الأحد 24/أبريل/2022 - 02:49 م الدفاع الروسية أعلنت وزارة الدفاع الروسية، اليوم الأحد، عن أن قواتها دمرت بصواريخ عالية الدقة، ورشًا في مصنع يمد الجيش الأوكراني بالمواد المتفجرة والبارود في مقاطعة دنيبروبيتروفسك شرق أوكرانيا. رابط التقديم في وزارة الدفاع للتجنيد الموحد عبر بوابة القبول الموحد tajnid mod للجنسين رجال ونساء للفترة الثانية – تريند الساعة. وصرح المتحدث باسم الدفاع الروسية، إيجور كوناشينكوف، وفقًا لما أوردته قناة (روسيا اليوم)،" بأنه تم تدمير ورش في مصنع لإنتاج المتفجرات والبارود، بصواريخ عالية الدقة، أطلقت من الجو للقوات المسلحة الأوكرانية قرب مدينة بافلوجراد". من جهة أخرى، تواصل فرق الهندسة العسكرية التابعة للجيش الروسي، إزالة الألغام في المناطق السكنية بناء على طلب من السكان المحليين فى مقاطعة خيرسون جنوبي أوكرانيا. وذكرت قناة "روسيا اليوم" أن أعدادًا كبيرة من المقذوفات مختلفة الأغراض والأعيرة سقطت في المناطق المأهولة في خيرسون نتيجة قصف من كتائب القوميين الأوكرانيين.
ترك برس-الأناضول أعلنت وزارة الدفاع التركية، الجمعة، عن تدمير 369 عبوة ناسفة يدوية الصنع كانت بحوزة تنظيم "بي كا كا" الإرهابي، وتطهير 81 كهفا ومخبأ في إطار عملية المخلب - القفل. وبحسب البيان الصادر عن الوزارة ، فإن عملية "المخلب - القفل" التي انطلقت لصد هجمات الإرهابيين شمالي العراق ولضمان أمن الحدود ، ما زالت مستمرة كما هو مخطط لها. وأضاف البيان أنه بعد الانتهاء بنجاح من المرحلة الأولى من العملية، والوصول إلى الأهداف المحددة ، تقتحم قوات الكوماندوز الخاصة الكهوف والمخابئ وما يسمى المقرات واحدة تلو الأخرى التي يستخدمها الإرهابيون. وزاره الدفاع توظيف الموحد. وأشار البيان إلى أن القوات التركية التي تواصل عمليات البحث والتفتيش في المنطقة ضبطت كميات كبيرة من الأسلحة والذخائر العائدة للتنظيم الإرهابي. ولفت البيان أنه منذ بدء العملية، تم تدمير 369 عبوة ناسفة يدوية الصنع ، وتطهير 81 كهفا ومخبأ للتنظيم. وذكر البيان أن القوات التركية عثرت على 94 قطعة سلاح ثقيلة من بينها رشاشات ، وقاذفات صواريخ، وقاذفات قنابل، وقذائف الهاون. وأكد البيان أنه تم تحييد 57 إرهابيا حتى الآن في العملية التي بدأتها القوات المسلحة التركية ضد معاقل الإرهابيين.
وفي 18 أبريل/ نيسان الجاري، أطلقت تركيا عملية "المخلب ـ القفل" ضد العناصر الإرهابية في مناطق متينا وزاب وأفشين ـ باسيان شمالي العراق. هل أعجبك الموضوع؟ شاركه مع أصدقائك!
2. 9M في ظلال السيرة ح 3 download 2. 5M 2. 4M 2. 3M 2. 0M 2. 8M 2. 6M 2. 7M 3. 4M 3. 0M 3. 3M 3. 2M 3. 5M 3. 1M 3. 2M في ظلال السيرة ح 3 download
وليت شِعري.. ما هذا الرُّقِيُّ والسّمُو في معاملة الخلق، ولا غروَ، فهو الذي نال الشّهادة العُظمى من ربّنا سبحانه: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾، (سورة القلم _ 4). ولا غروَ أيضًا، فهو القائل، عليه الصّلاة والسلام: "إنّما بُعِثتُ لأُتَمِّمَ مكارمَ _ وفي رواية: صالِحَ _ الأخْلاقِ" [10]. في ظلال السيره الدريهم 1-100 chart. وفي السيرة النّبوية ، العدل مع الأعداء، وحُسنُ التّألُّفِ للمُخَالِفين، والأسرى، وها هو ﷺ، يتألّفُ أسيره وقد رُبِطَ في إحدى سواري المسجد: " ما عندك يا ثُمامة ".
إن تدبُّرًا في هذه الأوصاف السابقة لحريٌّ أن يُلقي الرهبة في القلب، والخشوع في الجوارح كلها، ونحن نقرأ عن رجل بهذه القيمة وهذا السموِّ! إن الأنبياء جميعًا -وهم قادة الدنيا وسادتها- سيجتمعون تحت اللواء الذي يحمله يوم القيامة، ومن وسط المليارات التي عاشت على الأرض، ودُفنت فيها، سيكون محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أول مَنْ تنشق عنه الأرض. إننا نتكلم عن الرسول الماحي الذي محا الله به الكفر، وأعاد الناس -بعد أن ضَلُّوا وفُتِنُوا- إلى جادَّة الطريق، ونتكلم عن الرسول الحاشر الذي لن يُحشَر الناس إلا بعد بعثه يوم القيامة، ونتكلَّم عن الرسول العاقب الذي جاء عقب كل الأنبياء، ولن يأتي نبي أبدًا بعده؛ روى جبير بن مطعم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَنَا أَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي، الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى عَقِبِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ"[5].
