جاء في "الموسوعة الفقهية" (1/ 144): " والذي يوافق الإبراء من الهبة هو هبة الدين للمدين, فهي والإبراء بمعنى واحد عند الجمهور الذين لا يجيزون الرجوع في الهبة بعد القبض. مثل العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه - الكلم الطيب. أما عند الحنفية القائلين بجواز الرجوع في الجملة ، فالإبراء مختلف عن هبة الدين للمدين, للاتفاق على عدم جواز الرجوع في الإبراء بعد قبوله لأنه إسقاط, والساقط لا يعود كما تنص على ذلك القاعدة المشهورة ". والأصل في ذلك: ما روى البخاري (2589) ومسلم (1622) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَقِيءُ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ). وفي رواية للبخاري (2622) ( لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ الَّذِي يَعُودُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَرْجِعُ فِي قَيْئِهِ). وروى أبو داود (3539) والترمذي (2132) والنسائي (3690) وابن ماجه (2377) عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ فَإِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود.
وذهب الشافعي إلى أن لها الرجوع، كالأب، وهو قول بعض الحنابلة. وينظر: "الموسوعة الفقهية" (42/ 147). ونسبه ابن حجر رحمه الله إلى أكثر الفقهاء. قال في "الفتح" (5/ 215): " واستُدل به أيضا على أن للأب أن يرجع فيما وهبه لابنه، وكذلك الأم، وهو قول أكثر الفقهاء، إلا أن المالكية فرقوا بين الأب والأم فقالوا: للأم أن ترجع إن كان الأب حيا، دون ما إذا مات" انتهى. ومن حجة هذا القول: أنها تدخل في (الوالد) فهي والدة، وأنها ساوت الأب في تحريم تفضيل بعض ولدها، فينبغي أن تساويه في التمكن من الرجوع فيما فضلته به، تخليصاً لها من الإثم، وإزالة التفضيل المحرم كالأب. قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (6/ 55): " وظاهر كلام الخرقي، أن الأم كالأب، في الرجوع في الهبة؛ لأن قوله: " وإذا فاضل بين أولاده ": يتناول كل والد، ثم قال في سياقه: " أمر برده " فيدخل فيه الأم. وهذا مذهب الشافعي؛ لأنها داخلة في قوله: " إلا الوالد فيما يعطي ولده ". ولأنها لما دخلت في قول النبي صلى الله عليه وسلم: سووا بين أولادكم ، ينبغي أن تتمكن من التسوية، والرجوع في الهبة طريق في التسوية، وربما تعين طريقا فيها إذا لم يمكن إعطاء الآخر مثل عطية الأول.
وهذا جهاد بالمال يضاف إلى الجهاد بالنفس؛ تجارة رابحة مع الله تبارك وتعالى. وقوله: "حَمَلْتُ" أولى من قوله: وهبت أو تصدقت؛ فإن تعبيره بالحمل لا تظهر فيه المنة، فالمنة لله وحده، بخلاف ما لو قال: وهبت أو تصدقت؛ لأن الشأن في الهبة والصدقة ألا يتبعها من ولا أذى على أي وجه من الوجوه. وقوله: "فَأَضَاعَهُ صَاحِبُهُ" معناه: قصر في القيام بعلفه ومؤنته. فالإضاعة هنا كناية عن إضعافه والتهاون في شأنه. ولا ندري هل كان ذلك عن عمد أو عن فقر، وليس هذا هو المهم، المهم هو أن يبقى الفرس محتفظاً بقوته وسرعته، فلابد أن يعني به صاحبه أو ينزل عنه لمن يعني به. ففكر عمر في أمر هذا الفرس، وظن ظناً قوياً أن الرجل قد يبيع الفرس لشدو فقره أو لعدم معرفته بتدبير علفه واختيار الأنسب له من الأطعمة. وهذا الظن في محله؛ لأن القرائن تشهد بذلك، ولكن ماذا يفعل، إنه لابد أن يرد الأمر إلى من أجرى الله الحق على قلبه ولسانه. فقال له النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –: " لَا تَبْتَعْهُ " أي: لا تطلب شراءه منه؛ فذلك يشبه الرجوع في الهبة أو الصدقة، وربما يبيعه له بأرخص الأثمان، حياء منه، وربما يتنازل عنه من غير ثمن؛ تعففاً.
