الشافعية والحنابلة: ذهبوا إلى أنّ المسافر إذا أصبح صائماً، ثمّ أراد الفطر، جاز له ذلك، ولا إثم عليه؛ وذلك لأنّ النبيّ- صلّى الله عليه وسلّم- أفطر في فتح مكة ، وعليه القضاء فقط. حُكم الإفطار بعد الوصول إلى مَحلّ الإقامة حث أهل العلم مسألة إفطار المسافر بعد وصوله إلى المكان الذي يريد الإقامة فيه، وتعدّدت آرائهم على النحو الآتي: الحنفية والحنابلة: ذهبوا إلى وجوب الإمساك والقضاء على المسافر إذا وصل إلى مكان إقامته في أوقات النهار وهو مفطر؛ وذلك لأنّ المسافر لو كان مُقيماً من أوّل النهار لزمَه الصوم، فالإمساك أولى في بعضه. أحكام الصيام في السفر | شروط إفطار المسافر في رمضان - Wiki Wic | ويكي ويك. [١١] [١٢] المالكية والشافعية: ذهبوا إلى عدم وجوب الإمساك على المسافر إذا قَدم إلى مكان إقامته في نهار رمضان مُفطِراً، بل يُندَب له لبقيّة النهار، وعليه القضاء، أمَّا إن دخل المسافر مكان إقامته صائماً، فعليه الإمساك وجوباً. [١٣] [١٤] شروط إفطار المسافر في رمضان تُشترَط لجواز إفطار المسافر في شهر رمضان عدّة شروط، كما يأتي: [١٥] أن يكون السفر مباحاً حتى يجوز للمسافر الفطر في شهر رمضان؛ فلا يجوز الفطر لمَن أراد بسفره معصية الله -تعالى-؛ فالفطر رُخصة من الله -تعالى- لعباده، ولا تكون لأهل المعاصي.
الأفضلية بين الصيام والإفطار في السفر ذهب أصحاب الأئمة الأربعة، وجماهير الصحابة والتابعين في الصوم خلال السفر بأنه جائز وصحيح منعقد، وإذا صام المسافر وقع صيامه. أما الأفضلية في الصيام أو الإفطار فهناك عدة أقوال: [٣] القول الأول: الصيام له الأفضلية، وذلك إذا كان الصيام لا يشق على المسافر، وهذا هو قول الحنفية والمالكية والشافعية وابن عثيمين. القول الثاني: الإفطار له الأفضلية، وذلك إذا شق على المسافر الصيام خلال السفر مشقة محتملة، وهذا ما اتفق عليه أصحاب المذاهب الأربعة. القول الثالث: يحرم الصيام على المسافر، وذلك إذا شقَّ عليه الصيام مشقة شديدة لا يقدر على احتمالها وقد تؤدي إلى هلاكه، وصيامه يصبح محرماً. المراجع ↑ "ما هو الحد الأدنى في السفر الذي يجوز معه الإفطار ؟. " ، ، 27-10-2003، اطّلع عليه بتاريخ 17-10-2017. بتصرّف. حكم الافطار في السفر بعد الوصول - عربي نت. ↑ "الأعذار التي تبيح الفطر في رمضان" ، ، 21-11-2001، اطّلع عليه بتاريخ 27-10-2017. بتصرّف. ↑ محمد رفيق مؤمن الشوبكي (29-6-2015)، "المسافر والصوم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-11-2017. بتصرّف.
أما الأفضلية في الصيام أو الإفطار فهناك عدة أقوال: [٣] القول الأول: الصيام له الأفضلية، وذلك إذا كان الصيام لا يشق على المسافر، وهذا هو قول الحنفية والمالكية والشافعية وابن عثيمين. القول الثاني: الإفطار له الأفضلية، وذلك إذا شق على المسافر الصيام خلال السفر مشقة محتملة، وهذا ما اتفق عليه أصحاب المذاهب الأربعة. القول الثالث: يحرم الصيام على المسافر، وذلك إذا شقَّ عليه الصيام مشقة شديدة لا يقدر على احتمالها وقد تؤدي إلى هلاكه، وصيامه يصبح محرماً. المراجع ↑ "ما هو الحد الأدنى في السفر الذي يجوز معه الإفطار ؟. " ، ، 27-10-2003، اطّلع عليه بتاريخ 17-10-2017. حكم الافطار في السفر بعد الوصول - حكم الافطار في رمضان بعد الوصول من السفر. بتصرّف. ↑ "الأعذار التي تبيح الفطر في رمضان" ، ، 21-11-2001، اطّلع عليه بتاريخ 27-10-2017. ↑ محمد رفيق مؤمن الشوبكي (29-6-2015)، "المسافر والصوم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-11-2017. بتصرّف. 4- ثم إن رأي الجمهور لا يعلم له مخالف في العصور الأولى بل لمَّا ذكر هذا القول إسحاق ابن راهويه واحتج له اعتذر عن القول به لما أجمع عليه علماء الأمصار من تحديد الإقامة بزمن. ففي الأوسط لابن المنذر (4/357-361): "وفيه قول عاشر، ذكره إسحاق بن راهويه، قال: وقد قال آخرون: وهم الأقلون من أهل العلم: صلاة المسافر ما لم ترجع إلى أهلك، إلا أن تقيم ببلدة لك بها أهل ومال فإنها تكون كوطنك.. ", ثم ساق آثارًا يمكن الاستدلال بها على القول ثم قال: "احتج إسحاق لهذه الأخبار للقول الذي حكاه القول العاشر واعتذر في تخلفه عن القول به؛ لما أجمع عليه علماء الأمصار على توقيت وقتوه فيما بينهم، فكان مما أجمعوا عليه توقيت أقل من عشرين ليلة".
