عبد الرحمن بن باز | ح 16 | استقم الموسم الثالث | مجموعة من الدعاة - YouTube
1434-10-03 | 2013-08-10 الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: ففي عام 1415هـ الموافق 1994م، أرسل فضيلة الشيخ العلامة المفتي عبد العزيز بن عبد الله بن باز- رحمه الله تعالى- نصيحة إلى عبد الرحمن عبد الخالق أنكر فيها عليه بعض ما جاء في كتبه، وذكر له ما فيها من الباطل والمغالطات، والتي من جملتها ما زعمه عبد الرحمن عبد الخالق من مشروعية المظاهرات، بل ونسبة ذلك إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وإليك اخي القارئ نص النصيحة: ملاحظات على بعض كتب الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق (سادساً: ذكرتم في كتابكم: (فصول من السياسة الشرعية) ص31،32: أن من أساليب النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة التظاهرات (المظاهرة). ولا أعلم نصاً في هذا المعنى، فأرجو الإفادة عمن ذكر ذلك؟ وبأي كتاب وجدتم ذلك؟ فإن لم يكن لكم في ذلك مستند، فالواجب الرجوع عن ذلك؛ لأني لا أعلم في شيء من النصوص ما يدل على ذلك، ولما قد علم من المفاسد الكثيرة في استعمال المظاهرات، فإن صح فيها نص فلابد من إيضاح ما جاء به النص إيضاحاً كاملاً حتى لا يتعلق به المفسدون بمظاهراتهم الباطلة. والله المسئول أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا جميعاً، وأن يجعلنا من الهداة المهتدين، إنه جواد كريم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته).
<< < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب ابن باز في ضيافة الشيخ/ ناصر العمر قصيدة للدكتور/ عبد الرحمن العشماوي نسخ الرابط + - التشكيل << < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ص: > >>
وللعلم عبدالرحمن عبدالخالق اعاد طباعة كتابه ولم يحذف العبارة التي وعد بحذفها والله المستعان. ثم لاحظ أخي القارئ الكريم لا نجد الإخوان المسلمين اليوم يتأثرون بالسلفيين فيصححون عقائدهم أو يستقيمون في منهجهم، أو يعتنون بالتوحيد والسنة، بينما نجد ممن كان من السلفيين سابقا من يسارع في الانخراط في صفوف الإخوان المسلمين ويدافع عنهم ربما أكثر من الإخوان المسلمين أنفسهم. إن هذا لشيء عجاب!! ولا املك في هذا المقام إلا أن اقول لعبدالرحمن عبدالخالق وغيره: اتقوا الله في المسلمين وحكّموا العقل والحكمة وغلّبوا المصلحة العامة وحافظوا على أرواح المسلمين في مصر وتداركوا الوضع قبل انفجاره وتجنبوا الفتن بين المسلمين، بل حتى لو رأيتم أنفسكم مظلومين وقد اغتصبت السلطة من أيديكم وتم الانقلاب عليكم، وقولوا ما شئتم، فهذا اهون من قيام حرب بين المسلمين كما حصل في سورية حتى اصبحت حالهم تصعب يتحملها على كثير من الكفار فضلا عن المسلمين، والرجوع الى الحق خير من التمادي بالباطل. اخي القارئ الكريم اخترت لك كلاماً عجيباً من درر الشيخ العلامة المفتي عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى لعله ينفعك. ( فتوى) هل يجوز حلق اللحية لمن يخشى الفتنة ؟ إذا كان الرجل في بلد لا يستطيع أن يرخي لحيته فتكون لحيته مصدر شبهة هل له حلقها ؟ الجواب: ليس له ذلك، بل عليه أن يتقي الله ويجتنب الأشياء التي تسبب أذاه، فإن الذين يحاربون اللحى لا يحاربونها من أجلها، يحاربونها من أجل بعض ما يقع من أهلها من غلو وإيذاء وعدوان، فإذا استقام على الطريق، ودعا إلى الله باللسان، ووجه الناس إلى الخير، أو أقبل على شأنه، وحافظ على الصلاة، ولم يتعرض للناس ما تعرضوا له، هذا الذي يقع في مصر وغيرها إنما هو في حق أناس يتعرضون لبعض المسئولين من ضرب وقتل أو غير ذلك من الإيذاء؛ فلهذا يتعرض لهم المسئولون.
