ثقافة الديمقراطية تجعل المسئول خادما للشعب وأفراده ، ويقسم على حماية الشعب والقيام على مصالح الشعب ، ويعرف إنه لو فرّط فمصيره المساءلة و العقوبة. أما الذين يصلون بالديمقراطية ـ قبل أن تترسخ فيهم وفى شعوبهم ثقافة الديمقراطية فهم يقسمون زورا وبهتانا على حماية الشعب ، ثم يضحّون بالشعب فى معارك وهمية و مغامرات عبثية ، وبدلا من أن يقيموا للشعب حياة كريمة على الأرض ـ لا نقول جنة على الأرض ـ فأن أولئك الحكام ينشرون ثقافة الانتحار لينال الشباب جنة فى الاخرة بزعمهم ، وبذلك يخسر الشباب والناس الدنيا والاخرة. نعم أنا راحل وفي القلب غصة - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... أى إن الكارثة الحقيقية ليست فيما حدث وفيما يحدث أو سيحدث لغزة ، أو فيما حدث أويحدث أو سيحدث لغير غزة ، ولكن فى ثقافة ( العبيد) وثقافة ( الاستعباد) التى تخالف ثقافة الديمقراطية. وفى ظل وجود ثقافة الاستعباد وثقافة العبيد ـ التى تجعل الفرد ينتحر تلبية لأوامر سيده الطاغية ـ فلا يمكن أن تتحقق الديمقراطية ، بل يتم استخدام الديمقراطية مطية يركبها الطغاة للكرسى ليعلنوا البقاء فيه ، ويقوموا بتزييف الديمقراطية و يستمروا فى غسيل مخ الشباب والتضحية به حتى ينعموا وحدهم بالثروة و السلطة. 4 ـ الديمقراطية وثقافتها موجودة فى القرآن الكريم ، ومن هنا أنشأنا موقع (أهل القرآن) ليكون مدرسة نتعلم فيها الاسلام من خلال القرآن الكريم ، ونتعرف من القرآن الكريم على حقائق الاسلام فى العقيدة و الشريعة و الديمقراطية و العدل و حقوق الانسان والقيم الانسانية العليا ، كما نتعرف ايضا على ما يناقض الاسلام من عقائد شركية و سلوكيات مرفوضة.
غزة.. وفى القلب غصّة.!! أحبتى.... فى غرة هذا العام الهجرى (أول محرم 1430) وقدوم العام الميلادى( 2009) كل عام وانتم بخير.. 1 ـ نستقبل هذا العام الهجرى الجديد بالشهرالحرام ( محرم) الذى جاء بعد شهر حرام سابق وهو ( ذو الحجة) ، وستستمر الشهور الحرم فى الشهر القادم صفر لتنتهى بالرابع منها وهو ربيع. صحيفة العروبة | حمص - "هدب الخواطر" .... كتابات نثرية و وجدانية. هذه هى الأشهر الحرم التى نسيناها ضمن ما نسيناه من الاسلام الذى أصبح مجهولا منسيا فى عقلية المسلمين و عقائدهم ، ومع ذلك فان المسلمين يواجهون العالم بكل أوزارهم وهم يحملون إسم الاسلام فيصبح الاسلام مؤاخذا بما يفعلون ،بل إن أعدى أعداء الاسلام ـ وهم الارهابيون ـ أصبح لقبهم المعترف به أنهم ( اسلاميون) فلا يقال عنهم ( سنيون) أو ( وهابيون) أو ( حنابلة) او ( سلفيون) بل ( اسلاميون)..!! فلا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم. 2 ـ نستقبل هذا العام بمجزرة ( غزة) التى أصابتنى باكتئاب أمس ، حين رأيت دماء الضحايا من المدنيين تملأ شاشة التليفزيون. وتذكرت ما كتبته من قبل عن حماس وما ستجلبه حماس على الفلسطينيين ـ وقت أن كان الجميع يهلل لحماس فى الضفة و القطاع وخارج الضفة و القطاع. وصلت حماس بالديمقراطية وفق معادلة متفق عليها هى اتفاقية اوسلو ،وفى إطار دولة وليدة عقدت اتفاقيات لا بد من احترامها فكان أن انقلبت على الدولة التى تخدمها وتحدت المجتمع الدولى الذى يدعمها ،وانتزعت لنفسها الحديث باسم الشعب الفلسطينى و حماية الشعب الفلسطينى فانتهى الأمر بها الى تجويع من تتحكم فيه من الشعب الفلسطينى والى حصار من تتحكم فيه من الشعب الفلسطينى ، وهاهى الدماء الفلسطينية تتفجر بسبب سياسة حماس وهتافات حماس وعنتريات حماس.
