اللهم اجعلنا من اصحاب هذه الأية ( تلاوة هزاع البلوشي) - YouTube
المشاركات الشائعة أسأل الله الذي اشرقت الشمس بأمره وتوزعت الارزاق بكرمه ان يبلغكم اسمى مراتب الدنيا واعلى منزل الجنة.... اسعد الله صباحكم يا احبتي.... الأطباء نجحوا في زراعة كل شيء بجسم الإنسان إلّا الضمير يا ويلي من بعادك وحرماني منك..... يالقسوة حياتي وهي خالية منك.... وما اسوأ ايامي وهي تشتاق اليك ولا تجدك... افتقدك وافتقد تواجدي معك ول... مهما بلغت قوة شخصيتك هناك دائما شخص يمكن ان يجعلك ضعيفا امامه... ليس ذلا او خوفا.. إنما هي مكانة راقية في قلبك يستحقها..... اشياء كثيرة تجرحنا ولكن لا نجد ما يناسب الموقف سوى الصمت.. 24- اللهم : اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه .. - مناقشات عائلية - أم هانئ - طريق الإسلام. فكيف نعاتبهم على افعال لا تعني لهم شيئا ولكنها تعني لنا الكثير. ربي نسأل في هذا الصباح أن تشرح صدورنا وتيسر أمورنا.... صباح الخير يا أحبتي جميعًا. أشتاق إليك كل الوقت، أشتاق اليك ليل نهار، وليس بيدي أن أفعل شيئًا سوى أن أشغل مُخيلتي بك كل صباح، وأحلم بك كل مساء.. لذلك احبك... احبك لان فيك كل ما يثير نفسي ويجعلها عاشقة... احبك لان فيك ما يأخذ من رأسي عقلي ويجعلني انثى متشوقة.... احلك لان فيك احساس يض... من لا يشعر بصمتك لن يفهم حديثك.. ومن لا يقدر ظروفك لن يستطيع ان يعطي عُذرًا لبعض تصرفاتك.. وفي جميعها كن واقعيًا ولا تستهلك نفسك في التبري... هذه حقيقة؛ الحياة رواية جميلة... ولكي تشعر بجمالها عليك قراءتها حتى النهاية.
ذكر الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا أدلكم على ما هو أحب إلى من الله من أن تلقوا عدوكم فتضربون عنقه ويضربون أعناقكم، قالوا: بلي يا رسول الله، قال: ذكر الله) وقال سبحانه: (عبدي إذا ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإذا ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أجتمع قوم يذكرون الله إلا غشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده). (لأن أقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إلى مما طلعت عليه الشمس، ولا حول ولا قوة إلا بالله كنز من تحت عرش الرحمن). قراءة القرآن (لا تقول ألف لام ميم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف). والحرف بحسنة، والحسنة بعشر أمثالها، وذلك رحمة من الله بعباده فالحسنات يذهبن السيئات. إذ أن قراءة القرآن ليست فقط جالبه للحسنات، بل مهلكه للسيئات، لأن الحسنات يذهبن السيئات. ويؤتى بالمرء يوم القيامة ويقال له اقرأ، وأرقى؛ كما كنت تقرأ في الدنيا. اللهم أجعلني وإياكم من أصحاب هذي الآية الكريمة - YouTube. حيث أن عدد درجات الجنة بعدد آيات القرآن، وبين الدرجة والدرجة كما بين السماء والأرض. الاستغفار قال سبحانه: (وقال استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا) نوح.
﴿ضاحكةً مستبشرة﴾ أللهم إجعلنا من أصحاب هذه الأية... 💚 - YouTube
اللّهم اجعلنا من أصحاب هذه الآية. - YouTube
اللهم أجعلني وإياكم من أصحاب هذي الآية الكريمة - YouTube
- الأم بعد طويل شرود قالت يابني: قال تعالى: {.... فبشر عباد * الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب} [ سورة الزمر: آية 18] * الابن عاد من الخارج وفي محاورته قال لفظا سيئا! - الأم بتصبر: يابني من أين لك بتلك اللفظة! - الابن: يقولها أصحابي! - الأم: فضلا لا تستعملها؛ لأن معناها سيء، فهي تعني كذا وكذا!! - الابن مندهشا طائعا: لم أكن أعلم والله، سوف أترك استخدامه يا أمي. - الأم: هداك الله. * وبعد أيام سمعت الأم الابن يستخدم تعبيرا مستقبحا في سياق كلامه!! - الأم زاجرة: من أين لك ذلك التعبير المستقبح!! - الابن مدافعا: الجميع يستخدمه في المدرسة، لم هو مستقبح!! - الأم بضيق: لأن معناه كذا وكذا، أهذا معنىً طيب ؟! - الابن بدهشة: لا ليس بطيب، حقا لم أكن أعرف؛ سأترك استخدامه يا أمي!! - الأم: هداك الله. * وبعد أيام تسمع الأم من الابن ألفاظا متدنية!! - الأم غاضبة: من أين لك بتلك الألفاظ المتدنية!! تلاوة تطمئن بها القلوب #اللهم اجعلنا ممن قيلت فيهم هذه الآية - YouTube. - الابن مستفَزا: سمعتها من المعلم و السائق وغيرهما من الكبار في الطريق!! - الأم وقد زاد غضبها: هل تعرف معناها ؟! - الابن بتردد: الحق لا! -الأم بحزن: معناها كذا وكذا!!