وضع الطبقة الأخيرة من طلاء الأظافر. تنظيف المنطقة حول الأظافر بطرف عود تنظيف الأذن. بديكير الأقدام المُتعبة يُمكن عمل بديكير للقدمين المُتعبة، وعلاج الدوالي بالطريقة الآتية: المكونات: لتران من الماء المغلي. كوبان من بتلات الورد. كوبان من زيت النعناع. مقدار من زيت الخروع. كوبان من أوراق الصنوبر. الطريقة: تُدلَّك القدمين بزيت الخروع. تُمزَج المكونات عدا زيت الخروع، ثمّ تُنقَع القدمين بالمزيج لمدّة 10 دقائق. تُضاف الحجارة أو الحصى الصغيرة للمزيج، ثمّ توضَع القدمين عليها، للاسترخاء. تُجفَّف القدمين بلطف بالاستعانة بمنشفة، ثمّ تُدلَّك بكريم اللّيمون جيّداً. نصائح عند عمل البديكير نذكر أبرز النصائح عند عمل البديكير، كالآتي: يُنصَح بترك الأظافر بعضاً من الوقت دون أن يوضَع فوقها طلاء الأظافر. يُنصَح باستشارة الطبيب في حال حدوث إصابات في الأظافر، أو عندما يُصبح لونها داكناً بطريقة غير طبيعيّة. يُمكن تنظيف القدمين باستعمال حجر الخفاف مرتين أسبوعياً خلال الاستحمام، للتخلص من الجلد الميّت، في حال لم يكن هنالك وقت للقيام بعمليّة البديكير بالكامل. المصدر:
تذويب شمعة بغلايةٍ مُزدوجةٍ، وتركها لتبرد قليلاً. وضع الشمع على كعب القدم، وتركه لحين يتصلّب. ارتداء جوارب قطنية، والذهاب للنوم للحصول على أفضل النتائج. يتمّ إزالة الجوارب وتقشير الشمع في صباح اليوم التالي. تُكرّر الطريقة يومياً ولمدّة أسبوع للحصول على مظهرٍ جميلٍ للقدم. طريقة عمل بديكير للقدمين في المنزل يُمكن عمل بديكير منزلياً للقدمين باتّباع التعليمات الآتية: يُضاف مقدار من الملح، أو الزّيوت الأساسية، أو عصير اللّيمون، إلى مقدارٍ من الماء الفاتر. تُنقع القدمين بالماء الفاتر لمدّة 15 دقيقة. تُنظّف القدمين باستخدام ماءٍ فاترٍ نظيفٍ لحوالي 30 ثانية. تُقشّر القدمين. تُدلّك القدمين، وتُغسل، ثمّ تُجفّف بمنشفةٍ ناعمة. تُمسح أظافر القدمين بمزيل الأظافر لتجفيفهم تماماً. يُوضع طلاء الأظافر على الأظافر، ثمّ تُوضع القدم في المياه المُجمّدة؛ ليجفّ الطلاء سريعاً. ملاحظة: يُمكن إضافة الحجارة أو الزهور إلى المياه للتقليل من التوتر. المصدر:
Edited. ↑ Suparna Trikha (14-8-2017), "How to Do Pedicure at Home with Natural Ingredients"،, Retrieved 11-5-2019. Edited. ↑ Anamika M (4-2-2019), "9 Pedicure Tips That You Must Not Forget"،, Retrieved 11-5-2019. Edited. كيفية عمل البديكير في المنزل #كيفية #عمل #البديكير #في #المنزل
تدليك القدم باستخدام كريمٍ ثقيل القِوام، أو بزيت السمسم، أو بزيت خشب الصندل، حتى يمتص الجلد غالب الزيت. تذويب شمعة بغلايةٍ مُزدوجةٍ، وتركها لتبرد قليلاً. وضع الشمع على كعب القدم، وتركه لحين يتصلّب. ارتداء جوارب قطنية، والذهاب للنوم للحصول على أفضل النتائج. يتمّ إزالة الجوارب وتقشير الشمع في صباح اليوم التالي. تُكرّر الطريقة يومياً ولمدّة أسبوع للحصول على مظهرٍ جميلٍ للقدم. طريقة عمل بديكير للقدمين في المنزل يُمكن عمل بديكير منزلياً للقدمين باتّباع التعليمات الآتية: [٣] يُضاف مقدار من الملح، أو الزّيوت الأساسية، أو عصير اللّيمون، إلى مقدارٍ من الماء الفاتر. تُنقع القدمين بالماء الفاتر لمدّة 15 دقيقة. تُنظّف القدمين باستخدام ماءٍ فاترٍ نظيفٍ لحوالي 30 ثانية. تُقشّر القدمين. تُدلّك القدمين، وتُغسل، ثمّ تُجفّف بمنشفةٍ ناعمة. تُمسح أظافر القدمين بمزيل الأظافر لتجفيفهم تماماً. يُوضع طلاء الأظافر على الأظافر، ثمّ تُوضع القدم في المياه المُجمّدة؛ ليجفّ الطلاء سريعاً. ملاحظة: يُمكن إضافة الحجارة أو الزهور إلى المياه للتقليل من التوتر. المراجع ↑ "How to Do the Perfect Manicure or Pedicure",, 9-4-2019، Retrieved 11-5-2019.
العناية بالقدمين من أساسيات الحفاظ على صحة الجسم والتي قد تهملها العديد من السيدات، وفي فصل الشتاء يؤدي جفاف الجلد إلى حدوث تشققات في الكعبين وظهور الزوائد الجلدية حول الأظافر الأمر الذي يظهرها بشكل غير جذاب. لذا يفضل دائماً العناية بالقدمين والحفاظ عليهما وخاصةً في فصل الشتاء وقد لا تجد الكثير من السيدات الوقت للذهاب لمراكز التجميل للعناية بالقدمين ، وإليكِ طريقة لعمل الباديكير في المنزل كالمحترفين والحصول على نتائج رائعة. 1-إزالة طلاء الأظافر القديم: باستخدام قطنه مبللة بالأسيتون أو بمزيل طلاء الأظافر الخاص بكِ أزيلي بقايا طلاء الأظافر القديم حتى تستطيعين تنظيف الأظافر وتقليمها جيداً. 2-التخلص من اصفرار الأظافر: إذا كنتِ تعانين من اصفرار لون الأظافر يمكنكِ استخدام المعجون المبيض للأسنان وفرشاة قديمة وقومي بتنظيف الأظافر جيداً ثم اشطفيها بالماء الفاتر. يحتوي معجون الأسنان المبيض على حبيبات تعمل على إزالة اللون الأصفر من الأظافر وتبييضها. 3-نقع القدمين في الماء الدافئ: يملأ إناء عميق بالماء الدافئ ويضاف إليه 3 ملاعق من اللبن البودرة و 5 قطرات من الزيت العطري المفضل لكِ (اللافندر أو النعناع أو زيت شجرة الشاي) كما يمكن استبدال الزيت العطري بملعقة من غسول الجسم أو الشامبو.