سبب تسمية اليمين الغموس بذلك الاسم. (سميت اليمين الغموس بذلك ؛ لأنها تغمس صاحبها في الإثم في الدنيا وفي النار في الآخرة). ماهي اليمين الغموس؟ | أسمى آل مَغرم. فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه عد اليمين الغموس من كبائر الذنوب، فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: جاء أعرابي فقال يا رسول الله ما الكبائر فذكر الحديث وفيه: اليمين الغموس … أخرجه البخاري. وذكر العلماء أنها إنما سميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في النار أو في الإثم، عبروا مرة بالانغماس في النار، ومرة بالانغماس في الإثم، ولا منافاة ولا تعارض بين العبارتين، لأن الانغماس في الإثم سبب في الانغماس في النار، قال صاحب لسان العرب: واليمين الغموس: التي تغمس صاحبها في الإثم، ثم في النار. اليمين الغموس التي سألت عنها؛ فهي أن يحلف بالله على أمر ماضٍ كاذبًا متعمدًا، كأن يحلف أنه ما صار كذا وكذا، ولا كان كذا وكذا، أو يحلف على سلعة أنه اشتراها بكذا، وأنها سليمة من العيوب وهي غير سليمة. هي أن يحلف على أمر في الماضي كاذبا عالما ، (فمن فعل ذلك فإنه يأثم بها باتفاق المسلمين ، وعليه أن يستغفر الله منها). والراجح أنه لا يشترط أن يكون المقصود من اليمين الغموس اقتطاع مال إمرئ مسلم بل يشمل ما لو أراد ذلك أو غيره.
أما اليمين الغموس التي سألت عنها؛ فهي أن يحلف بالله على أمر ماضٍ كاذبًا متعمدًا، كأن يحلف أنه ما صار كذا وكذا، ولا كان كذا وكذا، أو يحلف على سلعة أنه اشتراها بكذا، وأنها سليمة من العيوب وهي غير سليمة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن اليمين منفقة للسلعة ممحقة للبركة" [رواه البخاري في صحيحه] وذكر الوعيد على الشخص الذي لا يبيع إلا بيمينه ولا يشتري إلا بيمينه؛ فهذه هي اليمين الغموس، وهذه ليس لها كفارة؛ يعني: لم يشرع لها كفارة مالية أو صيام، وإنما كفارتها التوبة إلى الله سبحانه وتعالى، والندم على ما حصل منه، وأن لا يعود إلى الحلف بهذه اليمين. أنواع اليمين وأحكامها - بوابة الأهرام. وأما ما ذكرت السائلة من أنها تحلف بالقرآن، وأنها تكرر منها ذلك، وأنها تخالف يمينها؛ تحلف بالقرآن على أن لا تفعل كذا أو أن تفعل كذا. نقول: الحلف بالقرآن لا بأس به؛ لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى، وهو صفة من صفاته، والمسلم يحلف بالله أو بصفة من صفاته سبحانه وتعالى؛ ككلامه وسائر صفاته التي وصف بها نفسه أو وصفها بها رسوله صلى الله عليه وسلم، ومن ذلك كلام الله عزّ وجلّ، وهو القرآن. ولكن كما ذكرنا ينبغي للمسلم أن لا يتسارع إلى الحلق واليمين، وأن يمتنع عن الأمور المحظورة من غير حلف، وأن يفعل الطاعات من غير حلف؛ لأن الحلف مسؤولية عظيمة وخطر كبير.
لكن علينا أيضًا محاولة فهم موضوعى يفسر لنا كيفية تفكير اليمين المتطرف الأوروبى المتصاعد فى الآونة الأخيرة، وما دوافعهم لهذا الفعل المشين بحرق المصحف الذى يقدسه أكثر من مليار إنسان على كوكبنا الجميل. فلنتساءل معًا: لماذا يكرهون الإسلام والمسلمين ويرون فى كتابهم كتابًا ينشر قيمًا شريرة وتنتج بسببه أفعال إرهابية وعنصرية؟ لا شك أن هذا الفعل منهم يبرره الكثير من أبناء تيار اليمين الأوروبى بأن القرآن الكريم، من وجهة نظره هو الكتاب الذى صدر للعالم كله لا سيما دول الاتحاد الأوروبى التيار الأصولى الإسلامى وحركات العنف الإرهابية التى عانت منها أوروبا فى العقود الأخيرة، فمن تفجيرات لندن لباريس لمدريد لكثير من العواصم الأوروبية والغربية، وما زالت تفجيرات أبراج التجارة العالمية بمدينة نيويورك حاضرة فى الذاكرة الغربية والإنسانية. وكل تلك التفجيرات تأتى ببيانات من الحركات الإرهابية مشفوعة بآيات من القرآن الكريم وأحاديث منسوبة للنبى محمد تحض على قتال الكافرين وغير المسلمين، وتفسر تلك الجماعات المجرمة تلك الأقوال أسوأ تفسير يشين القرآن والإسلام، ويرفضون التفسير المتسامح المستنير لأمثال الشيوخ المستنيرين المتسامحين كالإمام محمد عبده والمراغى وشلتوت، ويرجعون لشيوخ التفسير المتعصب المتطرف كشيوخ الوهابية وتفسيرات العصور الوسطى التى تقول بواحدية الحقيقة الدينية وتزعم بأنهم فقط أبناء الله وأحباؤه، وكل مختلف، ولو كان مسلمًا فينبغى البراءة منه وتبديعه.