((عبد الله بن أنيسة الأسلمي. )) ((عبد الله بن أبي ضَمْرة: هو عبد الله بن أُنيس الجهني. أفرده الْبَغَوِيُّ، واستدركه ابن فَتْحُون، ونبَّه على أنه ابن أُنيس والد موسى فأجاد. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((عَبْدُ اللّهِ بنُ أُنيس الزُّهْرِي. )) أسد الغابة. ((قَالَ البَغَوِيُّ: يقال عبد الله بن أنيس اثنان. عبدالله بن انيس. ((مسلمة، عن جابر، عن رجل من الأَنصار، وهو عبد اللَّه بن أَنيس، حديثه: "مَنْ سَتَرَ مُؤمِنًا... " (*))) ((أَخرجه الثلاثة [[يعني: ابن عبد البر، وابن منده، وأبا نعيم]]، إِلا أَن ابن منده جعل هذا والذي قبله [[عَبْدُ الْلَّهِ بْن أُنَيْس الأنصاري]] ترجمتين، وقال: أَراهما واحدًا، وقول أَبي عمر في هذه الترجمة: روى عنه ــ يعني الجُهَني ــ جابر بن عبد اللّه. يَدُلُّ على أَنه لا يرى غيره، فإِن كان قول ابن منده في الأُولى أَسلميًا ليس غلطًا، فهما اثنان، لأَن هذا لا كلام في صحته، ولم يقل فيه أَحد من العلماءِ: إِنه أَسلمي. وإِنما قالوا: أَنصاري، وجهني، وقضاعي، والبَرْك بن وبرة وجهينة من قضاعة، والأَصَح أَنهما واحد. )) ((أَخرجه أَبو موسى مختصرًا. ((أبو يحيى المدني)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن أبي أُوَيْس، قال: حدثني أبي، عن عبد الله بن عطية ابن عبد الله بن أُنَيْس الجُهَنِيّ ـــ أخي بَنِي سَلِمة من الأنصار ـــ عن أبيه: أنه كان يرى عبد الله بن أنيس صاحب النبي صَلَّى الله عليه وسلم يُصَلِّي في القميص ليس عليه غيره. ))
بعد أحداث غزوة أحد وما حصل فيها، من ابتلاء وهزيمة للمسلمين، انتشر بين الأعداء الشعور بالفخر، وحصلت لديهم الرغبة في الكيد بالمسلمين والقضاء عليهم، بل اتجهت أنظار المشركين من الأعراب إلى محاولة غزو المدينة، مناصرة لقريش، ودفاعا عن عقائدهم الفاسدة، وطمعا في خيرات المدينة. ومن ذلك قيام خالد بن سفيان بن نبيح الهذلي بجمع الحشود من هذيل وغيرها بعُرَنة (وادي بعرفات)، لغزو المسلمين في المدينة، فأرسل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصحابي عبد الله بن أنيس الجهني إليه، وكلفه بمهمة قتله. بعث عبد الله بن أُنَيس - بوابة السيرة النبوية. قال عبد الله بن أنيس: ( دعاني رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: إنه قد بلغني أن ابن سفيان بن نبيح الهذلي يجمع لي الناس ليغزوني وهو بنخلة أو بعرنة فأته فاقتله، قلت: يا رسول الله انعته لي حتى أعرفه، قال: إنك إذا رأيته أذكرك الشيطان، وآية ما بينك وبينه أنك إذا رأيته وجدت له قشعريرة. قال: فخرجت متوشحاً سيفي حتى دفعت إليه وهو في ظُعُن(نساء) يرتاد(يطلب) لهن منزلا، وحيث كان وقت العصر فلما رأيته وجدت ما قال لي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من القشعريرة، فأقبلت نحوه وخشيت أن تكون بيني وبينه مجاولة(مطاردة) تشغلني عن الصلاة، فصليت وأنا أمشي نحوه أومئ برأسي، فلما انتهيت إليه قال: من الرجل؟ قلت: رجل من العرب سمع بك وبجمعك لهذا الرجل فجاءك لذلك، قال: أجل إني لفي ذلك.
