرق بين الشرايين والأوردة. الفرق بين الشريان الرئوي والوريد الرئوي - 2022 - أخبار. الأمراض التي تصيب الشرايين والأوردة. نوضح لكم من خلال هذه الفقرة الفروقات بين الشرايين والأوردة والشعيرات الدموية من حيث اللون والمرونة والانتشار والقطر الداخلي والصمامات وضغط الدم.
فروقات بين بنية الشريان والوريد تختلف الشريان عن الاوردة بصفات كثيرة من حيث الصلابة وكمية الدم بها ، حيث ان كمية الدم في الوريد اكثر بثلاثة اضعاف الدم في الشريان لانه محمل بمخلفات العمليات الحيوية وثاني اكسيد الكربون ، كما ان للشريان صلابة جدران اكثر ومرونة اكبر من الوريد الذي لديه جدران رقيقة قابلة للطي ، ولايصال الاكسجين بشكل اسرع يكون ضغط الدم في شريان دائما اعلى من الوريد.
لذلك ، يمكن أن يتم تسمية الشرايين الرئوية القطاعية وتحت العصبية بناءً على الجزء القصبي الرئوي الذي تتغذى عليه. يظهر نشأة الأوعية الدموية الرئوية شكل 1. ما هو الوريد الرئوي الوريد الرئوي هو الوريد الذي يحمل الدم المؤكسج من الرئتين إلى الأذين الأيسر للقلب. كما يتم نقل كمية صغيرة من الدم المؤكسج إلى القلب عن طريق الأوردة القصبية. ينقسم الوريد الرئوي الرئيسي إلى أربعة عروق رئوية: الوريد الرئوي العلوي الأيمن ، الوريد الرئوي السفلي الأيمن ، الوريد الرئوي العلوي الأيسر والوريد الرئوي السفلي الأيسر. الفرق بين الشريان والوريد والشعيرات الدموية - موقع مُحيط. الشكل 2: تقسيم أوعية الدم الرئوي الأوردة الرئوية المختلفة وأجزاء من الرئتين التي توفر الدم لهم انا جزء من الرئتين الحق الوريد الرئوي العلوي العلوي الأيمن والفصوص الوسطى الحق الوريد الرئوي السفلي الفص الأيمن السفلي غادر الوريد الرئوي العلوي الفص الأيسر العلوي غادر الوريد الرئوي السفلي الفص الأيسر السفلي لا تعمل جميع الأوردة الرئوية مع الشعب الهوائية مثل الشرايين الرئوية. يتم تشغيل الأوردة الرئوية العليا في الحاجز المتعدد الأجزاء بينما تعمل الأوردة الرئوية السفلية مع القصبات الهوائية المعنية. يظهر تقسيم كل من الشريان الرئوي والوريد الرئوي في الرئة اليمنى الشكل 2.
[٣] تتّصف الشرايين بأنها مرنة جداً، بينما الأوردة تتصف بأنها أقل مرونةً من الشرايين. [٣] تتصف الشرايين بأن قطرها الداخلي صغيرٌ وجدرانها سميكةٌ، تحتوي على عضلاتٍ دائريةٍ تحافظ على مستوى معينٍ من التوتر داخلها؛ للمحافظة على قوة ضغط الدم الذي يجري فيه، بينما تتصف الأوردة بأن قطرها الداخلي أكبر من قطر الشرايين وسماكة جدرانها قليلةٌ. ايه الفرق بين الشريان والوريد - دكتور سامح علام - YouTube. [٣] تنتشر الشرايين في الجسم بعمقٍ؛ لذلك فإنه من الصعب تحديد مكانها من خلال النظر، بينما توجد الأوردة بالقرب من سطح الجسم مما يجعل من السهولة رؤيتها بالعين المجردة وتحديد أماكنها. [٣] يكون الضغط في الأوردة أقل من الشرايين، وتكون جدرانها أقل سُمكاً من الشرايين، ويمكن للأوردة التقلّص والتوسّع حسب الحاجة على عكس الشرايين، فالوريد يمكنه التمدد 10 أضعاف الشريان. [٣] تحتوي الأوردة على صماماتٍ من أجل مساعدة الدم على الانتقال إلى القلب من أجزاء الجسم المختلفة، وخاصةً الأجزاء البعيدة مثل أصابع اليدين والقدمين، وعدم السماح لها بالعودة بفعل الجاذبيّة الأرضيّة؛ وتكون هذه الصمامات مثل الجيوب، حيث تلتصق جدران هذه الجيوب بجدران الأوعية الدمويّة عند صعود الدم للأعلى باتجاه القلب، وعندما يحاول الدم الرجوع للأسفل فإن هذه الجيوب تمتلئ وتنتفخ فتلتصق جدرانها معاً فتمنع الدم من النزول، بينما الشرايين لا تحتوي على مثل هذه الصمامات؛ لأن القلب يضخ الدم فيها بقوةٍ ليصل إلى أجزاء الجسم المختلفة.
