10-07-2008, 05:54 AM رد: هل العلاقات على الانترنت تعتبر خيانة زوجية؟ هناك من العلماء من منع ولم يجيز العلاقة الزوجية بين الزوج المسافر وزوجته على الانترنت. لما فيها ماهو مخالف للفطرة وخوفا من اطلاع الغير على ذلك وربما لاسباب اخري. هذا بين الزوج وزوجته فما بالك بغير ذلك. وما الذي يفرق بين تلك العلاقة والعلاقة الفعلية الحسية؟؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب على ابن أدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطى واللسان يزني وزناها المنطق والفم يزني وزناه القبل والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه". العين تزني وزناها النظر | شباب | وكالة عمون الاخبارية. اذذن فنطرة العين من مقدمات الزنا وكذلك القول الفاحش والسماع لهذا القول. __________________ حسبنا الله ونعم الوكيل 10-15-2008, 05:43 PM رد: هل العلاقات على الانترنت تعتبر خيانة زوجية؟ الله يعطيك العافية على الرد الجميل 11-13-2008, 06:28 PM رد: هل العلاقات على الانترنت تعتبر خيانة زوجية؟ ماشاء الله مواضيعك رااااااااااااااااااااااااائعه بارك الله فيكم __________________ ربًي أؤمْن كثًيرآ بأن المًسآإحْه الفآإصًله بين الحْلم ۆالۆآقْع مجْرد دعْآء.. :ht: 11-19-2008, 06:01 PM تسلمي ياأختي على الرد الجميل ويعطيك العافية على المرور الذي عطر الصفحة بوجودك
السؤال: نرجو منكم توضيحاً لمعنى الحديث التالي: " كتب على ابن آدم حظه من الزنا وهو مدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر والأذن تزني وزناها السمع والفرج يصدق ذلك أو يكذبه "؟ الإجابة: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بيّن أن الزنا من الأمور المنتشرة، فهو مثل الشرك، فالشرك كثير الانتشار جداً، وهو أخفى في النفوس من دبيب النمل، كما بين النبي صلى الله عليه وسلم، ولهذا قال الله تعالى: { وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون}، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: " اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم ". مثل ذلك الزنا: فهو أيضاً أنواع منوعة، وهو منتشر خفي، فكثير من الناس لا يقترفون الجريمة نفسها -جريمة الزنا- ولكنهم يقتربون منها، والله حرم الاقتراب من الزنا، ولم يذكر الزنا بنفسه في قوله: { ولا تقربوا الزنا}، فلم يقل: "ولا تزنوا"، وإنما قال: { ولا تقربوا الزنا}، فهذا يقتضي تحريم النظر، وتحريم الكلام في الريبة، وتحريم الاقتراب والدخول على النساء ، والخلوة والخلطة وغير ذلك، فكل ذلك داخل فيما حرمه الله سبحانه وتعالى في قوله: { ولا تقربوا}. العين تزني وزناها النظر . - منتديات الكعبة الإسلامية. ما حكم مصافحة المرأة ؟ نعم، مصافحة الأجنبية من الاقتراب من الزنا الذي حرمه الله في هذه الآية.. ما حكم الرد عليها إذا سلمت بالقول؟ بالنسبة لرد السلام في غير ريبة لا حرج فيه، بل هومما أمر الله به في كتابه في قوله: { وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أوردوها}، فرد السلام لا حرج فيه شرعاً، ومثل ذلك تشميت العاطس، فهو حق من حقوق المسلم على أخيه ويستوي فيه الرجال والنساء، لكن المحرّم: - هو كلام الريبة: { ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض}.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب على ابن ءادم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واليد تزني وزناها اللمس والرجل تزني وزناها الخطى واللسان يزني وزناها المنطق والفم يزني وزناه القبل والنفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه". النظر بشهوة أي بتلذذ للأجنبية حرام، وتكليمها ليتلذذ بهذا الكلام
2- تسبب الأفلام الإباحية الأرق و قلة النوم و السرحان الدائم نتيجة للانشغال بتلك الأفلام إضافة إلى انشغال الفكر بأفكار بعيدة عن الواقع أو المنطق و العقل. 3- الشعور بالإرهاق العام و الخمول و الكسل و الميل للوحدة و الابتعاد عن النشاطات الاجتماعية و الأسرية. العين تزني وزناها النظر. 4- الإرهاق الذهني و الذي يصاحبه عادة عصبية في المزاج و سرعة الغضب و الاستثارة و الشعور بصداع شديد و متكرر. 5- يضاف إلى ذلك ظواهر مرضية منها الإصابة بآلام في الظهر و كثرة إدماع العينين و تحسسها. 6- الشعور بالاكتئاب و هو النهاية الحتمية للإدمان على مشاهدة الأفلام و الصور المحرمة.