فكفارة اليمين تجمع بين أمرين: تخيير وترتيب: أما التخيير؛ فبين خصال ثلاث هي: العتق، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوة عشرة مساكين؛ يخير في هذه الأمور؛ فإذا لم يقدر على واحدة منها؛ فإنه يصوم ثلاثة أيام؛ لقوله تعالى: {فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ} [سورة المائدة: آية 89]. فهذه كفارة اليمين المنعقدة التي قصد الحالف عقدها على أمر ممكن. التصنيف: فقه المعاملات تاريخ النشر: 10 ذو القعدة 1427 (1/12/2006) مواد ذات صلة أنا إنسان عصبي جدًّا، فأكثر من الحلف بالله اللغو في اليمين هل يجوز الحلف بالقرآن الكريم؟ خطب مختارة – [03] أحكام اليمين حكم كثرة الحلف بالله العظيم في أكثر الأحيان حكم من حلف وحنث في يمينه عبد العزيز بن باز مسائل في الحلف خالد عبد المنعم الرفاعي الفرق بين اليمين المكفرة وغير المكفرة ما حكم اليمين الغموس؟ لابد من التوبة… وكفارة اليمين الشبكة الإسلامية مواد أخرى للشيخ حلف بالطلاق على عدم تناول طعام ما، ثم أجبر على تناوله حلفت بالطلاق من زوجتي حكم قول: "عليَّ الحرام" ما القول في قوم اعتادوا على الحلف بالله.
وروى الكلبي أنها نزلت في عبد الله بن رواحة حين حلف على ختنه بشير بن النعـمـان أن لا يدخل عليه أبدًا، ولا يكلمه، ولا يصلح بينه وبين امرأته بعد أن كان طلـقـهـا وأراد الرجـوع إليها والصـلح معها. وفي سبب النزول ما يدل على أنه لا ينبغي للمؤمن أن يمنعه يمينه عن فعل الخير الذي حلف أن لا يفعله. وفي خاتمة الآية الكريمة يبين الله سبحانه أنه سميع لأيمانهم عليم بأحوالهم ومقاصدهم، لا يعزب عنه مثقال ذرة، وهو سبحانه يعلم سرهم وجهرهم ( اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ). ) عُرْضَةً) على وزن فُعلة مثل (غرفة) من عرض الشيء يعرض أو يعرُض من باب نصر وضرب بمعنى جعله معترضاً أي حاجزاً. (وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ) أي لا تجعلوا الله تعالى حاجزًا، لأجل حلفكم به، عن البر والتقوى والصلاح، بمعنى عدم جعل الحلف بالله مانعًا لأن تفعلوا البر والتقوى والإصلاح بين الناس الذي حلفتم ألا تفعلوه. فاللام في الآية ( لِّأَيْمَانِكُمْ) للتعليل، أي لأجل أيمانكم و( أَن تَبَرُّوا) في تقدير (لأن تبروا). في الآية الثانية يبين الله فضله على هذه الأمة، فلقد تجاوز لنا عن اللغو في الأيمان أي التي تجري على اللسان دون قصد اليمين كما روي عن عائشة – رضي الله عنها – قالت: "أنزلت هذه الآية ( لَّا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ) من قول الرجل: لا والله، وبلى والله" [2] وقد روي عن أبي قلابة: لا والله، وبلى والله، لغة من لغات العرب لا يراد بها اليمين، وهي من صلة الكلام، ولقد عفا الله سبحانه عن مثل هذا اللغو في اليمين، ولم يؤاخذنا إلا بما كسبت قلوبنا، أي بما قصدته من أيمان؛ حيث يوافق فيها لفظ اليمين ما استقر في القلوب.
----------- من شريط: ( أسئلة عن الطلاق وغيره).