وذكرنا مقارنة بين الشريان والوريد والشعيرات الدموية وأهم ما تعرفنا عليه هو مقارنة بين الجلطة الوريدية والشريانية والأعراض التي تساعد في معرفة نوع الجلطة والتي تساعد في سرعة إسعاف المريض وتجنب المضاعفات التي قد تحدث له.
يميل لون الشرايين إلى الأحمر لأنها محملة بالأوكسجين، بينما الأوردة يميل لونها إلى الأخضر أو الأزرق نتيجة حملها لثاني أكسيد الكربون. تتصف الشرايين بأنها مرنة جدا، بينما الأوردة تتصف بأنها أقل مرونة من الشرايين. تتصف الشرايين بأن قطرها الداخلي صغير وجدرانها سميكة، تحتوي على عضلات دائرية تحافظ على مستوى معين من التوتر داخلها؛ للمحافظة على قوة ضغط الدم الذي يجري فيه، بينما الأوردة تتصف بأن قطرها الداخلي أكبر من قطر الشرايين وسماكة جدرانها قليلة. تنتشر الشرايين في الجسم بعمق لذلك فإنه من الصعب تحديد مكانها من خلال النظر، بينما الأوردة تتواجد بالقرب من سطح الجسم مما يجعل من السهولة رؤيتها بالعين المجردة وتحديد أماكنها. تحتوي الأوردة على صمامات من أجل مساعدة الدم على الانتقال إلى القلب من أجزاء الجسم المختلفة وخاصة الأجزاء البعيدة مثل أصابع اليدين والقدمين وعدم السماح لها بالعودة بفعل الجاذبية الأرضية؛ وتكون هذه الصمامات مثل الجيوب حيث تقوم جدران هذه الجيوب بالالتصاق بجدران الأوعية الدموية عند صعود الدم للأعلى باتجاه القلب. عندما يحاول الدم الرجوع للأسفل فإن هذه الجيوب تمتلىء وتنتفخ فتلتصق جدرانها معا فتمنع الدم من النزول، بينما الشرايين لا تحتوي على مثل هذه الصمامات لأن القلب يعمل على ضخ الدم فيها بقوة ليصل إلى أجزاء الجسم المختلفة.
