كرر مشاهده الدموية استيقظ أهالي الأحساء فجر أمس السبت 18 ذو الحجة على خبر مأساوي ومحزن حيث تسبب طريق العقير ذو المسار الواحد "المعروف بطريق الموت" في وفاة سبعة أشخاص جراء اصطدام سيارتين وجهاً لوجه. وأبلغ مصدر أمني وشهود عيان "الرياض" عن أن سيارة من نوع كوريلا تحمل أسرة مكونة من ثمانية أشخاص اصطدمت عند الساعة 3.
يذكر ان ظاهره انتشار نفوق الأسماك قد انتشرت بكثره هذه الأيام وآخرها نفوق كميات كبيرة من أسماك بشاطئ العقير. بالفيديو والصور.. اسماك نافقة على #شاطئ_ارامكو_بالعقير 0 3821 السبت _20 _مايو _2017AH 20-5-2017AD 11:09 م لا يوجد وسوم
وقد ترجم ذلك الأسلوب أفكار ومهارة يد البناء الأحسائي بل نشرتها في كل المنطقة وشملت كافة الوحدات المعمارية وهذه العناصر أعيد بنائها أو شيدت من جديد على مبان أقدم منها حسب الأدوار السياسية التي لعبها الميناء منذ انشائه والتي تعود إلى عصور ما قبل الميلاد ومن أهم هذه المعالم هي تلال أثرية تمتد إلى الجنوب الغربي من مباني الميناء وتظهر بين كثبانها شواهد معمارية تمثل أجزاء من جدران لمنازل وقلاع ومدافن دائرية وقنوات للري والتي تظهر بشكل واضح حول منطقة برج أبوزهمول وإلى الغرب منه. عثر على أوان فخارية مكتملة تنتمي للفترة الساسانية المبكرة وقطع فخارية مزججة من الداخل والخارج باللون الفيروزي والزيتوني والأخضر الغامق وفخار مطلي بطينة كريمية وفخار مزجج وعليه زخارف غير بارزة تزينها تشكيلات نباتية وفخارية مزجج ببعض تقليداً البروسلين الصيني. شاطئ ارامكو العقير إهمال يحصد. كما عثر على فخار مزجج بالأزرق الفاتح من الداخل والفيروزي من الخارج وزخرفته بارزة قوامها أشكال نباتية وعثر على جزء من طين الخزف ذي اليدين المعدني ملون زيتوني من الخارج به خطوط صفراء غامقة وهذه النماذج الفخارية تعود لفترة إسلامية مبكرة حيث أن أغلبها عباسي. كما عثر على مجموعة من الفخار السرفين الناعم الملمس ومجموعة فخار بمختلف الألوان وهي أخضر وأزرق بعضها يعود إلى القرن الثالث والرابع الهجريين وعثر على قطعة حجر عليها خربشات ربما تكون بالمسند الاحسائي وعثر على دينار سك في عهد الدولة الطولونية، وقد أثبتت هذه المعثورات الحقب التاريخية حسب المباني المكتشفة حيث تعود الفترة الأولى للعصر العباسي المبكر وتعود الفترة الثانية للقرن العاشر الهجري وهي فترة الصراع التاريخي بين الغزاة البرتغاليين وبين حكام الأحساء من آل جبور.
وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولًا). والله يعلق علي قول هذا الرجل المؤمن بقوله: (كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ. قصة مؤمن ال فرعون. الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ). توكل الرجل المؤمن على ربه وينفض المجلس من غير أن يستجيب القوم لهذا الداعي الحكيم؛ إرضاء لفرعون ليمنحهم قربه وينالوا شيئا من عطاياه، فهم طلاب دنيا، وليسوا طلاب دين. أما فرعون فقد تولي كبره، وتمادي في سخريته من موسي عليه السلام، وسعي في بلبلة الفكر وزعزعة القلوب التي أشرفت علي الدخول في هذا الدين، فأمر وزيره هامان أن يبني له صرحًا عاليًا يبلغ عنان السماء ليصعد عليه فينظر إلي إله موسي. وعندئذ يكشف الرجل المؤمن عن حاله ويعلن ما كان يخفيه عن إيمانه ويخرج عن السلطان (فرعون). وينطلق يلقي الناس مواجهة بالدين الذي دان به ويجادلهم بمنطق الحق الذي استقام عليه.
وكان رجل ذلك الزمان هو من أُطلق عليه ( مؤمن آل فرعون) ، وقد ذكر الله قصته في كتابه العزيز ليكون لنا فيه قدوة وأسوة في الدعوة إلى الله ، وقول الحق ، وانكار المنكر ، فهذا الرجل المؤمن والذي يكتم إيمانه ، ها هو يتكلم مدافعًا عن هذا النبي والرسول الكريم ، موسى بن عمران عليه السلام ؛ فبيّن لهم سوء ما أسسوا عليه الرغبة في قتل موسى ، فيقول: أتقتلونه ؛ لأنه يقول ربي الله ؟! قال تعالى: ( وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ الله). [غافر: 28] وأخذ هذا الرجل المؤمن يتدرج في الاستدلال على بطلان دعواهم ، فقال: ( وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ) ، ففي قوله ( مِن رَّبِّكُمْ) إعلان بأن ما جاء به موسى هو الحق.