Reads 897, 642 Votes 62, 230 Parts 55 Ongoing, First published Dec 26, 2021 اول مره اخاف هيج ؏َ شخص......... شوفي اديه شلون ترجف وكلبي دكاته شلون ينبض وانتي مغمضه عيونج واشوفج بهل مكان؟!! كل مره اكعد اتامل عيونج اعرف الله مبدع بخلقج! شلون افهمج انه ام وتنتضر جيه ابنها هيج كلبي منتضرج تكعدين "شهد كلبي بنار عشكج ذاب وتجوه" بـقـلم الـكـاتـبه "مـريـم الـشمـري " "وتـين الـقـلــب " All Rights Reserved Table of contents Last updated Mar 05
والتالى فان حل أزمة غزة وفلسطين وسائر أزمات المسلمين لا يتأتى إلا بالتعامل مع الجذور ، حيث تنبع منها كل الشرور.. وهذا ما نفعله فى موقعنا (أهل القرآن) ، ولذا نتمنى أن يكون (أهل القرآن) على مستوى هذه المسئولية. 9 ـ وكل عام وأنتم بخير.
المقالات منهل عبد الأمير المرشدي || قيل إن رجلا جاء الى بئر ماء ليملي دلوه فوجد إعرابياً عند البئر ومعه بعير محمّل بحمل كبير فسأل الأعرابي عن محتواه فقال الأعرابي إنه كيس يحتوي على المؤونة من الرز وحاويات العدس وشيء من القمح أما الكيس المقابل فيحتوي على الترابً ليستقيم الوزن في الجهتين ويتوازن البعير في المشي فقال الرجلمتعجبا ولماذا لا تستغني عن كيس التراب وتنصف كيس المؤونة في الجهتين فتكون قد خففت الحمل على البعير! ؟ فقال الأعرابي: صدقت والله وبوركت ايها الحكيم! وفعل ما أشار إليه ثم عاد يسأله: هل أنت شيخ قبيلة أم عالم من علماء الدين ؟ فقال الرجل لا هذا ولا ذاك بل رجل من عامة الناس وأّكد على عيالي من زراعة أرضي. أشرأبت عيون الإعرابي غضبا وتغيرت معالم وجهه وصرخ بوجهه. قبحك الله لا هذا ولا ذاك ثم تشير علي وتنصحني وتعلمني..! ثم أعاد حمولة البعير كما كانت ترابا ومؤونة …! حكاية اعجبتني كثيرا لإني ارى فيها مصداقا لما نعيشه اليوم في العراق حيث يتبع القوم الشخوص وكأنهم يعبدون الأصنام من دون أن تهمهم افكارهم واعمالهم وما قدموا او يقدموا لهم! عقولنا تدلّنا على إن قلوب المسلمين لم تعشق الإمام علي عليه السلام إلا لإنهم وجدوا فيه مثال العقل والحكمة وميزان الحق والعدل فما قدسوه شخصا لكنهم أحبوه واتبّعوه حقا وحقيقة وعدلا وإيمان ونبراسا لنهج الرسول الأعظم (ص).
النوع الثالث هو بدل الإشتمال وهو أن يقوم البدل بالتعبير عن شئ يشتمل عليه المبدل منه. وهناك نوع أخر من أنواع البدل وهو بدل من اسم الإشارة: وفي تلك الحالة يقع البدل بعد إسم الإشارة بشكل مباشر وأيضاً يكون البدل معرف بأل التعريف ويُعرف على أنه بدل من اسم الإشارة. وبذلك نكون قد تعرفنا في هذا البحث بشكل مفصل عن مفهوم التوابع وتطرقنا إلى البحث عن أقسام وأنواع التوابع التي توجد جميعاً في اللغة العربية وتعرفنا كذلك على أحكامها وطريقة إعرابها بشئ من التفصيل مع التوضيح ببعض الأمثلة والنماذج الخاصة.