إذًا للمسلم أن يقصر الصلاة إذا خرج عن بلده مسافة 17 كيلو مترًا، ولا يلزم أن يخرج عن محافظته – كما تقدم – بل له أن يقصر ولو سافر إلى بلد تابعة لمحافظته. سؤال: هل يجوز للمسافر قصر الصلاة وهو في بلده قبل السفر؟ الجواب: لا يجوز ذلك؛ لأن الله تعالى قال: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ} [النساء: 101]، والذي لم يسافر لَمْ يضرب في الأرض، فلا يجوز له القصر إلا إذا خرج عن بلده. منتخب الاحكام - السيد علي الخامنئي - الصفحة ١٠٩. سؤال: هل هناك مدة محددة للمسافر يقصر فيها الصلاة؟ الجواب: ليست هناك مدة محددة؛ بل ما دام مسافرًا ولم ينوِ الإقامة فله أن يقصر الصلاة، ولو طالت المدة. سؤال: من كان يعمل في مكانٍ ما بعيدًا عن بلده أو كان يعمل سائقًا ويسافر إلى هذا المكان يوميًّا أو شبه يومي، فهل له أن يقصر الصلاة؟ الجواب: نعم له أن يقصر الصلاة؛ إذا خرج عن بلده وذهب إلى المكان الذي يعمل فيه. سؤال: هل يجوز للمسافر قصر الصلاة إذا صلى خلف مقيم؟ الجواب: لا يجوز للمسافر قصر الصلاة إذا صلى خلف مقيم؛ بل لا بد له أن يتم الصلاة. روى الإمام أحمد (1862) بسند حسن، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما بِمَكَّةَ، فَقُلْتُ: إِنَّا إِذَا كُنَّا مَعَكُمْ صَلَّيْنَا أَرْبَعًا، وَإِذَا رَجَعْنَا إِلَى رِحَالِنَا صَلَّيْنَا رَكْعَتَيْنِ.
وهذا خاص بالمسافر الذي يصلي العشاء خلف من يصلي المغرب. أما إذا دخل مسافر مع إمام مقيم فإنه يصلي مثله أربعا حتى لو لم تلحق إلا على ركعة واحدة. ولا يجوز أن تجلس إذا قام الإمام للركعة الثالثة ومن فعل ذلك يجب عليه أن يعيد صلاته. لكن لو قطع المأموم صلاته لأي عذر, ورجع بعد نهاية الصلاة فـصلى منفـرداً فإنه يصلي ركعتين قصراً. وكذلك لا يجوز أن تترك الإمام يصلي ركعتين ثم تصلي معه الركعتين الأخيرة وتسلم، ومن فعل ذلك فعليه أن يعيد صلاته. وخلاصته أن من يصلي مع المقيمين الذين يصلون أربعاً فإنه يصلي معهم أربعاً، سواء كان من أولها أو في أثنائها، إذا جاء في أثنائها ثم سلم إمامه كمل الأربع، هذا هو الواجب. ويستحب للمسافر أن يؤذن للصلاة، وإن جمع الصلاتين أذّن أذانا واحدا ثم أقام لكل فريضة. احكام صلاة المسافر - موضوع. ويستحب للمسافر أن يحافظ على الأذكار بعد الصلاة. وتسقط السنن الرواتب عن المسافر ماعدا سنة الفجر وكذلك الوتر وصلاة الضحى لا تسقط عن المسافر. ويجب على المسافر أن يعتني بالقبلة فإن كان في بلد للمسلمين فإنه يستدل على القبلة إما بسؤالهم، أو بالنظر إلى المساجد, أو استخدام الأجهزة الحديثة لتحديد القبلة, وليس له أن يجتهد فإن صلى في بلد إلى غير القبلة لم تصح صلاته.
اللهم انصر الإسلام والمسلمين، اللهم عليك بالظلمة المعتدين الذين يصدون عن سبيلك ويقاتلون أولياءك. اللهم أنجِ المستضعفين من المؤمنين في الشام والعراق واليمن وفي كل مكان يارب العالمين اللهم ارفع البلاء عن المستضعفين من المؤمنين اللهم فرج همهم وارحم ضعفهم وتولَّ أمرهم واجبر كسرهم وعجّل بفرجهم ونفّس كربهم اللهم أحقن دماءهم واستر عوراتهم وآمن روعاتهم. ((مطوية)) ملخص أحكام صلاة المسافر سؤال وجواب. اللهم أمنا في دورنا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا. عباد الله: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.