[انتهى من الموقع الرسمي للشيخ عبد العزيز بن باز على شبكة الإنترنت] أخي القارئ أتدري ما رد به عبدالرحمن عبدالخالق على نصيحة الشيخ ابن باز؟ إنها مفاجأة كبرى، قال: «..... لم أعن بتاتا، ولا يدور في خلدي أن أدعو إلى هذا الإفساد في الأرض الذي يسمونه مظاهرات يخرج فيها الغوغاء والرعاع بلا قيادة، ولا توجيه، فيخربون ويفسدون، فإن هذا من الإفساد في الأرض، وفرق كبير بين الجهاد في سبيل والإفساد في الأرض، ولذلك فأنا لم أدعو كل حياتي- بحمد الله- إلى شئ من هذه ( المظاهرات) التي تخرج للإفساد. بل من فصول هذا الكتاب الذي جاءت فيه هذه العبارة ( السياسة الشرعية) فصل بعنوان ( الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى شرف في الغاية وطهارة في الوسيلة). ومع ذلك فسأقوم بحذف كلمة (المظاهرة) من جملة الوسائل التي استخدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم منعاً لأي لبس». انتهى كلام عبدالرحمن عبدالخالق. قلت: أخي القارئ هل رأيت أكبر من هذه المراوغة بل اكبر من هذه الانتكاسة ؟ فبعدما أنكر عبدالرحمن عبدالخالق تأييده للمظاهرات وأبدى تراجعه عن مشروعيتها، وبعد وفاة الشيخ ابن باز- رحمه الله تعالى- عاد اليوم يؤيد المظاهرات بفسادها وغوغائيتها، بل ويعتبرها من أعظم الجهاد في سبيل الله واعتبر الاعتصامات في ميدان العدوية في مصر أفضل من الاعتكاف في مسجد الله الحرام بل، وقال إن ذلك فرض عين، وخروج الرجال والنساء جهاد مشروع وسعي مشكور، ومن سقط قتيلاً فهو شهيد وله عند الله إن شاء الله اعظم أجر الشهداء!!!
أسأل الله تعالى أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.
و ممن ذكر نص كلامه … إقرأ المزيد ← دراسة مقارنة عقيدة الوهابية وعقيدة واليهود 19 ملاحظة: إن مما يؤكد لك أن الوهابية تسعى لنشر الفوضى وإشاعة القتل والرعب في بلاد المسلمين وبين الناس ما نشرته الصحف اليومية والمجلات وتناقلته وسائل الإعلام المختلفة من قيامهم باغتيال مفتي بلاد داغستان سعيد أبو بكروف رحمه الله، وأخيه رحمهما الله تعالى، بانفجار عبوة ناسفة لحظة ركوبهما السيارة لأنه كان شديد العداء لهم ووصفهم … إقرأ المزيد ← دراسة مقارنة عقيدة الوهابية وعقيدة واليهود 17 وانظر تكفيرهم لأهل السنة والجماعة في مقدمة كتابهم المسمى ( كتاب التوحيد لابن خزيمة) الجزء الأول – مكتبة الرشد – الرياض. وهذه المقدمة للكتاب بقلم صالح بن فوزان الفوزان حيث يقول عن الأشاعرة والماتريدية:[ إنهم تلاميذ الجهمية والمعتزلة وأفراخ المعطلة. ] وفي كتابهم المسمى ( الفتح المجيد شرح كتاب التوحيد) وهو شرح لكتاب محمد … إقرأ المزيد ← دراسة مقارنة عقيدة الوهابية وعقيدة واليهود 15 سيد قطب واليهود ففي كتابه المسمى ( في ظلال القرءان) المجلد الأول – الجزء الثاني – الطبعة الخامسة عشرة – طبعة دار الشروق 1988 – بتعليق محمد قطب في تفسير سورة البقرة ص/240 يقول والعياذ بالله:[ إن المسلم والكتابية يلتقيان في أصول العقيدة في الله وإن اختلفت التفصيلات التشريعية. ]
شاهد ايضاً: من هو الصحابي الذي كان مستجاب الدعوة زوجة غسيل الملائكة بعد أن عرفنا من هو الصحابي الذي غسلته الملائكة من الجنابة عند استشهاده يأخذنا الحديث إلى سبب الجنابة التي كان عليها ومن كانت زوجته وهذا ما سوف نوضحه فيما يلي: زوجة الصحابي الذي غسلته الملائكة هي جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول، حيث طلب "حنظلة بن أبي عامر الأنصاري"، من الرسول صلى الله عليه وسلم، أن يتزوج من جميلة بنت عبدالله بن أبي بن سلول. فتزوج منها في اليوم السابع من أيام معركة أُحد، وفي اليوم التالي لزفافه منها سمع المنادي ينادي من أجل الجهاد في غزوة أُحد، فقام حنظلة من فراشه، وأسرع لتلبية نداء الجهاد في سبيل الله، دون أن يغتسل. فشارك حنظلة في الجهاد في غزوة أحد وهو على جنابة. وقاتل فيها بمنتهى الشجاعة دون أن يهاب أحد. أثناء غزوة أحد صاح واحد من الكفار وهو أبا سفيان بن حرب وقال أن حنظلة يريد أن يقتله ويذبحه، وذلك بعد أن قام حنظلة بضرب فرسه بالسيف حتى وقع هو من عليه، وفى ذلك الوقت سمعه الأسود بن شعوب وهم إليه وسدد له طعنة في ظهره جعلته يموت شهيداً. شاهد ايضاً: الصحابي الذي لقب بذي النورين لانه تزوج ابنتي الرسول صلى الله عليه وسلم هو قصة لقب الصحابي حنظلة بغسيل الملائكة مازال حديثنا مستمر عن من هو الصحابي الذي لقب بغسيل الملائكة) ؟ ولماذا ؟ وفيما يلي سوف نوضح قصة إطلاق اسم غسيل الملائكة عليه: ووراء لقب الصحابي حنظلة بغسيل الملائكة قصّةٌ عجيبة فمن المعروف أنّ الشّهيد لا يغسل بل يدفن بدمائه، وقد شهد الصّحابة -رضوان الله عليهم- حسن إسلام حنظلة.