الاجابة هي إذا قدم المسافر لبلد غير بلده لم ينقطع سفره، فيجوز له الفطر في رمضان وإن بقي جميع الشهر، أما إذا قدم إلى بلده وهو مفطر فإنه لا يجب عليه الإمساك، فله أن يأكل ويشرب بقية يومه؛ لأن إمساكه لا يفيده شيئاً لوجوب قضاء هذا اليوم عليه، هذا هو القول الصحيح، وهو مذهب مالك والشافعي، وإحدى الروايتين عن الإمام أحمد رحمه الله؛ لكن لا ينبغي له أن يأكل ويشرب علناً. انتهى من مجموع الفتاوى لابن العثيمين.
» وروى جابر بن عبدلله عند رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم زُحام ورجل ضُلل عليه وقال ما به قالوا هذا صائم. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم"ليس من البر الصوم في السفر" كما روى الامام النووي: لقول بعض أهل الظاهر ليس من الصحيح صيام الشهر الفضيل خلال السفر، ومن يصمه لا ينعقد وعليه قضاء هذا اليوم. وعللوا ذلك بحديت الرسول صلى الله عليه وسلم عن "ليس من البر الصيام في السفر". ومن خلال قول آخر "أولئك العصاة" وذكر أيضاً هذا محمول على من يجهده الصيام في السفر. روى مالك وأبو حنيفة والشافعي: "الصوم أفضل من أطاقه بلا مشقة ظاهرة، ولا ضرر ومن تضر به فعليه بالإفطار، واحتجوا بصوم النبي صلى الله عليه وسلم وغيره الكثيرون. شروط إفطار المسافر في رمضان لذلك يجب القول إن هناك شروط من الواجب تحققها لإفطار المسافر خلال شهر رمضان الكريم، ومتى توفرت أفطر. ونذكر لكم هنا شروط الإفطار في رمضان للصائمين المسافرين وهي كما يلي: أن يكون السفر ما يجوز معه قصر الصلاة والمسافة التي تقصر فيها الصلاة هي قرابة 81 كم. لابد أن ينوي الصائم إكمال صيامه قبل السفر واضطر للإفطار لمشقة غير محتملة. يجب ألا ينوي المسافر الصائم الإقامة في البلاد التي سافر إليها.
السؤال: حكم الافطار في رمضان للمسافر الاجابة: جائز
من الأسباب الأخرى أيضا اللحميات المستقيمية، وهي عبارة عن لحميات تكون في المستقيم، وقد تظهر خارج الشرج، إلا أنها لا تكون في الجلد خارج الشرج. زوائد لحمية في فتحة الشرج ... ما تفسير ذلك؟. أما السرطان فنادرا جدا ما يكون بشكل لحمية متعلقة في فوهة الشرج. والأفضل مراجعة طبيب مختص بالجراحة العامة، ولا حياء في الطب، ولا شيء في التشخيص يعدل أن يرى الطبيب بعينه ما يعاني منه المريض، وهذه الأمور في التشحيص تعتمد على الرؤية المباشرة للمشكلة، وبالتالي يريح بالك، ويضع لك خطة العلاج، وتنتهي المشكلة، وتنتهي معها معاناتك من الخوف من السرطان، وقد يكون الأمر بسيطا فيحتاج إلى علاج بسيط, وتتخلص من المشكلة. والله الموفق. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك راناا ان شاء الله خير
تاريخ النشر: 2012-01-23 22:38:56 المجيب: د. محمد حمودة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. عندي زوائد في منطقة الشرج تشبه اللحم، مع العلم أنها لا تؤلمني، لكنها تضايقني أثناء التبرز بسبب ضعف قوة الدفع، ولا تسبب لي أي ألم، ولا يخرج الدم، وهي غير صلبة، لكن البراز لا يخرج طبيعيا، أحيانا أضطر لإخراجه بواسطة. هل هذا التهاب بروستاتا أم سرطان -لا سمح الله- أم بواسير داخلية؟ وهل البواسير الداحلية تسبب الألم أم لا لأني لا أشعر بأي ألم؟ أرجو الرد في أسرع وقت لأني خائف جدا أن يكون سرطانا, فقد سمعت أن السرطان لا يسبب ألما. ما سبب وجود زوائد لحمية صغيرة في الفرج؟ وما علاقتها بالبكارة؟ رقم السؤال : 2179274 - بيت الطب. وهذا معي من 3 شهور تقريبًا. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ doom حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، فهذه ليست أعراض التهاب في البروستاتا؛ فالتهاب البروستاتا لا يسبب زوائدًا في منطقة الشرج. إن كانت هذه الزوائد في الشرج، وعلى الجلد حول الشرج، فهذه ثآليل شرجية؛ فالثآليل الشرجية تشبه الثآليل التي تكون في مكان آخر من الجسم، إلا أن هذا النوع يصيب الشرج وفتحته، ويكون أيضا في الجلد حول الشرج. أما إن كانت هذه الزوائد في فتحة الشرج، فهي إما أن تكون بسبب شرخ سابق فقد يلتئم الشرخ مسببا زوائد شرجية، وفي بعض الأحيان فإن البواسير الداخلية قد تظهر إلى الخارج, وتبقى متدلية، وإن كانت من الدرجة الثانية أو الثالثة فإنه يمكن أن يتم دفعها إلى الأعلى وتختفي في الشرج ثم تعود للخارج، أما الزوائد الناجمة عن شرخ سابق فهي تكون بشكل لحمية زائدة على فتحة الشرج.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
السؤال: السلام عليكم,,, عندي زوائد في منطقة الشرج تشبه اللحم، مع العلم أنها لا تؤلمني، لكنها تضايقني أثناء التبرز بسبب ضعف قوة الدفع، ولا تسبب لي أي ألم، ولا يخرج الدم، وهي غير صلبة، لكن البراز لا يخرج طبيعيا، أحيانا أضطر لإخراجه بواسطة. هل هذا التهاب بروستاتا أم سرطان -لا سمح الله- أم بواسير داخلية؟ وهل البواسير الداحلية تسبب الألم أم لا لأني لا أشعر بأي ألم؟ أرجو الرد في أسرع وقت لأني خائف جدا أن يكون سرطانا, فقد سمعت أن السرطان لا يسبب ألما. وهذا معي من 3 شهور تقريبًا. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ doom حفظه الله. زوائد لحمية في فتحة الشرج ... ما تفسير ذلك - موقع الاستشارات - إسلام ويب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، فهذه ليست أعراض التهاب في البروستاتا؛ فالتهاب البروستاتا لا يسبب زوائدًا في منطقة الشرج. إن كانت هذه الزوائد في الشرج، وعلى الجلد حول الشرج، فهذه ثآليل شرجية؛ فالثآليل الشرجية تشبه الثآليل التي تكون في مكان آخر من الجسم، إلا أن هذا النوع يصيب الشرج وفتحته، ويكون أيضا في الجلد حول الشرج. أما إن كانت هذه الزوائد في فتحة الشرج، فهي إما أن تكون بسبب شرخ سابق فقد يلتئم الشرخ مسببا زوائد شرجية، وفي بعض الأحيان فإن البواسير الداخلية قد تظهر إلى الخارج, وتبقى متدلية، وإن كانت من الدرجة الثانية أو الثالثة فإنه يمكن أن يتم دفعها إلى الأعلى وتختفي في الشرج ثم تعود للخارج، أما الزوائد الناجمة عن شرخ سابق فهي تكون بشكل لحمية زائدة على فتحة الشرج.
السؤال: السلام عليكم. أنا فتاة عمري 20 سنة، غير متزوجة، واجهت مؤخراً حالة غريبة لم أجد لها تفسيراً، ولجأت إلى الله ثم إلى موقعكم لتفسير ما يجري معي، فقد أنهكني القلق، وسأتعمد الوصف الدقيق. ذات مرة كنت أغتسل فأحسست بوجود زوائد في المنطقة الحساسة، وظننتها إفرازات مهبلية، وكالعادة حاولت سحبها فشعرت بالألم، ثم توقفت، وشككت أنها ليست إفرازات، حتى تأكدت أنها قطعة لحمة متدلية وردية اللون بحجم حبة الأرز، فتركتها على حالها، وبعد فترة وأثناء التبول وجدت قطعة لحم أخرى متدلية بحجم حبة الأرز، ولكنها أكبر من التي قبلها. فازداد خوفي وقلقي، وكلمت أهلي بالأمر، وبحثت في مواقع الإنترنت، وعلمت أنها أطراف غشاء البكارة، وهذا ما سمعته من بعض المتزوجات، وبأنها ستزول حينما أتزوج، ولكنني أخشى أن تسقط مع الحركة؛ لأنني أشعر بوجودها أحياناً وأراقبها عند التبول. فماهي هذه القطع المتدلية من المهبل؟ هل هي أطراف غشاء البكارة؟ وهل يمكن أن تسقط؟ وإن سقطت هل يهتك غشاء البكارة؟ هل يمكن أن تعود إلى الداخل كما كانت في السابق؟ هل خروجها أمر اعتيادي لبعض النساء؟ أصبحت تقلقني، فأرجو منكم المساعدة والعون. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الابنة الفاضلة/ تغريد حفظها الله.