فكانت رحلة الإسراء والمعراج ، وكان التكريم الذي ما بعده تكريم. إنها أعجب العلاقات فعلاً، وقد صارت هذه العلاقة قريبة حتى كان أفضل توصيف لها أنها علاقة خليل بخليله! روى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ خَلِيلاً، لاَتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلاً، وَلَكِنْ صَاحِبُكُمْ خَلِيلُ اللهِ " [7]. وفي رواية: " وَلَكِنَّهُ أَخِي وَصَاحِبِي، وَقَدِ اتَّخَذَ اللهُ عز وجل صَاحِبَكُمْ خَلِيلاً " [8]. وقال أيضًا: " إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَدِ اتَّخَذَنِي خَلِيلاً، كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً " [9]! إن هذا هو الشرف حقًّا! في ظلال السيرة. ولقد رفع الله ذكر حبيبه صلى الله عليه وسلم في الدنيا كلها حتى صار أعلى الناس ذِكْرًا، وأعظم الناس قدرًا؛ قال تعالى: { أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح:1-4] ، فكان رفع ذِكْرِه صلى الله عليه وسلم من دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم؛ حيث لا يتأتى ذلك لبشر عاديٍّ أبدًا! هل يعلم الناس اسمًا ذاع انتشاره بين الناس على مدار القرون مثل اسم "محمد"؟ ولو أضفت إلى ذلك أسماءه الأخرى -كأحمد ومحمود ومصطفى- لكان البون شاسعًا بين أي اسم في الدنيا واسم هذا النبي الكريم.
وقال محمد بن سعد بن أبي وقاص: " كان أبي يعلمنا مغازي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وسراياه، ويقول: يا بَنِّي هذا شرف آباءكم أو هذه مآثر آباءكم فلا تضيعوها ". وقال ابن الجوزي: " رأيت الاشتغال بالفقه وسماع الحديث لا يكاد يكفي في صلاح القلب إلا أن يُمزج بالرقائق والنظر في سيرة السلف الصالح، وأصلح سيرة سيرة نبينا - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ـ ". ويقول الحافظ الخطيب البغدادي: " تتعلق بمغازي رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أحكام كثيرة، فيجب كتابتها والمحافظة عليها ". في ظلال السيرة حتى الوفاة. والسيرة النبوية في نطاقها الزماني: بدأت من لحظة ولادته - صلى الله عليه وسلم - عام الفيل، وما صاحبها ـ قبلها وبعدها ـ من أحداث وإرهاصات وبشارات، وحتى وفاته في الثاني عشر من شهر ربيع الأول من السنة الحادية عشرة من الهجرة النبوية، وجملتها ثلاث وستون سنة قمرية والموافقة في التاريخ الميلادي من عام 571 م: 632 م. وأما النطاق المكاني للسيرة النبوية: فقد بُعث النبي - صلى الله عليه وسلم - في مكة بلد الله الحرام، التي وُلِدَ ونشأ فيها، ثم هاجر إِلى المدينة المنورة بعد ثلاث عشرة سنة من النبوة والبعثة، وفيها أسس بناء دولة الإِسلام، وابتدأ الجهاد حتى فتح مكة وما حولها، ثم أتته الوفود مُسْلِمة ومستسلمة في العام التاسع من الهجرة، ولم ينتقل إِلى الرفيق الأعلى حتى كانت الجزيرة العربية كلها خاضعة للإِسلام.
إن هذا الذكر المرفوع لمن أعظم دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم؛ فلا يمكن لبشر أن يحقق ما حققه رسول الله صلى الله عليه وسلم من مجد وشرف، وليس هذا إلا لأن الله عز وجل هو الذي فعل، فهو -كما وصف عز وجل- الذي رفع الذكر، قال تعالى: { وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} [الشرح: 4] ، فالله هنا هو الفاعل، ولا أحد يفعل مثلما يفعل الله عز وجل. [1] البخاري: كتاب الأنبياء، باب قول الله تعالى: { إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ} [نوح: 1] ، (3162). [2] مسلم: كتاب الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها، (194). [3] مسلم: كتاب الفضائل، باب تفضيل نبينا صلى الله عليه وسلم على جميع الخلائق، (2278). في ظلال السيرة النبوية - منتدى المضارب العربي. [4] الترمذي: كتاب المناقب، باب في فضل النبي صلى الله عليه وسلم (3615)، وقال: هذا حديث حسن صحيح. وابن ماجه (4308)، وصححه الألباني، انظر: السلسلة الصحيحة (1571). [5] البخاري: كتاب المناقب، باب ما جاء في أسماء رسول الله صلى الله عليه وسلم، (3339)، ومسلم: كتاب الفضائل، باب في أسمائه صلى الله عليه وسلم، (2354)، واللفظ له. [6] مسلم: كتاب الإيمان، باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأمته وبكائه شفقة عليهم، (202)، والنسائي (11269)، وابن حبان (7235).