التوكيد وبالنسبة للتوكيد فينقسم إلى نوعان: 1- النوع الأول يسمى بالتوكيد المعنوي ويتم استخدام فيه (كلا – كلتا – كل – جميع – النفس والعين) 2- النوع الثاني يسمى بالتوكيد اللفظي ويكون (بين حرفين – بين جملتين – بين فعلين – بين أسمين) ويستخجم التوكيد المعنوي او اللفظ لتوضيح معلومة معينة في الجملة وعلى سبيل المثال "فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا" ويعتبر هنا التوكيد توكيد لفظي بين جملتين. ا لعطف أما العطف فله أربع أشكال على حسب الأداة المستخدمة وهم (لكن – بل – لا – الواو – ثم – الفاء – أو) ، ويستخدم العطف للجمع او التخيير أو التأكيد أو التمييز ويتم تحديد ذلك على حسب أداة العطف المستخدمة فعلى سبيل المثال "حضر محمد و على" والعطف هنا جاء للجمع وتم بحرف العطف واو. البدل وبالنسبة للبدل فينقسم إلى ثلاثة أنواع وهي (البدل المطابق – بدل البعض من كل – بدل أشتمال) ، ويستخدم البدل في إظهار الصفات أو لتوضيح معلومة ما أو لتوضيح شيء لفت أنتباه الشخص فعلى سبيل المثال "كان العصر الفاطمي معظمه عصر رخاء" وهنا البدل بعض من كل.
تقاطع الألوان بين المخططين A و B يمثل خرج البوابة المنطقية. مواضيع إضافية إلى هنا يكون مقالنا الخاص والمتعلق بتوضيح مفهوم البوابات المنطقية قد انتهى. بحث عن أنواع التوابع ومعلوماتها الأساسية - مقال. بالطبع، هنالك العديد والعديد من الأفكار المتعلقة بالبوابات المنطقية والتي لم نتطرق إليها، مثل القدرات العمومية لبوابات NAND و NOR، وكيفية تشكيل البوابات المنطقية المختلفة اعتماداً على بوابات NAND و NOR، أو كيفية تمثيل البوابات المنطقية باستخدام المخططات الكهربائية من أجل سهولة فهمها واستيعابها. هنالك أيضاً مواضيع تتعلق بالتوابع المنطقية والتعامل معها، مثل الأشكال القياسية للتوابع المنطقية، ومخططات كارنوف لاختصار التوابع المنطقية وتمثيلها باستخدام البوابات. ما سنقوم به مستقبلاً، هو تخصيص مقالاتٍ منفصلة لشرح كلٍ من هذه المفاهيم. نأمل أن نكون قد ساهمنا بتقديم معلومةٍ مفيدة، كما نأمل أن تتركوا لنا ملاحظاتكم واستفساراتكم. للمزيد من المصادر والاطلاع: 1-"الإلكترونيات العملية للمبتكرين" ، 2004، ترجمة الدكتور سليم إدريس، إصدارات دار شعاع للنشر، حلب، سورية 2- "فن الإلكترونيات: الدارات الرقمية"، 1998، ترجمة المهندس عماد مصطفى، إصدارات دار شعاع للنشر، حلب، سورية 3- مواقع إلكترونية: هنا و هنا و هنا 4- كتاب "الدارات المنطقية"، تأليف الدكتور أحمد خضور، منشورات كلية الهندسة الميكانيكية والكهربائية، جامعة دمشق اقرأوا أيضاً: أسس المنطق الرقمي: الجبر البولياني Boolean Algebra أسس المنطق الرقمي: أنظمة العد Number Systems
فالتابع المنطقي عبارة عن علاقة بين مجموعة قيم تمثل الدخل، من أجل الحصول على الخرج. الفرق الأساسي بين التابع المنطقي والتابع الرياضي التقليدي، هو أن كافة قيم دخل وخرج التابع المنطقي ستكون قيم منطقية، أي أصفار وواحدات. بشكلٍ أساسي، يوجد مجموعة من التوابع المنطقية والتي تمثل العمليات المنطقية الأساسية: عملية النفي المنطقي NOT عملية الضرب المنطقي AND عملية الجمع المنطقي OR عملية نفي الضرب NAND عملية نفي الجمع NOR عملية XOR عملية XNOR توضيح التوابع التي تمثل التوابع السابقة سيقودنا لمفهوم جدول الحقيقة. بحث عن التوابع وسبب تسميتها بهذا الاسم. جدول الحقيقة Truth Table جدول الحقيقة هو عبارة عن ترتيب قيم الدخل الممكنة للتابع المنطقي مع قيم الخرج الممكنة له. فلو أخذنا أبسط تابع منطقي ممكن، وهو تابع عملية النفي، فإنه يمكننا توصيف خرج التابع بأنه معكوس أي دخل. فإذا كان الدخل هو "1" فإن الخرج سيكون "0"، وإذا كان الدخل هو "0" فإن الخرج سيكون "1". يمكن كتابة هذا الوصف عبر جدول الحقيقة التالي: الخرج الدخل 1 0 لو أخذنا تابعاً منطقياً له دخلين (على الأقل) مثل تابع الضرب المنطقي، فإننا سنقوم بما يلي: سنسمي الدخل الأول (x) والدخل الثاني (y) والخرج هو نتيجة الضرب المنطقي لـ x و y.