وفي اليوم الخامس من نفس الشهر ـ المحرم سنة 4 هـ ـ … نقلت الاستخبارات أن خالد بن سفيان الهذلي يحشد الجموع لحرب المسلمين، فأرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله ابن أنيس ليقضي عليه. وظل عبد الله بن أنيس غائباً عن المدينة ثماني عشرة ليلة، ثم قدم يوم السبت لسبع بقين من المحرم، وقد قتل خالداً وجاء برأسه، فوضعه بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فأعطاه عصا وقال: « هذه آية بيني وبينك يوم القيامة »، فلما حضرته الوفاة أوصي أن تجعل معه في أكفانه.
متى كانت سرية عبد الله بن أنيس، وأين؟. ٥ من محرم لسنة ٤هـ ، بمنطقة عرنة خارج المدينة. أسباب سرية عبد الله بن أنيس احتشاد خالد الهذلي وعدد من الكارهين لدعوة الإسلام، بغرض مهاجمة المدينة. من قائدها، ومن حمل اللواء؟ قادها الصحابي عبد الله بن أنيس رضي الله عنه، وفي المقابل كان على رأس المتربصين خالد بن سفيان الهذلي.
وقال يا رسول الله أَعْطيْتنِيها لماذا؟ قال: "آيَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ يَوْمَ القيامة" ـــ قال: فعلقها في سيفهِ لا تفارقه، فلما حَضَرَتْهُ الوفاةُ أمرَ أن تُدْفَنَ معه فَلُفّت معه في أكفانِه (*))) ((لم يشهد بدرًا، وشهد أحدًا والخندقَ وما بعد ذلك من المشاهد مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، وبعثه رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم سَرِيَّةً وَحْدَهُ. ((شهد بدرًا وأُحدًا وما بعدهما. ((روى أبو داود والتّرمذي: مِنْ طريق عيسى بن عبد الله بن أُنيس الأنصاري، عن أبيه ـــ أنّ النبيَّ صَلَّى الله عليه وسلم دعا يوم أحد بإدَاوَة، فقال: "اخْنِثْ فَمَ الإِدَاوةِ ثُمَّ اشْرَبْ.. سرية عبد الله بن أنيس إلى سفيان بن خالد بن نبيح - 6 هـ - مع الحبيب. ")) ((ذَكَرَهُ الْواقِدِيّ فيمن استشهد باليمامة. ((كان يُكَسِّر أصنامَ بني سَلِمة هو ومعاذ بن جَبَل حين أسلما)) الطبقات الكبير. أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا زُهيرُ بن معاوية، قال: حدثنا محمد ابن إسحاق قال: حدثني محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ، عن ابن عبد الله بن أُنَيْس الجُهَنِيّ، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، إن لي باديةً أكون فيها وأنا أُصلي فيها بحمد الله فَمُرني بليلةٍ أنزلها إلى هذا المسجد، قال: "أنزل ليلة ثلاث وعشرين فَقُمها فيه إن شئت فَصَلِّ بعدُ وإن شئت فارجع إلي باديتك".
((عبدُ الله بنُ أُنَيسِ بن أَسْعَد بن حَرام بن حبيب بن مالك بن غَنم بن كعب بن تَيْم بن بُهْثَة بن نَاشِرَة بن يَرْبُوع بن البَرْك بن وَبَرَةَ. مِنْ قضاعة عِدَادهُ في جُهَيْنة. وهو حليفٌ لبني سَوَاد من بني سَلِمَة من الأنصار. )) الطبقات الكبير. ((عبد الله بن أنيس الجهنيّ، ثم الأنصاريّ، حليف بني سلمة. قال ابن إسحاق: هو من قضاعة حليف لبني سواد، من بني سلمة. وقال الواقديّ: هو من البُرَك بن وَبْرَة أخو كلب بن وَبْرَة في قضاعة، حليف لبني سواد من بني سلمة. وقال غيرهما: هو من جهينة حليف الأنصار. وقيل: هو من الأنصار. عبد الله بن أنيس الجهني الصحابي الفدائي الداعية. وقال الكلبيّ: عبد الله بن أُنيس صاحب النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم هو عبد الله بن أنيس بن أسعد بن حرام بن حبيب بن مالك بن غَنْم بن كعب بن تيم بن نُفَاثة بن إياس بن يربوع بن البرك بن وبرة، أخي كلب بن وبرة، والبرك بن وبرة دخل في جهينة. )) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((قال ابن إِسحاق: وهو من قَضَاعة، حليف لبني نَابِي من بين سَلِمة، وقيل: هو من جُهَينة حليف للأَنصار. وقيل: هو من الأَنصار، وقول الكلبي يجمع هذه الأَقوال كلها؛ فإِنه من البَرْكِ ابن وبرة نسبًا. وقال: إِنهم دخلوا في جهينة؛ فقيل لكل منهم جهني، وقال: له حلف في الأَنصار فقيل: أَنصاري)) أسد الغابة.