وأمّا لو نوى الخروج نصف النهار والرجوع ولو ساعة بعد دخول الليل فهو لا ينافي قصد الإقامة ما لم يتكرّر بحدّ تصدق معه الإقامة في أزيد من مكان واحد. (مسألة 425): يشترط التوالي في الأيّام العشرة، ولا عبرة بالليلة الأولى والأخيرة، فلو قصد المسافر إقامة عشرة أيّام كاملة مع الليالي المتوسّطة بينها وجب عليه الإتمام، والظاهر كفاية التلفيق أيضاً بأن يقصد الإقامة من زوال يوم الدخول إلى زوال اليوم الحادي عشر مثلاً. (مسألة 426): إذا قصد إقامة عشرة أيّام في بلد وأقام فيها أو أنّه صلّى تماماً ثُمَّ عزم على الخروج إلى ما دون المسافة ففي ذلك صور: 1- أن يكون عازماً على الإقامة عشرة أيّام بعد رجوعه، ففي هذه الصورة يجب عليه الإتمام في ذهابه وإيابه ومقصده. 2- أن يكون عازماً على الإقامة أقلّ من عشرة أيّام بعد رجوعه، ففي هذه الصورة يجب عليه الإتمام أيضاً في الإياب والذهاب والمقصد. 3- أن لا يكون قاصداً للرجوع وكان ناوياً للسفر من مقصده، ففي هذه الصورة يجب عليه التقصير من حين خروجه من بلد الإقامة. 4- أن يكون ناوياً للسفر من مقصده ولكنّه يرجع فيقع محلّ إقامته في طريقه، وحكمه في هذه الصورة وجوب القصر أيضاً في الذهاب والمقصد ومحلّ الإقامة.
إذا قام المسافر لثالثة وقد نوى القصر: إذا أتم المسافر الصلاة ناسياً فإن صلاته صحيحة ولكن يسجد للسهو لأنه زاد زيادة غير مشروعة ناسياً فإن المشروع في حق المسافر أن يقتصر على ركعتين إما وجوباً على مذهب أبي حنفية وأهل الظاهر وإما استحباباً على مذهب أكثر أهل العلم. صلاة الجمعة للمسافر: المسافر لا تسقط عنه الجمعة إذا كان في مكان تقام فيه الجمعة، و لم يكن عليه مشقة في حضورها لعموم قوله تعالى: (يا أيها الذين أمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع) فيجب عليه حضور الجمعة ليصلي مع المسلمين، ولا تسقط عنه صلاة الجماعة لعموم الأدلة أيضاً. جمع صلاة العصر مع صلاة الجمعة: لا تجمع العصر إلى الجمعة لعدم ورود ذلك في السنة ولا يصح قياس ذلك على جمعها إلى الظهر للفروق الكثيرة بين الجمعة والظهر والأصل وجوب فعل كل صلاة في وقتها إلا بدليل يجيز جمعها إلى الأخرى.
قَالَ: «تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ». فإذا صلى مع إمام مقيم فلا بد أن يُتم صلاته أربعًا؛ سواء أدرك الصلاة من أولها, أم فاته شيء منها. سؤال: هل يُرخص للمسافر ترك الجماعة؟ الجواب: لا يرخص للمسافر ترك الجماعة؛ لأن المسافر رُخِّص له قصر الصلاة، ولم يُرخَّص له ترك الجماعة. قال العلامة ابن باز رحمه الله في ((مجموع الفتاوى)) (12/ 39): ليس لأحد أن يصلي وحده سواء كان مسافرًا أو مقيمًا في محلٍّ تقام فيه الجماعة، بل عليه أن يصلي مع الناس ويتم معهم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر». فالواجب على كل مسلم مسافر أو مقيم أن يصلي في الجماعة، وأن يحذر الصلاة وحده إذا كان يسمع النداء للصلاة. والله ولي التوفيق))اهـ. سؤال: ما هي الصلوات التي تُجمع مع بعضها في السفر؟ الجواب: يُجمع الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء، وأما الفجر فيصلى في وقته. ولا يجوز الجمع بين العصر والمغرب، ولا بين العشاء والفجر، ولا بين الظهر والفجر. في الصحيحين عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَالعَصْرِ، إِذَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ سَيْرٍ وَيَجْمَعُ بَيْنَ المَغْرِبِ وَالعِشَاءِ».