من هو غسيل الملائكة وفي اي غزوة استشهد استشهد الصحابي الجليل حنظلة بن أبي عامر الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه في غزوة أحد، وكان لحنظلة قصة مؤثرة عن استشهاده، فقد ذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال له أنه يرغب في الزواج من جميلة بنت عبد الله بن أبي سلول، فزوجه إياها النبي عليه الصلاة والسلام، ومن ثم قامت غزو أحد بين المسلمين والمشركين، ففي اليوم التالي من الزواج سمع حنظلة بأن جيش المسلمين يحتاج إلى المزيد من المقاتلين لينصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهض الصحابي من فراشة مسرعاً للجهاد في سبيل الله عز وجل، وترك منزله والتحق بالجيش شارك في القتال دون أن يقوم بالاغتسال. وبينما كان حنظلة يُقاتل في جيش المسلمين، قام أبو سفيان بن حرب بالتعاون مع الأسود بن شعوب والهجوم على حنظلة، وطعنه من ظهره، حتى سقط على الأرض واستشهد في الحال. وبهذا نكون قد أوضحنا لكم من هو الصحابي الجليل الذي لُقب بغسيل الملائكة، وسبب تسميته بهذا الاسم.
ولما سألوا زوجته عما حدث ، قالت: خرج وهو على جنب لما سمع منادي الجهاد ، ونسي أن يغتسل. فسمي من ذلك الحين غسيل الملائكة ، ثم لحدوه ووضعوه في القبر ، وبينما الصحابة الكرام كانوا يحفرون له قبره ليدفنوه ، رأى سيدنا عمر بن الخطاب بللاً في يديه ، فشمها فإذا هي رائحة المسك ، وبقيت هذه الرائحة عالقة في يد عمر أسبوعاً أو أكثر ، ثم عفروه بالتراب. وحين كان وقت دفن حنظلة ، رأى الصحابة أن سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم – كان يمشي على أطراف أصابع قدميه ، فسألوه عن ذلك فقال: " ما وجدت مكاناً أضع فيه قدمي من كثرة الملائكة التي غطت بين السماء والأرض " ، وقال صلى الله عليه وسلم: أنه رأى زوجات حنظلة من الحور العين وقد جئن يرحبن به ، ويأخذنه من الدنيا وتعبها. ومن ذلك الحين أفتخر الأوس أن رجلا منهم قامت الملائكة بتغسيله.
وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه قال: (سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عن قتْلِ حنظلة بن أبي عامرٍ بعد أن التقى هو و أبو سفيان بن الحارث حين علاهُ شدّادُ بن الأسود بالسيف فقتله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن صاحبكُم تُغَسّله الملائكة ، فسألوا صاحبته (زوجته) فقالت: إنه خرج لمّا سمع الهائعة (الصَّوت المفزع وهو منادي الجهاد سمع منادي النبي يدعو للخروج للجهاد) وهو جنبٌ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك: غسَّلتْه الملائكة) رواه الحاكم و البيهقي وحسنه الألباني. وذكر السهيلي نقلاً عن الواقدي وغيره أن حنظلة رضي الله عنه بُحِثَ عنه في القتلى فوجدوه يقطر رأسه ماء، وليس بقربه ماء، تصديقاً لقوله صلى الله عليه وسلم: ( إن صاحبكُم تُغَسّله الملائكة). وتغسيل الملائكة لحنظلة رضي الله عنه من باب الفضل والكرامة له، قال المناوي: "وكفى (غسل الملائكة لحنظلة) بهذا شرفاً، وذا لا ينافيه الأخبار الناهية عن غُسل الشهيد، لأن النهي وقع للمكلفين من بني آدم". حنظلة رضي الله عنه مفخرة للأوْس: عن أنس رضي الله عنه قال: "افتخر الحيّان من الأنصار: الأوس والخزرج، فقالت الأوس: مِنَّا غسيل الملائكة حنظلة بن الراهب ( حنظلة بن أبي عامر)، ومنّا من اهتز له عرش الرحمن: سعد بن معاذ ، ومنا من حمته الدّبر (النحل) عاصم بن ثابت بن أبي الأفلج ، ومنا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت ، وقال الخزرجيون: منا أربعة جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجمعه غيرهم: زيد بن ثابت ، وأبو زيد ، وأُبَيّ بن كعب ، ومعاذ بن جبل ".
[٥] وقيل أنَّ من قتل حنظلة هو أبو سفيان، وقال عند قتلهِ: حنظلة بحنظلة، ويقصدُ أنَّهُ قتلهً بابنهِ الذيُ قُتلَ في غزوةِ بدر ، وكان اسمهُ حنظلة.