أو المعنى قدر في الأزل أن يجري عليه الزنا في الجملة... وقيل: معنى كتب أنه أثبت عليه ذلك بأن خلق له الحواس التي يجد بها لذة ذلك الشيء، وأعطاه القوى التي بها يقدر على ذلك الفعل، فبالعينين وبما ركب فيهما من القوة الباصرة يجد لذة النظر، وعلى هذا فليس المعنى أنه ألجأه إليه، وأجبره عليه، بل ركز في جبلته حب الشهوات، ثم إنه تعالى برحمته وفضله يعصم من يشاء، كذا قاله بعض الشراح. وقيل: هذا ليس على عمومه، فإن الخواص معصومون عن الزنا ومقدماته، ويحتمل أن يبقى على عمومه بأن يقال: كتب الله على كل فرد من بني آدم صدور نفس الزنا، فمن عصمه الله عنه بفضله، صدر عنه من مقدماته الظاهرة، ومن عصمه بمزيد فضله ورحمته عن صدور مقدماته، وهم خواص عباده صدر عنه لا محالة بمقتضى الجبلة مقدماته الباطنة، وهي تمني النفس، واشتهاؤها. أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( العين تزني ، والقلب يزني ، فزنا العين النظر ، ... ) من مسند أحمد بن حنبل. اهـ. قلت: المراد بالمقدمات الباطنة الخواطر الذميمة التي هي غير اختيارية، ويؤيده قوله تعالى: ولقد همت به وهم بها {يوسف: 24}. انتهى. وقال العراقي في طرح التثريب: قوله: كتب على ابن آدم نصيب من الزنى. أي قدر عليه نصيب من الزنى، فهو مدرك ذلك النصيب، ومرتكب له بلا شك؛ لأن الأمور المقدرة لا بد من وقوعها، فمنهم من يكون زناه حقيقيا بإدخال الفرج في الفرج الحرام، ومنهم من يكون زناه مجازيا، إما بالنظر إلى ما يحرم عليه النظر إليه، وإما بمحادثة الأجنبية في ذلك المعنى، وإما بالسماع إلى حديثها بشهوة، وإما بلمسها بشهوة، وإما بالمشي إلى الفاحشة، وإما بالتقبيل المحرم، وإما بالتمني بالقلب والتصميم على فعل الفاحشة.
قَوْله: (تمنى) أَصله: تتمنى، فحذفت مِنْهُ إِحْدَى التَّاءَيْنِ كَمَا فِي قَوْله تَعَالَى: {نَارا تلظى} أَي: تتلظى. قَوْله: (والفرج يصدق ذَلِك) الْمَذْكُور من زنا الْعين وزنا اللِّسَان، والتصديق بِالْفِعْلِ والتكذيب بِالتّرْكِ. وَقيل: التَّصْدِيق والتكذيب من صِفَات الْإِخْبَار فَمَا مَعْنَاهُمَا هَاهُنَا؟ وَأجِيب: بِأَنَّهُ لما كَانَ التَّصْدِيق هُوَ الحكم بمطابقة الْخَبَر للْوَاقِع، والتكذيب الحكم بعدمها، فَكَأَنَّهُ هُوَ الْموقع أَو الدّفع فَهُوَ تَشْبِيه، أَو لما كَانَ الْإِيقَاع مستلزماً للْحكم بهَا عَادَة فَهُوَ كِنَايَة. الرَّابِع: فِيمَا يتَعَلَّق بِالْمَقْصُودِ مِنْهُ.
الحمد لله. أولا: روى البخاري (6243) ، ومسلم (2657) عن أَبي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي ، وَالفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ). ورواه أحمد (10920) ولفظه: ( كُلُّ ابْنِ آدَمَ لَهُ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا ، فَزِنَا الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا الْيَدَيْنِ الْبَطْشُ، وَزِنَا الرِّجْلَيْنِ الْمَشْيُ، وَزِنَا الْفَمِ الْقُبَلُ ، وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى ، وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ) وصححه محققو المسند على شرط مسلم. ثانيا: قدر الله المقادير قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة ، فجميع الحوادث والأفعال والكائنات لا تقع إلا بمشيئة الله تعالى ، فما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن. وجعل الله تعالى للعبد مشيئة واختيارا ، وهداه إلى طريق الخير وحضه عليه ، وعرفه طريق الشر ونهاه عن سلوكه. انظر جواب السؤال رقم: ( 34732).