شكرا لقرائتكم خبر عن 8 اقتراحات برغبة أمام لجان "الشيوخ" أبرزها إدراج مادة للتربية المناخية والان مع تفاصيل الخبر القاهرة - سامية سيد - تواصل اللجان النوعية بمجلس الشيوخ اجتماعاتها اليوم الإثنين، لمناقشة عدد من الملفات والقضايا الهامة، على مائدتها، وذلك على هامش انعقاد الجلسات العامة لمناقشة تعديلات قانون العمل الأهلي، واستكمال نظر مشروع قانون التأمين الموحد. بحث عن التوابع وسبب تسميتها بهذا الاسم - موقع محتويات. ومن بين الأدوات البرلمانية، تسيطر الاقتراحات برغبة على مائدة البرلمان حيث تنظر لجنة الطاقة اقتراحين برغبة مقدم بشأن إدراج مادة التربية المناخية في برامج التعليم في مصر، بينما تنظر لجنة الإسكان اقتراح برغبة بشأن معاملة ريف الإسكندرية كباقی القرى بمصر في أعمال البناء، وآخر بشأن تحقيق المساواة بين التوابع والعزب والقرى" و "وضع ضوابط ميسرة للبناء داخل المدن والقرى"، كما تنظر اقتراحين بشأن إستحداث حي ثالث بالمحلة الكبرى وتفعيل قرار فصل مركز بشبيش عن مركز ومدينة المحلة الكبرى". وتناقش لجنة التعليم، اقتراحا بشأن احترام الخصوصية وتنظيم استخدام مكالمات الهاتف المحمول في الأغراض الدعائية. وتناقش لجنة الصحة، الاقتراح برغبة، بشأن بروتوكول التعاون بين الهيئة القومية لسلامة الغذاء وهيئة الدواء المصرية عن التنسيق وتحديد ضوابط وآليات التعامل في مجال المكملات الغذائية التي تنتج على خطوط الإنتاج في مصانع الأدوية المرخصة من هيئة الدواء المصرية".
مقدمة: حول البوابات المنطقية سنبدأ هذا المقال من تعريف البوابات المنطقية نفسها: البوابة المنطقية عبارة عن عنصر إلكتروني رقمي، يقوم بتنفيذ تابع منطقي معين. ما هي الخطوة التالية الآن؟ الخطوة التالية هي توضيح تفاصيل التعريف السابق، وهو ما سيكون محور مقالنا، حيث سنستعرض في هذا المقال المفاهيم التالية، والتي تصب جميعها ضمن خانة "البوابات المنطقية": التابع المنطقي (الرقمي) Logic Function التابع المنطقي وجدول الحقيقة Logic Function and Truth Table البوابات المنطقية الأساسية بوابات المستوى الثاني التابع المنطقي Logic Function كما وضحنا في مقالاتٍ سابقة، فإن الجبر البولياني (أو الجبر المنطقي) هو فرعٌ خاص من فروع علم الجبر الرياضي، والذي يتميز بمتحولاته وأعداده الخاصة به. ولو عدنا للرياضيات التي نعرفها، فإن التابع الرياضي هو عبارة عن تطبيق، بحيث يكون دخله (X) وخرجه (Y). بنية وشكل التابع الرياضي هي ما سيحدد كيف سيكون الخرج (Y). فلو أخذنا كمثال بسيط التابع الرياضي التالي: Y = F(x) = x 2 نحن ندعو (Y) الخرج، وندعو كل قيم (x) الممكنة بالدخل، أما شكل الخرج فهو يتحدد بشكل التابع، والذي هو x 2. بحث عن التوابع في اللغة العربية. الآن، وبحالة المتحولات المنطقية والجبر البولياني، فإن مفهوم التوابع موجود بنفس الطريقة وبنفس الأسلوب تماماً.