بسبب تعقيدها وتطورها المستمر ، فإن تدخل أخصائي في القانون المدني أكثر من المطلوب. مصلحة متخصص في القانون المدني هو مرافقتك ، لمساعدتك في النزاعات. محامونا موجودون إلى جانب الأفراد والشركات لتقديم المساعدة القانونية لهم. حق التقاضي مدني يساعد موقع المحامي الأفراد والشركات ويمثلهم ، لا سيما في سياق النزاعات المتعلقة بالعلاقات التعاقدية أو جهات الاتصال الإضافية أو علاقات الضرر. من خلال التدريب القانوني القوي والممارسة المهنية في القانون المدني ، سيضمن مكتب محامي الجبل حماية مصالحك. استشارات قانونية - محامين جدة مكة الطائف السعودية. محامينا المؤهلين في القانون المدني ، سوف يقدمون لك المشورة المفيدة في جميع خطواتك الودية أو القانونية بهدف التعويض من خلال التأمين الخاص بك. سنساعدك في صياغة عقود الإيجار السكني وعقود الخدمة وعقود العضوية. يترافع محامو القانون المدني أمام جميع المحاكم المدنية (المحكمة العليا ، والمحكمة المحلية ، ومحكمة الاستئناف). إدراكًا لتأثير القانون المدني على خصوصية الأفراد ، يمكن لـ محامي الجبل تقديم المساعدة القانونية مع مراعاة مصالحك الشخصية. يتمتع محامو القانون المدني في موقع المحامي بإتقان تام للمسألة وبالتالي يمكنهم تحليل مخاطر العقد من أجل ضمان سلامتك أثناء إبرام العقد.
نحن موجودون في مدينة الجبيل في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية. لدينا فريق قانوني كامل في مدينة الجبيل لمساعدتك في حل جميع مشاكلك القانونية. فرع من فروع النظام السعودي. كيف يمكنك الاتصال بالمحامي في الجبيل السعودية؟ يمكنك التواصل مع محام في الجبيل من خلال التواصل المباشر مع رقم محامي مباشر. القانونية ومنها الاستشارات المجانية في الجبيل ،ويمكنك التواصل معه من خلال أرقام الهواتف المباشرة. يتصل المحامي بالمحامي على موقع المحامي السعودي. رقم محامي ممتاز في الجبيل للحصول على استشارة قانونية إذا كنت مهتمًا بمعرفة رأي الطلاب الآخرين في هذه الإجابات ،تحقق من هذا الفيديو: على الرغم من وجود العديد من الاستشارات القانونية في المملكة العربية السعودية والمنطقة الشرقية بأكملها ،إلا أن هناك بعض المدن. كمدينة الجبيل ،لا يوجد سوق استشاري واضح ،لذلك نقدم لك أفضل محامٍ متميز. للحصول على المشورة القانونية في منطقة الجبيل ،اتصل بالمحامين في مدينة الجبيل. محامي الجبيل الصناعية بلاك بورد. هم متاحون لتقديم المشورة القانونية الفورية. يمكنك التواصل مع فريقنا القانوني من خلال المنصة الرئيسية وأرقام الواتس اب مباشرة. مكتب محامي في الجبيل للاستشارة العقارية يمكن لموقعنا أن يقدم لك خدمة الاستشارات القانونية من خلال مكتب محاماة معتمد في منطقة الجبيل.
مهندس كهربائي – خمس سنوات خبرة بالتصميم الكهربائي. – المعرفة التامة بالتصماميم المختلفة للكهرباء للفولت العالي والمتوسط والمنخفض والإلكترونيات والإتصالات. – القدرة على عمل التصاميم التعديلية للمنشآت القائمة مع دراسة أفضل الحلول لإختيار أفضل الأنظمة الكهربائية. – استخدام مختلف البرامج المساعدة بالتصميم. إرسال السيرة الذاتية على الإيميل: [email protected] شارك الخبر:
15 [مكة] شركة تنظيف موكيت بالجبيل بافضل العروض والخصومات 09:58:38 2021. 07 [مكة] شركة تنظيف كنب بالجبيل بافضل الاسعار 08:42:46 2021. 22 [مكة] شركة مقاولات عامة بالجبيل خبرة 15 عام 12:38:25 2021. 18 [مكة] افضل شركة تركيب اثاث ايكيا بالجبيل 12:03:49 2022. 13 [مكة] شركة تركيب غرف نوم بالجبيل 12:03:11 2022. 25 [مكة] ديانة نقل اثاث بالجبيل 11:55:14 2022. 13 [مكة] فني تركيب ستائر بالجبيل باحدث الامكانيات 08:50:47 2022. 06 [مكة] افضل ديانة نقل اثاث بالجبيل 08:48:32 2022. 08 [مكة] افضل فني تركيب ستائر بالجبيل محترف 08:24:53 2022. 07 [مكة] شركة نقل عفش بالجبيل 15:22:42 2022. 28 [مكة] شركة تركيب غرف نوم بالجبيل خبرة كبيرة 08:45:23 2022. 06 [مكة] افضل شركة تركيب طارد حمام بالجبيل متخصصة 08:20:39 2022. محامي الجبيل الصناعية الخدمات. 07 [مكة] 20:59:06 2022. 10 [مكة] افضل شركة نقل عفش بالجبيل بارخص الاسعار 08:44:06 2022. 07 [مكة] معلم انجليزي مصري بالجبيل الصناعيه 23:58:53 2022. 12 [مكة] فني تركيب ستائر بالجبيل 12:19:30 2022. 25 [مكة] افضل شركة تركيب طارد حمام بالجبيل 09:20:29 2022. 10 [مكة] تركيب غرف نوم بالجبيل 12:24:08 2022. 25 [مكة] افضل شركة تركيب غرف نوم بالجبيل 08:41:59 2022.